تفسير حلم المصور في المنام لابن سيرين والنابلسي بتأويلاتهما

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن المصور في المنام يُعد كاذبًا على الله تعالى ذو بدعة، وربما دل على الشاعر والزامر والمغني وأمثالهم ممن يأخذ المال على الباطل الذي يختلقه بيده أو فمه .

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية "المصور" في المنام قد تدل على العلم، والهندسة، والحكمة، ونظم الشعر، والتغزل.

ويشير النابلسي إلى أن رؤيته ربما دلت على الكذب وتلفيق الكلام في الأمور الخطرة. كما يذهب إلى أنها قد تدل على الفسق، وشرب الخمر، والهيام، والأزواج، والأولاد.

ومن قوله، فإن المصور يدل على الكذاب على الله تعالى، ويدل على الزامر، والمغني، والشاعر، وأمثالهم ممن يأخذ أموال الناس بالباطل.

ويوضح النابلسي أن المصور ربما دل على الباغي والمنادي للحارة. ويرى أن المصور قد يدل على من يعيش باللغط والكلام.

وأضاف عبد الغني النابلسي أن المصور هو صاحب أباطيل، وهو من يزين للناس في الأمور.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: رؤية “المصوِّر/الرسّام” في المنام تميل إلى دلالتين متقابلتين بحسب سياق الحلم وحال الرائي: فإن جاء في هيئة حسنة وعملٍ منضبط، دلّ على الموهبة وحُسن الترتيب وصناعة “صورةٍ” طيبةٍ للأمور، وربما أشارت إلى العلم والهندسة والتنظيم وملكة المحاكاة الفنية. أما إذا جاء مقروناً بالتزيين المبالغ فيه أو التقوّل واللغط، فهي تنبيه إلى الرياء وتزيين الباطل أو الاشتغال بالمظاهر على حساب الحقائق.

تحليل الرموز والدلالات:

• الرمز الرئيس: “المصوِّر/الرسّام” وما يتعلّق بأرباب التصوير والتزيين. • ورد عند أهل التعبير ما يربط بين بعض الرموز و”أرباب التصوير والغناء والطرب”، أي أهل صناعة الصورة والتزيين الظاهري؛ وهذه قرينة على أن “المصوّر” يُفهم ضمن حقل الدلالات نفسه، فيُحتمل فيه وجه فنٍّ وحُسن صنعة، ووجه تزيين ولغط إن اختلّ ميزانه. • جاء في باب “الرقّام” أنه يدل على الدهان والمصوّر أو الرسام؛ فاجتماع هذه الصنائع في موضع واحد يقرّب معنى الاشتغال بالصورة والسطح، ويميّز بين ما يكون منه حكمة وزينة جائزة، وما يكون منه غرور الدنيا إن فسد القصد. • وفي “النقّاش” أنه يدل على العلم والسنة إذا كان في موضعه، وقد يدل على المكر والخديعة وتزيين النساء وغرور الدنيا؛ وهذه ثنائية متكررة في رموز التزيين: إن استقام قصدها كانت علماً وحكمة، وإن فسدت كانت تغريراً ورياءً. الربط بالمصادر والثقافة:
• منهج أهل التأويل يقتضي وزن القرائن، وتقديم وجه الخير ما أمكن، والنظر في حال الرائي وبيئته قبل الجزم؛ وقد نُقل عن ابن سيرين أنه كان يتحرّى ويتثبّت، ولا يقطع إلا بما تؤيده القرائن، لأن التعبير ظنّ واجتهاد.
• وبناءً على هذا الأصل: “المصوّر” في ثقافة التفسير قد يحمل معنى حسن الصناعة والتعبير الفني إذا جاء في سياق محمود، وقد يحمل معنى التمويه والتزييف إن اقترن باللغو والباطل، على سنن ما تقدّم في “النقاش” و”الرقّام” وأرباب التصوير.

التفسير النفسي والحياتي المحتمل:

• إن كنتَ تميل بطبعك إلى الفن أو تعمل في مجالٍ مرئي، فقد تعكس الرؤيا رغبةً في التعبير والإتقان وصناعة صورةٍ جميلة لحياتك أو عملك، وهي دعوةٌ لتنمية الموهبة مع الصدق والنفع.
• وإن كان في حياتك انشغالٌ بالمظهر أو محاولة “تلميع” أمرٍ على خلاف الحقيقة، فقد تكون الرؤيا تنبيهاً لطيفاً إلى ترك الرياء والتحسينات المضلِّلة، والرجوع إلى الجوهر قبل الصورة.

تنبيه ونصيحة:

• لقلّة التفاصيل اكتفيتُ ببيان الدلالات العامة. إن تكرّرت الرؤيا أو اقترنت بقرائن واضحة (مكان، فعل المصوّر، شعورك)، أمكن الترجيح أكثر. وعلى كلٍ، فإن كان في واقعك ميلٌ للمبالغة في التزيين، فخفِّفه، وإن كانت لديك موهبةٌ فنوِّها بالحق والخير، فذاك أرجى للبركة، وبه جرت قواعد أهل التعبير في تقديم وجه الخير متى أمكن.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.