تفسير حلم اللعب: دلالاته ورموزه عند ابن سيرين والنابلسي

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن اللعب بشكل عام مكروه ويفضي إلى المنازعة. ويستدل على ذلك بقوله تعالى: (أو من أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون).

وفيما يتعلق بأنواع معينة من اللعب، يوضح ابن سيرين ما يلي:

• الشطرنج: يعتبر اللعب به مكروهًا ويؤدي إلى المنازعة. ومن رأى أنه يلعب بالشطرنج، فإنه يدل على وجود عدو له ذي دين. وإذا كانت رقعة الشطرنج منصوبة ويُلعب بها، فإنها تشير إلى ولاية رجال. ويرى ابن سيرين أيضًا أن الشطرنج قد يدل على باطل القول وزوره الذي يُطالب به الرائي.
• النرد: اللعب به مكروه ويؤدي إلى المنازعة. وقد اختلف في تفسيره، فمنهم من قال إنه خوض في معصية، ومنهم من قال إنه تجارة في معصية. ويفيد ابن سيرين أن اللعب بالنرد في سياق الصلاة يدل على وقوع قتال في جور، ويكون النصر للغالب. كما يشير إلى أن النرد قد يدل على باطل القول وزوره الذي يُطالب به الرائي.
• الكعاب (مفردها كعب، وهي عظام تُستخدم في اللعب أو النرد): اللعب بها مكروه ويؤدي إلى المنازعة. ويذهب ابن سيرين إلى أن اشتغال الرائي بالكعاب هو اشتغال بباطل، وقد يكون دليل خير. وتشير الكعاب أيضًا إلى المنازعة والخصومة. فإذا تحركت وأصدرت صوتًا، دل ذلك على مال محظور.
• الجوز (عندما يستخدم في اللعب): اللعب بالجوز مكروه ويؤدي إلى المنازعة. ويذهب إلى أنه يدل على المنازعة والخصومة. فإذا تحرك وأصدر صوتًا، فإنه يدل على مال محظور عليه.
• الكرة: يوضح ابن سيرين أن اللعب بالكرة يدل على الخصومة، وذلك لأن من يلعب بها كثيرًا ما يضرب بها الأرض. ويشير إلى أن الكرة المصنوعة من جلد تدل على رجل رئيس أو عالم.
• الصولجان: يذهب ابن سيرين إلى أن اللعب بالصولجان يدل على الاستعانة برجل منافق.
• القمار: يذكر ابن سيرين أن القمار هو شغب ونزاع.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن اللعب في المنام يدل على الغرور والاستهزاء والنقص في الدين ^[1]. ويرى النابلسي أن اللعب بالشطرنج والنرد والكعاب والجوز يدل على المكر والخديعة والمنازعة ^[2]. كما يشير النابلسي إلى أن اللعب بكل شيء يعتبر مكرًا ^[3].

وفيما يتعلق بلعب الشطرنج، يذكر النابلسي أنه إذا رأى الشخص أنه يلعب بالشطرنج، فإن ذلك يعني أنه يسعى في قتال ومخاصمة لا يعلم إن كانت له أو عليه ^[2]. ويفيد بأن اللعب بالشطرنج يدل على محادثة أقوام يجب الحذر منهم ومن مكرهم ^[2]. ويبيّن أن الشطرنج في المنام قد تعني كلامًا باطلاً وتدل على حرب ضعيفة ^[2]. وإذا رأى الشخص أنه يلعب بالشطرنج ويغلب، فإنه سيشهد في اليقظة ما حدث لخصمه في المغالبة ^[2]. ويضيف أن الشطرنج قد تعني حربًا وعداوة ومغارم واطلاعًا على الأسرار والتنقل من حال إلى حال وانحرافًا في المزاج وأسفارًا ^[2].

وفي تفسير اللعب بالنرد، يوضح النابلسي أنه قد يعني سموًا ورفعة وعزًا وجاهًا، لأنه من ملاعب ذوي الأقدار ^[3]. ولكنه يذكر أن اللعب بالنرد قد يدل أيضًا على ما يرتكبه الشخص في اليقظة من استهزاء أو مخالفة ^[3]. ويفسر رؤية من لعب بالنرد بأنه قد يخوض في معصية لا يدري إن كان سيفضح فيها أم لا ^[3]. وقال النابلسي إن اللعب بالنرد تجارة في معصية ^[3]. وإن لعب به، فقد يكون ذلك دلالة على ولاة أو رجال في ظلم وبخس، أو قد يكونون خارجين معتدين ^[3]. وإن لعب بالنرد وقدم أو أخر قطعه، فقد يظهر قتال في غلبة وجور ^[3]. ويرى النابلسي أن رؤية اللعب بالنرد قد تدل على خصومة وشر، يسعى فيها المرء للغلبة بسبب الرزق ^[3].

