تفسير حلم النقاش عند ابن سيرين والنابلسي ودلالاته

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، وبالبحث عن تفسيرات متعلقة بالنقاش وما يشابهه، يشير إلى أنه في سياق رؤية تجمع أهل الحرب حول قصعة كبيرة أو جفنة عظيمة، فإن حركتهم بأيديهم بالمجادلة حولها تدل على تجمعهم بالمنافقة، وذلك بحسب تقدير طعامها وجوهرها ^[1].

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية النقاش في المنام تدل على العلم والسنة الصالحة ^[2].

ويرى النابلسي أن رؤيته قد تدل أيضًا على المكر والخديعة والحيلة ^[2].

كما يوضح النابلسي أن نقاش الحجارة يمثل مكائد لأرباب الجهل ^[2].

ويفيد النابلسي بأن نقاش النحاس يدل على الخصومات والأمراض التي تصيب الرأس ^[2].

ويشير النابلسي إلى أن نقاش الذهب والفضة يدل على الحكمة الجليلة ووضع الأمور في نصابها الصحيح ^[2].

ويذهب النابلسي إلى أن النقاش يمكن أن يرمز لصاحب الدنيا وغرورها ^[2].

وفي الختام، يذكر النابلسي أن النقاش قد يدل على من يزين النساء ^[2].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

أولاً – خلاصة التأويل (التعبير):

رؤية النقّاش في المنام – إن كان المقصود صاحب حرفة النقش على الحجر أو الخشب أو الذهب والفضة – تدل في الغالب على:

• التزيّن بالدنيا ومظاهرها، والانشغال بالمظهر وتحسين الصورة أمام الناس.
• كما قد تدل على العلم والسُّنّة إذا كان النقش مما فيه خير ككتابة القرآن أو العلم، وعلى الحكمة وحُسن وضع الأمور في مواضعها.
• وقد يكون في الرؤيا تحذير من المكر والخديعة أو الدخول في خصومات، إذا كان النقش في مواضع معيّنة كالحجر أو النحاس.

ويختلف وجه الخير أو التحذير بحسب نوع النقش، وحال الرائي، وما غلب على قلبه من ديانة أو دنيا.

ثانياً – تحليل الرموز والمعاني من مصادر أهل التعبير

1. معنى النقّاش عند أهل التفسير

• يذكر عبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام أن:

  رؤية النقّاش في المنام تدل على العلم والسُّنّة الصالحة، وربما دلت رؤيته على المكر والخديعة والحيلة، ونقاش الحجارة مكائد لأرباب الجهل، ونقاش النحاس يدل على الخصومات والصداع، ونقاش الذهب والفضة حكمة جليلة ووضع الشيء في محله، والنقّاش صاحب الدنيا وغرورها، وهو يزيّن النساء

• ويذكر ابن سيرين في باب الصناع وأصحاب الحرف:
  أن النقّاش إن كان نقشه بحُمرة فهو صاحب زينة الدنيا وغرورها، وإن كان نقشه للقرآن في الحجر فهو معلّم لِأهل الجهل، وإن كان نقشه بما لا يُفهَم في الخشب فهو منقّش لأهل النفاق ومداخل أهل الشر

من هذا يتبيّن أن الرمز واحد لكن معانِيه تتلوّن بحسب نوع النقش وموضعه.

2. ربط ذلك بالمعاني الشرعية واللغوية

• القرآن الكريم يذم الاغترار بزينة الدنيا الفارغة:
  ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ …﴾ [آل عمران: 14]، فكون النقّاش "صاحب الدنيا وغرورها" كما عند النابلسي يقرّب معنى الانشغال بالمظهر عن الجوهر.
• أمّا إذا كان النقش في القرآن أو العلم، فذلك يُلحقه بمعاني تعظيم العلم والسنة، وهو داخل في أبواب الخير، لقوله تعالى: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [المجادلة: 11].

3. تأويل الرمز نفسيًا وحياتيًا

من الناحية النفسية والاجتماعية، يمكن أن يرمز ظهور النقّاش أو النقش في المنام إلى أحد الوجوه الآتية:

1. العناية بالمظهر وتحسين الصورة:

   • لأن النقّاش يزيّن ويُحسِّن، فقد يعكس الحلم اهتمامك هذه الأيام بـ:
     • صورتك أمام الناس، أو
     • ترتيب بيتك/مكانك، أو
     • تحسين شكل عملٍ أو مشروع.
   • وقد يحمل الحلم تذكيرًا بألّا يطغى المظهر على الجوهر، خاصة مع دلالة "صاحب الدنيا وغرورها".

2. طلب العلم أو إتقان صنعة أو مهارة:

   • إن كان النقش في الرؤيا مضبوطًا جميلًا، أو مرتبطًا بآيات أو كلمات طيبة، فهذا يميل إلى معنى العلم والسُّنّة والحكمة وحسن وضع الأمور في مواضعها ، فيكون بشارة:
     • بالإقبال على علم نافع،
     • أو فهمٍ أعمق للدين أو للحياة،
     • أو إتقان حرفة/مهارة فيها دقة وصبر (مثل النقش حرفيًا).

3. إنذار من مكائد أو خصومات:

   • لو غلب على المشهد نقش الحجارة أو ما فيه قسوة وجفاف، فهو عند النابلسي مكائد لأرباب الجهل ، فيُفهم منه:
     • الحذر من صحبة جاهلة أو مجالس يكون فيها مكر وخديعة.
   • وإن كان النقش على النحاس فقد يدل على خصومات وصداع :
     • صداع فكري من جدالات لا طائل منها،
     • أو نزاعات كلامية متكررة ترهق البال.

4. العلاقة بالنساء أو الزينة الخاصة بهنّ:

   • لأن النقّاش "يزيّن النساء" ، فقد يرتبط الحلم:
     • بأمر زواج أو خطبة،
     • أو بالتجمّل لزوج/زوجة،
     • أو بالتفكير في التغيير في الهيئة والزينة.

4. ترجيح المعنى في ضوء القواعد

• من قواعد أهل التعبير: "يُقدَّم وجه الخير ما أمكن"؛ لذا إن لم يكن في الحلم قرائن ظاهرة على الشر، يُرجَّح أن يكون:

  • بشارة بحُسن صورةٍ بين الناس مع علم وسُنّة،
  • أو توفيق في أمر يحتاج إلى دقّة وصبر (كحرفة أو دراسة أو مشروع).

• أمّا إن كان في الواقع حول الرائي خصومات، أو صحبة فيها مكر، فيقوى جانب التحذير:

  • بالبعد عن أهل الخديعة،
  • وعدم الانشغال بزينة فاسدة، أو جدالات تؤدي لصداع وتعب.

5. نصيحة ختامية

• إن وافق الحلم حالك في الإقبال على العلم أو مشروعٍ نافع، فابشر واستعن بالله على الإتقان، واجعل نيتك صالحة.
• وإن كنت في بيئة فيها مكر أو خصومات، فليكن الحلم جرس تنبيه:
  • إلى ضبط اللسان،
  • واختيار الصحبة،
  • وتقليل الانغماس في زخارف لا تنفع.

والتعبير في النهاية ظنّ واجتهاد لا يُبنى عليه حكم شرعي ولا قرار مصيري، وإنما يُستأنس به، والأمر كلّه إلى الله.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[2] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1319-1320.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.