تفسير حلم قطع الرأس عند ابن سيرين والنابلسي: دلالات ومعانٍ

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية قطع الرأس أو ضرب العنق تحمل تأويلات متنوعة تختلف باختلاف حالة الرائي وظروف الرؤيا.

ويوضح ابن سيرين أنه إذا رأى الشخص أن رقبته تُضرب وبان رأسه عنه، وكان مريضًا، فإن ذلك يدل على شفائه. وإن كان مديونًا، قُضي دينه. وإن كان صرورة حج، حج. وإن كان في كرب أو حرب، فُرج عنه. ويشير إلى أنه إن عُرف الذي ضربه، فإن ذلك الفرج يجري على يديه. وإذا كان الضارب صبيًا لم يبلغ، كان ذلك راحته وفرجه مما هو فيه من كرب أو مرض، وقد يدل على موته على حال حسنة. كما يذكر أن المريض الذي طال مرضه، أو المعروف بالصلح، فإن رؤياه تدل على أنه يلقى الله على خير حالة ويُفرج عنه. وتدل هذه الرؤيا على الشهادة لمن كان في بحر العدو، أو للمرأة النفساء، أو المريض المبطون.

ويذهب ابن سيرين إلى أنه إذا كان ضرب العنق لمن ليس به كرب أو ما سبق وصفه، فإنه ينقطع ما هو فيه من النعيم، ويفارقه رئيسه، ويزول سلطانه، ويتغير حاله في جميع أمره. ويرى أن من رأى أن ملكًا أو واليًا يضرب عنقه، فإن ذلك الوالي هو الذي ينجيه من همومه ويعينه على أموره.

ويفيد أن رؤية ملك يضرب رقاب رعيته تدل على أنه يعفو عن المذنبين ويعتق رقابهم. ويرى أن ضرب الرقبة للمملوك يدل على عتقه أو بيعه. أما للصيارفة وأرباب رؤوس الأموال، فإنه يدل على ذهاب رؤوس أموالهم. وللمسافرين، يدل على رجوعهم.

ويشير محمد بن سيرين إلى أنه من رأى أن رأسه قُطع ثم أخذه ووضعه فعاد صحيحًا كما كان، فإنه يقتل في الجهاد. وإن رأى أن رأسه بان عنه فأحرزه، أصاب مالاً بقدر ديته وعوفي إن كان مريضًا.

كما يذكر أن من رأى رأسه في يده، فإن ذلك صالح لمن لم يكن له أولاد، ولم يكن متزوجًا، ولم يقدر على الخروج في سفر. ومن رأى كأن في يده رأسه وله رأس آخر طبيعي، دل على أنه يقاوم شيئًا من الفتن ويكتنف أموره ويصلح ما كان ردئًا في تدبيره.

ويوضح أن رؤية رؤوس الناس مقطوعة بيد الرائي تدل على انقياد الناس له وخضوعهم، وقد يجتمعون في ذلك المكان. ويرى أن من رأى أنه ملك رأسًا، فإنه مال يصير إليه، أقلّه ألف درهم وأكثره ألف دينار.

وينبه ابن سيرين إلى أن رؤية رأس من رؤوس الناس في وعاء عليه دم، تدل على رجل رئيس يُكذب عليه. أما الرأس على رمح وخشبة، فيدل على رئيس مرتفع الشأن.

ويرى أن من رأى أن رأسه صار مثل رأس الكلب أو الحمار أو الفرس، فإنه يصير إلى الكد والتعب والعبودية. وعلى النقيض، فإن من رأى أن رأسه استحال رأس فيل أو أسد أو نمر أو ذئب، فقد قيل إنه يأخذ في إنشاء أمور أرفع من قدره وينال الرياسة والظفر على الأعداء. ومن رأى رأسه رأس طير، دلت رؤياه على كثرة الأسفار.

