تفسير حلم المزمار: دلالاته عند ابن سيرين والنابلسي

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، يوضح أن المزمار في التأويل يدل على الولاية والسلطان لمن كان أهلًا لها.

ويبيّن ابن سيرين أنه إذا رأى شخصٌ كأن ملكًا قد أعطاه مزمارًا، فإن ذلك يعني حصوله على ولاية أو منصب إن كان مؤهلًا له، أو نال فرحًا وسرورًا إن لم يكن كذلك.

كما يشير إلى أن رؤية المريض لنفسه وهو يعزف على المزمار تدل على موته. ومن قوله، فإن الزمار (الشخص الذي يزمر) قد يدل على أنه ينعى إنسانًا.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية المزمار في المنام تحمل عدة دلالات.

ويرى النابلسي أن المزمار يدل في المنام على اللهو واللعب، وتحريك الحركات، وإثارة الفتن . كما قد يشير إلى الأفراح والمسرات . وأفاد النابلسي أنه قد يدل على النائحة .

ويُفَرِّق النابلسي في حالة رؤية المزمار مع آلات أخرى كبربط أو طبل، مشيرًا إلى أن ذلك يعني المصيبة والبكاء في جميع الأحوال .

وعن رؤية الشخص أن معه مزمارًا، يوضح النابلسي أنه إن كان من أهل القراءة، نال حظًا فيها . وإذا رأى أنه يزمر ويضع أنامله على ثقوب المزمار، فإنه يتعلم القرآن ومعانيه ويحسن قراءته .

أما بالنسبة لمن رأى أنه أُعطي مزمارًا من ملك، فالنابلسي يذكر أنه إن كان أهلًا للولاية نالها، وإلا فرح . كما أورد النابلسي أن من أُعطي مزمارًا من سلطان، نال إمارة ونجاة من الفتن، وورعًا وعزلة عن الناس .

وبخصوص المزمار المصنوع من الذهب، يبيّن النابلسي أن زمر الحكيم به يدل على انتشار حكمته . أما للمريض، فهو موته . وللنمّام، فهو نميمته . ولطالب الولد، فهو ولده .

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: المزمار في المنام رمزه يدور بين بشارة ونذارة بحسب حال الرائي وسياق الحلم: فهو قد يدل على ولاية أو منصب لمن كان أهلًا لها، أو سرور وفرح إن لم يكن من أهلها. ومن رأى أنه يزمر واضعًا أنامله على ثقوب المزمار نال حظًا في القراءة وتعلم القرآن وحسن تلاوته. وللحكيم إن زمّر بمزمار من ذهب دلّ على انتشار حكمته. لكنه للمريض نذارةٌ بالموت، وإن جاء مع صخبٍ وزمرٍ ورقصٍ وصراخٍ دلّ على همٍ ومصيبة. وهذه المعاني يقوّيها أن يُعطى الرائي المزمار من ملك أو سلطان فتكون بشارة بالولاية أو النجاة من الفتن بحسب أهليته.

التحليل:

• الرموز والعناصر:

  • المزمار: عند أهل التعبير يدل على اللهو واللعب وإثارة الفتن، وقد يدل أيضًا على الأفراح والمسرّات. كما يُحمل على النياحة في بعض الوجوه. للمريض هو موته. وللنمّام نميمته، ولطالب الولد ولده.
  • إعطاء الملك مزمارًا للرائي: ولاية لمن كان أهلًا، أو فرح لمن لم يكن أهلًا. هذا مرويّ عند ابن سيرين والنابلسي.
  • العزف مع وضع الأصابع على الثقوب: تعلّم القرآن ومعانيه وحسن القراءة. وقد جاء التنبيه بذلك صراحة.
  • المزمار من ذهب مع حكيم يزمر: انتشار حكمة الحكيم.
  • اجتماع المعازف مع الصراخ والرقص: دلائل همٍ ومصيبة، وقد نص ابن سيرين أن الطبل إذا اقترن بالصراخ والزمر والرقص كان مصيبة.

• الربط بالمصادر العربية والإسلامية:

  • ورد في السنة الثناء على تحسين الصوت بالقرآن في قول النبي ﷺ لأبي موسى الأشعري: لقد أوتي مزمارًا من مزامير آل داود، وهو وجه استحضره أهل التعبير ليربطوا وضع الأصابع على ثقوب المزمار بحسن القراءة وتعلمها، كما صرّح به النابلسي.
  • من جهة أقوال المعبّرين:
    • ابن سيرين: المزمار ولاية لمن كان أهلًا، والفرح لمن لم يكن أهلها، ووضع الأصابع على ثقوبه تعلّم القرآن وحسن التلاوة، وللمريض موته.
    • النابلسي: المزمار يدل على اللهو وإثارة الفتن، وقد يدل على الأفراح، وهو للمريض موته، وللنمّام نميمة، ولطالب الولد ولد، ومن أُعطي مزمارًا من ملك نال ولاية أو فرحًا، ومن زمّر بمزمار ذهب وانتسب للحكمة انتشرت حكمته. كما قرر أن وضع الأصابع على منافذ المزمار علامةٌ على تعلم القرآن ومعانيه.

• الأبعاد النفسية والحياتية:

  • المزمار آلة نفخ وصوت؛ في لغة الرموز النفسية يميل إلى التعبير عن الحاجة لإخراج ما في الصدر، وإسماع الصوت، وطلب القبول الاجتماعي. فإن جاء الحلم في سياق هادئ منضبط، رُجِّح معنى الانضباط الصوتي وتحسين القراءة والتلقّي. وإن جاء في سياق لهوٍ وصخبٍ وجلبة، رُجّحت دلالة الاضطراب والفتنة أو الانشغال بالمُلهيات على حساب المهمات.
  • للمريض: قد يعكس قلقًا وجوديًا أو استسلامًا، وقد وافقته دلالة أهل التعبير بأنه نذارة. فإن تكرر المعنى أو اقترن بقرائن ضيقٍ وسوادٍ ونهاية أمور، قويَت الإشارة التحذيرية.
  • لمن يطلب منصبًا أو ترقية: إن رأى إعطاء الملك مزمارًا، أو زمّر بإتقان، فالغالب بشارة بنيل مسؤولية أو وجاهة، مع التنبيه إلى الورع واجتناب الفتن إن ذُكرت في الرؤيا.

نصيحة ختامية:

• لأنك لم تذكر تفاصيل حالك وسياق المنام، فهذه معانٍ عامة للرمز. إن تكرر المنام أو اقترن بقرائن واضحة (كالهدوء وحسن الأداء أو الصخب والاختلاط)، تغيّر الترجيح. قدّم وجه الخير متى أمكن، واستكثر من الذكر وتلاوة القرآن وتحسين الصوت به، وابتعد عن أسباب الفتنة إن كان في الرؤيا لهوٌ وجلبة. والرؤيا حق لكنها لا يُبنى عليها حكم شرعي، والتعبير اجتهاد وظن، والصواب من الله.

المراجع

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1230-1232.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017).

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 100-101.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 537-538.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.