أما لعب المنقلة، فيشير النابلسي إلى أنه حجاج ^[1]. ويرى أن اللعب بالخاتم يدل على ستر للأوامر، إلا إذا ظهر في المنام مع شخص آخر ^[1]. وقد يدل اللعب بالخاتم على ما هو ضائع ^[1]. واللعب بالكعب يعني تولية ^[1].

ويذكر النابلسي أن اللعب بالطابة المجهولة من الجلد، المدورة والمحشوة، تدل على صلح بين الأعداء، وإذا كان اللاعب مريضًا، دلت على شفائه وصلوحه ^[1]. كما يفيد بأن اللعب بالجوز يدل على خصام يعقبه صلح وراحة ^[1].

ويفصّل النابلسي أن اللعب بالكرة يدل على المخاصمة، لأن من لعب بها يضربها بالأرض كلما أخذها ^[4]. ومن رأى أنه يقفز على الكرة ويلعب بالسكاكين، فإن ذلك دليل خير لمن هو معتاد لذلك، وإن لم يعتده، فقد يقع في شدة عظيمة ^[5].

وإذا رأى الشخص أنه لعب بالصولجان، فإنه يستعين برجل منافق ويسلطه على شخص آخر، والكرة تمثل قلب الإنسان ^[6]. ويختتم النابلسي بأن من رأى أنه يجلد الكرة بالصولجان، فإنه يخاصم امرأة أو رجلاً منافقًا ^[6].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر:
رؤية اللعب في المنام – من غير تحديد نوعه – تميل في الغالب إلى كونه تنبيهاً للرائي من الغفلة، أو الانشغال بما لا ينفع، أو الدخول في خصومات ومنازعات بسبب لهو أو عبث، وقد يدل أحياناً على مكراً أو حيلة أو تضييعاً للوقت، مع احتمال أن يحمل المعنى الإيجابي إذا كان اللعب بريئاً منظماً يدخل السرور ولا يصحبه إثم أو تقصير في واجب.

أولاً: الرموز والمعاني المحتملة لكلمة "اللعب"

1. اللعب كصورة للدنيا والغرور
   في القرآن وصف الله تعالى الدنيا بأنها: لهو ولعب، إشارة لسرعة زوالها وأن الاشتغال بها عن الآخرة نوع غرور، قال تعالى:
   ﴿وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ﴾.
   وأهل التعبير يستأنسون بهذا فيجعلون اللعب في المنام علامة على الانشغال بالدنيا أو ما لا ينفع، ويدل على اللهو والتعب والشقاء إذا غلب على حياة الرائي، كما قرر النابلسي أن رؤية الدنيا في المنام تدل على اللهو واللعب والغرور والمكائد ونقض العهد والتعب والشقاء.

2. اللعب مكر وخديعة عند أهل التعبير
   النابلسي نصّ على قاعدة عامة فقال: اللعب بكل شيء مكر ، فهذا يجعل أصل رمز اللعب – ما لم يقيَّد بخير – يميل إلى:

   • حيلة أو تصرف غير مستقيم.
   • نوع من الخداع أو التلاعب في الواقع (في المشاعر، أو في المال، أو في المواقف).

3. اللعب وخصومة الناس
   في كثير من أنواع اللعب (كالنرد، الشطرنج، الكرة…) يربط المعبّرون بينه وبين:

   • الخصام والشر وطلب الغلبة،
     فقد ذكر النابلسي في النرد مثلاً أنه يدل على خصومة وشر، وأن اللعب بالنرد تجارة في معصية، وأن اللعب بكل شيء مكر. وبين ابن سيرين وأهل التعبير عموماً أن اللعب بالكرة ونحوها يدل على المخاصمة؛ لأن من يلعب بها يضربها كلما أخذها.

4. اللعب كدلالة على بطالة أو تضييع وقت
   بما أن النوم نفسه في كثير من صوره غفلة وبطالة عند النابلسي ، فاجتماع “منام + لعب” يزيد معنى:

   • تضييع العمر فيما لا ينفع.
   • الانصراف عن الواجبات أو الحقوق.
   • عدم الجِدّية في أمر مهم في حياة الرائي.

