تفسير حلم اللي في المنام: دلالاته عند ابن سيرين والنابلسي

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، يوضح أن "اللية" في المنام تؤول إلى مال المرأة. وأفاد ابن سيرين بأنها تمثل مال المرأة.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، يرى النابلسي أن رؤية "لي" في المنام تدل على نفاق في الدين وتحريف في الكتاب، مستشهداً بقوله تعالى: "وإن منهم لفريقاً يل Their tongues with the Book so that you think it is from the Book, but it is not from the Book" ^[1]. كما يشير النابلسي إلى أن "اللي" في سياق العامة أو الحبل قد تدل على السفر ^[1].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل (الخلاصة):
لفظ "اللِّي" بمفرده لا يكفي لتأويل رؤيا محدّدة، لأن المعنى في المنام يتغيّر بحسب المقصود: أهو "اللَّيّ" (اللفّ والليّ والتحريف)، أم "اللّية" (الشحم الذي في آخر الذنب)، أم مجرد أداة ربط في الكلام. لكن الغالب في باب الرؤى عند أهل التعبير:

• إن كان المقصود "اللَّيّ" بمعنى ليِّ الشيء أو تحريفه: فيُخشى أن يدلّ على نوع من الميل عن الحق أو النفاق أو تحريف في القول أو الدين، ويُنصح صاحبه بتقوى الله والاستقامة على الصدق.
• وإن كان المقصود "اللِّيّة" (شحم الذنب من الشاة أو غيرها): فكثيرًا ما تُعبَّر عند المعبّرين عن مالٍ أو رزقٍ غالبًا يكون من جهة امرأة أو من جهةٍ فيها لين وراحة.

التحليل وبيان الرموز

1. تحرير اللفظ ومعناه:

   • في لسان العرب، "اللَّيّ" هو إدارة الشيء وفتلهُ وليّه، ومنه ليّ الحبل، وليّ القول أي تحريفه أو صرفه عن وجهه.
   • ويُستعمل "اللِّيّة" عند العرب للشَّحْم الذي في أصل ذَنَب الشاة ونحوها، وهي معروفة في الذبائح والأكل والعادات.

2. المعنى الشرعي والقرآني:

   • ورد في القرآن: ﴿يُلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ﴾ أي يُميلونها عن الحق ويحرفون الكلام عن مواضعه، وهذا أصل في دلالة "اللّي" على التحريف والنفاق في القول والدين.
   • أهل التعبير إذا رأوا مثل هذه الألفاظ المتصلة باللسان والكلام، ربطوها بمعاني الصدق أو الكذب، والاستقامة أو الانحراف في الاعتقاد أو التعامل.

3. إشارات المعبّرين:

   • في كتب التعبير التي بين أيدينا لا يرد لفظ "اللَّي" بابًا مستقلاً بهذا الرسم، لكن النابلسي يذكر "الحبل" وأن فتل الحبل ولفَّه سفر أو مكر وخديعة؛ فالمعنى القريب من "اللَّيّ" هنا هو اللفّ والتعمية والميل، وقد جعله أهل التعبير من رموز المكر أو التدبير الخفي بحسب السياق.
   • وفي مواضع أخرى، كل ما كان فيه مداخلة للباطن ولفّ للأمور يُحمل كثيرًا على النفاق أو الكتمان أو إظهار غير ما في الباطن، ما لم تدل القرائن على خير.

4. الربط النفسي والحياتي:

   • إن كان المقصود من رؤيا الرائي "اللَّيّ" (مثلاً: يرى أنه يلوِي حبلًا، أو يلوِي كلامًا، أو يسمع من يذكر كلمة "اللَّي" في سياق كلام):
     • فهذا قد يُشير إلى:
       • أن الرائي يمرّ بحالة من التردّد والمراوغة في موقف ما (علاقة، عمل، قرار)، لا يواجهه بوضوح.
       • أو أنه يخشى من الوقوع في الكذب أو التبرير أو تحريف الحقيقة؛ والرؤيا تذكير له بأن يعتدل قوله ويتقي الله في كلمته.
       • أو أنها تحذير من محيط فيه نفاق أو مكر؛ أشخاص يلوون الكلام على الرائي أو يخفون عنه الحقائق.
   • وإن كان المقصود "اللِّيَّة" (شحم الذنب) كرؤيةٍ حسّية في المنام (أكل ليّة، شراءها، الاحتفاظ بها، وهكذا):
     • فالغالب عند أهل التعبير أن:
       • الشحم واللحم الزائد في الغنم مالٌ ورزق، وخصوصًا إذا كان طيبًا مأكولًا.
       • وإذا نسبت الليّة غالبًا إلى الشاة أو نحوها، فهي من مالٍ فيه لين وراحة، وقد يكون من جهة امرأة، لأن الغنم كثيرًا ما تُعبَّر بالنساء أو العيال عند المعبّرين.
     • نفسيًا: قد تدل على رغبة في تحصيل رزق، أو شعور بالاحتياج المادي، أو بحث عن الأمان والراحة.

5. ترجيح المعنى:

   • لأنك ذكرت الكلمة مجردة "اللي" دون سياق حلم كامل، يكون التأويل على وجهين غالبين:
     1. إن كان اللفظ في نفسك هو "اللَّيّ": فالمعنى الأقرب:
        • تنبيه على ترك الالتواء والميل في القول أو السلوك، والحث على الوضوح والصدق، وربما التحذير من صحبة قومٍ يُحرّفون الكلام أو يُجمّلون الباطل.
     2. وإن كان في ذهنك "اللِّيّة" (شحم الذنب):
        • فالأقرب أن يكون بشارة برزق أو مال، أو نفع يأتيك، وقد يكون من قِبَل امرأة أو أهل بيتك أو من جهة عملٍ مريح نسبيًا.

نصيحة ختامية

• إن كنت تميل في واقعك لكثرة المجاملة أو الكتمان أو المراوغة في بعض المواقف، فاجعل هذه الكلمة تذكرة لك بـ:
  • ضبط اللسان، وترك تحريف الكلام، وتحري الصدق والعدل في الحديث والمعاملة.
• وإن كان همّك هذه الأيام همّ الرزق والمعاش، فارجُ أن تكون الكلمة بشارة بنفع ورزق، مع الاجتهاد في أخذ الأسباب الحلال، وكثرة الاستغفار والدعاء.

وبكل حال، التفسير ظنّ واجتهاد، والعلم عند الله، ولا يُبنى على المنام حكم شرعي ولا قرار مصيري جازم؛ اجعله مؤشّرًا لطيفًا يعينك على تصحيح النيّة والعمل.

المراجع

^[1] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1137-1139.

^[2] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017).

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.