تفسير حلم اللحم لابن سيرين والنابلسي: دلالات ورمزيات

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن تفسيرات رؤية اللحوم في المنام تتنوع حسب نوعها وحالتها، ويربطها غالبًا بالصحة، المال، والمواقف الاجتماعية.

يُشير ابن سيرين إلى أن اللحوم بشكل عام تدل على الأوجاع والأسقام . ويُوضح أن شراء اللحم هو مصيبة . ويفيد أن أكل اللحم يعد غيبة للشخص الذي ينسب إليه الحيوان . ويرى أن اللحم النيء ردئ دائمًا ويدل على هلاك شيء يملكه الرائي، لأن طبيعته لا تقوى عليه ولا تهضمه . لكن، قال بعض المفسرين إنما اللحم النيء ردئ لمن يراه ولا يأكله، فأما من أكله فهو صالح له . وأما أكل اللحم المطبوخ، فيدل على ازدياد مال الرائي . ويضيف النابلسي أن أكل اللحم مع شيخ كبير في السن يرفع أمر الرائي عند السلطان . وكل ما أصابته النار في اليقظة فهو في النوم رزق فيه إثم . ويذكر أن كل اللحوم التي تؤكل جيدة، باستثناء القليل منها .

تفسيرات اللحوم حسب نوعها:

لحم الضأن (الغنم): ذكر ابن سيرين أن لحم الضأن المملح إذا دخل الدار فهو خير يأتي أهلها بعد مصيبة كانت قبل، بقدر مبلغه، والسمين منه خير من الهزيل . وإن كان من غير لحم الشاء، فهو رزق قد خمد ذكره، وقيل الهزيل رجل فقير أو هو خسران . كما أفاد أن من أكل اللحم المهزول المملح نال نقصاناً في ماله . وأوضح أن لحم الضأن المشوي في البيت يدل على الاتصال بمن لا يعرفه، أو عمل ضيافة لهم، أو اكتساب إخوان يسر بهم . وإن كان المسلوخ منه مهزولاً دل على أن الإخوان الذين استفادهم فقراء لا نفع في مواصلتهم . وإذا رأى في بيته مسلوخة غير مشرحة، فإنها مصيبة تفجؤه، وإن كانت سمينة فهو يرث من الميت مالاً، وإن كانت مهزولة لم يرثه . وقال إن لحم الضأن المطبوخ مال في تعب، واللحم النيء منه فهم وخصومة، والفج غير النضيج هموم وبغي ومخاصمات .
لحم البقر والثور: يشير ابن سيرين إلى أن لحم البقر يدل على تعب لأنه بطيء الهضم، ويدل على قلة العمل لغلظه . وإذا كان مشوياً فهو أمان من الخوف . وإن كانت صاحبة الرؤيا حاملاً، فإنها تلد ولداً . والمطبوخ من لحم البقر فضل يصير إلى صاحب الرؤيا حتى يجب لله تعالى فيه الشكر . ومن رأى أنه يأكل لحم ثور، فإنه يقدم إلى حاكم . أما العجل السمين الحنيذ، فيبشر ببشارة كبيرة سريعة، وتكون بقدر سمنه، وقيل إنه رزق وخصب ونجاة من الخوف .
لحم الإبل (البعير والناقة): ذكر ابن سيرين أن لحم البل مال يصيبه من عدو قوي ضخم ما لم يمسه الرائي، فإن مسه أصابه من قبل رجل ضخم قوي عدو . وذكر أن من رأى أنه يأكل لحم بعير أو ناقة، فإنه يصيبه مرض . فإن أكل منه مطبوخاً، أكل مال رجل ومرض مرضاً ثم برئ . وقال بعضهم إن الجمل المشوي أمان من الخوف . وقد اختلف فيه، فمنهم من قال إن كان سميناً فهو مال كثير، وإن كان مهزولاً فمال قليل ورزق في تعب . وقال بعضهم أن الجمل المشوي ابن، وأن أكله منه رزق ابناً يبلغ ويأكل من كسب نفسه . وإن كان نضيجا رزق ولده الدب، وإن لم يكن نضيجا لم يكن كيسا في عمله . وقيل إن أكل شواء السوق بشارة، فإن لم يكن نضيجا فهو حزن يصيبه من جهة ولده . ومن رأى أنه أصاب من لحومها من غير أن يأكله، فإنه يصيب مالاً من سبب ما تنسب تلك الإبل إليه في التأويل .
لحم الدجاج والوز: قال ابن سيرين إن أكل لحم الدجاج والوز يدل على منفعة تكون من قبل أصحاب الرهن من الرجال .
لحوم الطير (غير الدجاج والوز): ذكر أن لحوم الطير إذا كانت مطبوخة أو مشوية رزق ومال من مكر وغدر من جهة امرأة . فإن كان غير نضيج، فإنه يغتاب امرأة ويظلمها . وفراخ الطير مشوياً أو مقلياً مال في تعب . فمن رأى أنه يأكل فرخاً نيئاً، فهو يغتاب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أشراف الناس . والطيور التي يؤكل لحمها، فإنها استفادة مال من ضيعة ألف درهم إلى ستة آلاف درهم .
لحم الحمارة: من رأى أنه ذبح حمارة ليأكل لحمها، فإنه يجد مالاً وسعة، وكذلك لو رأى أنه أكله .
اللحوم الأخرى: لحم السلحفاة مال وعلم . وأكل لحم سرطان يدل على إصابة مال وخير من مكان بعيد . وقيل من رأى السرطان نال مالاً حراماً . ومن أكل لحم ضفدعة أصاب منفعة من بعض أصحابه .
القديد (اللحم المجفف): هو غنيمة في اغتياب الموات .