ثانياً: ربط المعاني بالموروث الشرعي والثقافة العربية

• من القرآن:
  استعمال لفظ اللعب مقروناً باللهو في أكثر من موضع، للدلالة على ما لا طائل تحته في مقابل الجدّ والآخرة، كما في قوله تعالى:
  ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ…﴾، مما جعل المعبّرين يردّون رمز اللعب إلى هذا الأصل في كثير من التعبيرات.

• من كلام المعبّرين:

  • النابلسي: اللعب بكل شيء مكر، واللعب بالنرد خصومة ومعصية، وتجارة في معصية.
  • ويجعلون اللعب بالشطرنج وما شابهه محلاً للنزاع، واشتغالاً بما قد يجرّ إلى سوء في الدين أو في المعاملة.

• في العرف العربي والإسلامي:

  • اللعب إذا خرج عن حدّ الترفيه البريء إلى الإلهاء عن الحقوق والواجبات صار مذموماً.
  • وكثرة اللعب في حياة الشخص تُوصَف عادةً بأنها عدم تحمّل مسؤولية أو طيش، وهذه المعاني تنعكس في التعبير.

ثالثاً: الأبعاد النفسية والحياتية المحتملة للرؤيا

بما أن السؤال جاء بكلمة واحدة: "اللعب" دون تفاصيل، فالتعبير يكون عاماً محتملاً، لا جازماً، وأذكر لك أبرز الأوجه التي قد تنطبق على حال الرائي:

1. إشارة إلى انشغال عن الجِدّ والواجبات
   قد تكون الرؤيا رسالة بأن الرائي:

   • يُضيّع وقتاً كثيراً في أمور ترفيهية على حساب دينه، أو عمله، أو أسرته.
   • أو يتعامل مع قضية جادّة في حياته بروح اللعب والتهاون، فيحتاج إلى حزم وجِدّ.

2. تنبيه من علاقات أو تصرفات فيها تلاعب ومكر
   بناء على قاعدة أن اللعب بكل شيء مكر ، يحتمل:

   • أن حول الرائي من “يلعب” به أو بمشاعره أو بحقه.
   • أو أنه هو نفسه يتصرف بخفة ومكر في حق غيره، والرؤيا تنبيهه إلى التوبة وتصحيح المسار.

3. دلالة على خصومة أو منافسة غير صحية
   إذا كان الرائي يعيش حالياً:

   • نزاعاً عائلياً، أو صراعاً في العمل، أو منافسة شديدة، فقد يأتي اللعب في المنام تصويراً لهذه المنازعات، وأنها أقرب لـ"لعب قمار" أو "لعبة شدّ حبل" لا غلبة فيها حقيقية، بل استنزاف للطرفين.

4. حاجة نفسية للفرح والتنفيس
   على الجانب الآخر، قد يعكس اللعب في المنام:

   • حاجة داخلية للترفيه المباح، خاصة لو كان الرائي يعيش ضغطاً شديداً أو جدّية مفرطة.
     هذه الحالة يكون اللعب فيها – إذا بدا في المنام بريئاً ومنظماً وبلا إثم – أقرب إلى دعوة لشيء من التوازن، بشرط ألا يصاحبه تقصير في حق الله أو حقوق العباد.

رابعاً: خلاصة عملية للرائي

• إن كنت في يقظتك مفرّطاً في اللعب واللهو ومواقع الترفيه، فالغالب أن المنام إنذار لطيف لتقليل اللهو، والإقبال على ما ينفع دينك ودنياك.
• وإن كنت تشعر أن أحداً يتلاعب بك في مال أو عاطفة أو وعد، فتأويل اللعب هنا يعضّد هذا الشعور، ويدعوك للحذر وعدم السذاجة في التعامل.
• وإن كنت في خصومة أو منافسة، فالرؤيا قد تشير إلى أن ما يجري ليس إلا “لعبة شدّ” تحتاج إلى تعقل، وربما صلح أو انسحاب حكيم.
• وإن كنت مهموماً منثنياً تحت المسؤوليات ولا تعرف للراحة سبيلاً، وظهر اللعب في منامك بصورة بريئة مبهجة، فهذا وجه يحتمل أن يكون دعوة إلى شيء من الترفيه المباح لاستعادة توازنك.

وفي جميع الأحوال:

• لا تُبْنَى الأحكام الشرعية، ولا القرارات المصيرية الكبيرة على المنام وحده.
• التعبير ظنّ واجتهاد، يحتمل الصواب والخطأ، والعبرة بحالك مع الله، فإن أصلحتَ الواقع صَلَح لك المنام بإذن الله.

المراجع

^[1] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1139-1141.

^[2] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 718.

^[3] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1314-1316.

^[4] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1076-1077.

^[5] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1045-1047.

^[6] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 776-778.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.