ويذهب إلى أن أكل رأس إنسان نيئًا يعني اغتياب رئيس وإصابة مال منه، وأكله مطبوخًا يدل على رأس مال ذلك الرجل (إن كان معروفًا) أو مال الرائي نفسه.

ويستدرك ابن سيرين بأنه إذا كان للرائي أبوان باقين وله ولد، ورأى أن رقبته تُضرب، فإن ذلك مذموم، وذلك أن الرأس يشبه بالوالدين لكونهما سبب الحياة، ويشبه بالولد من أجل الصورة. إلا أنه لو رأى ذلك خائفًا أو من حُكم عليه بالقتل، فهو محمود لأن البلاء يصيب الإنسان مرة واحدة.

ومن قوله، فإن رؤية قطع اليد أو الساعد أو العضد تدل على أمور أخرى، مثل السرقة، أو موت قريب، أو فراق شريك، أو حصول مال، وذلك يختلف بتفاصيل الرؤيا.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية قطع الرأس تحمل عدة دلالات. فمن رأى أن رأسه قُطع من جسده دون ضرب، فإن كان عبدًا عُتِق، وإلا فإنه يفارق ربه أو ولي أمره ^[1]. وبيّن المؤلف أن من رأى أن عنقه ضُرب وبان رأسه، فإن كان عبدًا عُتِق، وإن كان مهمومًا فرّج الله همه، وإن كان مدينًا قُضي دينه، وقد يصيب مالًا عظيمًا؛ فإن عُرف الذي ضربه، نال خيرًا كثيرًا على يديه ^[2].

وأضاف النابلسي أنه إذا رأى شخص أن رأسه قُطع ثم أخذه ووضعه فعاد صحيحًا، فإنه يُقتل في الجهاد ^[3]. ويرى أن من بان رأسه من جسده ثم أحرزه، أصاب مالًا بقدر ديته وعُوفي من مرض ^[3]. وأشار إلى أن من رأى أن رأسه بان عن الجسد من غير ضرب، ثم حمله، فإن ذلك يدل على ذهاب رياسته ^[3]. وذكر أن من رأى كأن رأسه ذهب به، فهو مرض يصيبه ^[2]. وذهب إلى أنه إذا رأى المرء كأنه يقطع رأسه بيده، فقد دل ذلك على أنه يقتل نفسه بسوء تدبيره، أو لا يُكمل وضوءه، أو سجوده، أو يقاطع من يعز عليه، أو يخون والده أو سيده ^[4]. وأفاد بأن من رأى أن رأسه زال عنه، فإنه يزول عنه رأس ماله الذي يعيش منه ^[4].

ويوضح النابلسي أن الرؤوس المقطعة تدل على المال ^[1]. فمن رأى بيده رأسًا آدميًا، فإنه ينال ما قيمته ألف دينار أو ألف درهم أو مائة، على قدر حال صاحب الرؤيا ^[1]. كما بيّن أن رؤوس البهائم أو السباع أو غيرها، وإن كانت أدنى شرفًا من رؤوس الآدميين، فإنها تدل على مال ^[2]. وذكر أن رؤية رؤوس الناس مقطوعة في مكان ما، فإن ذلك يعني أن رؤساء الناس يأتون ذلك الموضع ويجتمعون فيه ^[2]. وبيّن أن رؤوسًا مقطوعة في يده تدل على خضوع الناس له ^[3]. وذكر المؤلف أنه إذا رأى شخص أنه يأكل رؤوسًا مقطوعة، أو يأكل منها، أو يطعمها لغيره، فإنه يصيب مالًا من عظماء الناس ورؤسائهم ^[2]. ومن رأى رأسًا في وعاء وعليه دم، فهو رجل رئيس تُكذب عليه أو يأتيه خبر كذب ^[5].

وبحسب تفسيره، فإن فقدان الرأس يدل على المشي بغير وعي لكثرة الهموم والأنكاد ^[4].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر أولاً:
رؤية قطع الرأس في المنام – في الغالب – تدل على زوال همٍّ شديد أو انقضاء كربٍ أو دين، خاصة إذا كان القطع بضرب العنق، وقد تدل أحيانًا على انتهاء مرحلة أو علاقة أو وظيفة، أو زوال رياسةٍ ومنصب، بحسب حال الرائي وسياق الحلم. وهي من الرؤى التي يغلب فيها جانب الفرج لمن كان مريضًا أو مهمومًا أو مديونًا، وقد تكون إنذارًا لمن هو في نعيم وغفلة.

أولاً: تحديد الرمز الرئيس في الرؤيا

اللفظ الذي ذكرته هو: "قطع الرأس"، وهو يشمل عند أهل التعبير صورتين أساسيتين:

1. ضرب العنق وانفصال الرأس عن الجسد.
2. ذهاب الرأس أو بُعدُه عن الجسد من غير ضرب.

ثانيًا: المعاني عند المعبّرين المعتبرين

1. عند ابن سيرين

• من رأى أن رقبته ضُربت وبان رأسه، وكان مريضًا شفي، أو مديونًا قُضي دينه، أو مهمومًا فُرِّج عنه، أو مُقبِلًا على الحج فُتح له باب الحج؛ وإن عُرف الضارب كان الفرج على يده.
• ويقول أيضًا: إن لم يكن بالرائي كرب ولا دين ولا مرض، فإن ضرب العنق قد يدل على انقطاع ما هو فيه من نعيم، وفراق رئيسه، وزوال سلطانه وتغيّر حاله.
• وذكر أن من رأى أن رأسه بان عنه من غير ضرب، فإنه يفارق رئيسه، وإن حمل رأسه من ذلك الموضع ذهبت رياسته، وإن أخذه ووضعه فعاد صحيحًا فإنه يُقتل في الجهاد، وإن أحرزه أصاب مالًا بقدر الدية وعُوفي إن كان مريضًا.

2. عند النابلسي

• النابلسي يقرر أن قطع الرأس (أو ضرب العنق) للمملوك عتقٌ، وللمهموم فرجٌ، وللمدين قضاءُ دين، وللمريض شفاء، ولمن نوى الحج تيسير الحج، وإن عُرف الضارب نال خيرًا كثيرًا على يديه.
• لكنه ينبه أن هذه الرؤيا تكون مذمومة لمن كان أبواه باقيين وله ولد إذا كان القطع بحكم حاكم أو في حرب ونحوها، لما في الرأس من شبه الوالدين والولد، إلا إن كان الرائي محكومًا عليه بالقتل في اليقظة فهي له نجاة؛ لأن البلاء لا يقع مرتين كما نصّ.
• ويذكر النابلسي كذلك أن فقدان الرأس أو قطعه باليد قد يدل على سوء التدبير، أو تقصير في الوضوء أو السجود، أو قطيعة لذي رحم أو خيانة لوالد أو سيد، وأن ذهاب الرأس قد يدل على زوال رأس المال الذي يعيش به الإنسان.

ثالثًا: الربط الثقافي والشرعي

• الرأس في لسان العرب وفي استعمال المعبّرين يرمز إلى:
  • القيادة والرئاسة: "الرأس" من كل شيء أعلاه وأشرفه، ومنه رأس القوم.
  • الأصل ورأس المال: وقد صرح النابلسي أن الرأس يدل على رأس مال الإنسان ورئاسته، وأن الرؤوس المقطوعة تدل على المال.
• وفي القرآن الكريم: ﴿وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ﴾، استُعمل الرأس في معنى رأس المال، واستشهد به أهل التعبير على دلالة الرأس على المال والرياسة.
• وضرب العنق في النصوص الشرعية يكون غالبًا في مقام الحدِّ أو القصاص أو الجهاد، وهذا ما جعل أهل التعبير يربطون الرؤيا بكفارة الذنوب، والفرج، والشهادة في بعض الأحوال إذا اقترنت بقرائنها.

رابعًا: البعد النفسي والحياتي لرؤية "قطع الرأس"

1. إن كان الرائي واقعًا في همٍّ أو دين أو مرض

   • تميل الرؤيا – كما قرر ابن سيرين والنابلسي – إلى أنها بشارة بانتهاء هذا الكرب أو الدَّين أو المرض، وكأن الحلم يصوّر "قطع" سبب العناء من جذوره.
   • نفسيًا: قد يكون العقل الباطن يعبّر عن رغبتك في التخلص من ثقل كبير على كاهلك، فيُصوِّره بانفصال الرأس (مركز التفكير والهموم) عن الجسد، كرمز لتحررك من هذا الحمل.

2. إن كان الرائي في نعيمٍ ورفاهٍ ومنصب بلا ابتلاء ظاهر

   • فهنا يحتمل أن تكون الرؤيا إنذارًا بزوال نعمة أو وظيفة أو مكانة، أو بفراق رئيس أو سند يعتمد عليه (مدير، والد، زوج، شريك)، لأن الرأس هنا يرمز للرئاسة والسند الدنيوي، وقطعُه انقطاعُ هذا السند كما نص ابن سيرين على زوال السلطان وتغير الحال.
   • نفسيًا: ربما تعبّر الرؤيا عن خوف داخلي من فقدان المكانة أو الوظيفة أو السيطرة على الأمور.

3. إن كان القطع بيد الرائي نفسه في المنام

   • النابلسي يشير إلى أن من قطع رأسه بيده فقد يقتل نفسه بسوء تدبيره، أو يقصّر في العبادة (وضوء، سجود)، أو يقطع من يعزُّ عليه، أو يخون والده أو سيده.
   • معنًى معاصرًا: قد يكون الحلم رسالة لمراجعة قراراتك؛ كأنك أنت الذي تعجّل بإفساد أمورك أو علاقاتك بقرارات متسرعة أو سلوكيات مؤذية لنفسك أو مَن حولك.

4. إن كان الرائي يرى رؤوسًا مقطوعة لا تخصه مباشرة

   • يدل عند أهل التعبير على اجتماع الرؤساء أو الناس ذوي الشأن في مكان واحد، أو على مال يحصل عليه الرائي من أهل الشرف إن أكل من تلك الرؤوس أو حملها بيده.
   • نفسيًا: قد يدل على احتكاكك بأصحاب نفوذ أو مسؤولين، أو إحساسك بأن مصائر الناس وقراراتهم الحاسمة تدور حولك أو في محيطك.

خامسًا: ضوابط ونصيحة

• هذه المعاني كلّها من باب الظن والاجتهاد، لا من باب الجزم، ولا يُبنى عليها حكم شرعي ولا قرار مصيري؛ كما هو مقرر عند أهل التفسير.
• يُستحب إذا رأيت ما يزعجك أن تفعل ما أرشد إليه النبي ﷺ: تتفل عن يسارك ثلاثًا، وتستعيذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأيت، ولا تحدِّث بها من لا يحسن التأويل.
• إن كان في حياتك الآن قرارات كبيرة، أو ضغوط نفسية شديدة، فالأولى أن تجعل الرؤيا دافعًا لمراجعة نفسك، وتحسين صلتك بالله، والتخفف من الظلم أو التقصير في حقِّ نفسك أو من تعول، لا سببًا للخوف المفرط.

بهذا يكون معنى "قطع الرأس" في المنام أقرب – في الجملة – إلى:

• فرجٍ وشفاءٍ وقضاءِ دينٍ لمن هو في كرب.
• أو تحذير من زوال نعمة أو منصب أو رأس مال أو علاقة قريبة لمن كان في سعة وغفلة.
  والعلم عند الله تعالى.

المراجع

^[1] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 487-488.

^[2] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 490-491.

^[3] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 487-489.

^[4] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 489-490.

^[5] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 296-297.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.