أكل لحم النفس أو الآخرين: من رأى أنه أكل لحم نفسه، فإنه يأكل من مدخور ماله ومكنوزه . وإن رأى كأنه يعض لحم نفسه ويقطعه ويطرحه إلى الأرض، فإنه رجل غماّز . وأكل لحم الرجل في التأويل مثل أكل المرأة . وأكل لحم المرأة نفسها دليل على أنها تزني وتأكل من كد فرجها . وأكل لحم امرأة امرأة أخرى يدل على مساحقة أو مغالبة . وإن أكل لحم غيره نيئاً، فإنه يغتابه أو أحد أقربائه . وإن أكله مطبوخاً أو مشوياً، فإنه يأكل رأس مال غيره . وأكل لحم الشاب أقوى في التأويل من أكل لحم الشيخ . فإن رأى أنه أكل لحم لسانه نفسه، أصاب منفعة من قبل لسانه، وربما دلت هذه الرؤيا على تعوّد صاحبها السكوت وكظم الغيظ والمداراة . وأكل لحم ما يحل أكله يدل على أنه يأكل من أموال قوم ظالمة مكرة .

العظام والمخ: ذكر ابن سيرين أن العظام من كل حيوان عماد لما ملكت أيمانهم . والمخ من كل حيوان مال مكنوز مدخور يرجوه .

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن اللحم في المنام يحمل دلالات متعددة.

يفيد النابلسي أن اللحم في المنام هو مال؛ فإذا كان مطبوخاً دل على المال، بينما اللحم النيء كله أوجاع وأمراض ومصائب. وشراؤه من القصاب يعد مصيبة .

ويشير إلى أن أكل لحم إنسان آخر يعني اغتيابه . ومن أكل لحمه هو، أكل من كسبه . وإذا أكلت امرأة لحم امرأة أخرى، فهو دليل على التنافس أو التساحق بينهما . أما إذا أكلت امرأة لحم نفسها، فقد يدل ذلك على الزنا . ويعبّر لحم الإنسان بشكل عام عن كسبه وعافيته وسقمه وماله ومتجره ودينه وورعه وتقواه، وحلمه وغضبه وغمه وفرحه، وما يحل به من البلاء والعقوبة .

ويوضح النابلسي أن لحم البقر الأصفر الهزيل يدل على المرض، وأن لحم البقر بشكل عام يدل على التعب وقلة العلم . وقد يعني أكل لحم بقرة أو ثور التقدم إلى حاكم . ويرى أن لحم الجمل مال من رجل ضخم وعدو قوي، وإن مسه صاحب الرؤيا أصابه هم من قبل رجل ضخم عدو. ومن أكله مطبوخاً أكل مال رجل ومرض ثم برئ، وقيل إنه نال منفعة ومالاً من الملك . أما لحم الحية فهو مال من عدو، وإن كان نيئاً فهو غيبة العدو لمن أكله . كما أن لحم السبع ولحوم الجوارح من الطير مال من سلطان . ولحم الخنزير مال حرام . أما اللحم القدير فيدل على اغتياب الأموات .

ويذكر أن لحوم الطير إذا كانت مطبوخة أو مشوية فهي رزق ومال من مكر وغدر من جهة امرأة، وإن كانت غير ناضجة فهي اغتياب لامرأة وظلم لها . ولحم طير مما يشتهون قد يدل على الجنة وما يقرب إليها . وأما لحم الأوز فيدل على منفعة من أصحاب الدين من الرجال . وكل فرخ مشوي أو مقلي هو مال في تعب ومشقة . ولحوم الطير المشوية أو المطبوخة رزق مال من غير غدر ومكر من جهة امرأة، وإن كان غير نضيج فهو يغتابها ويظلمها . ولحم السمك رزق هنيء عاجل حلال، وربما دل على الفائدة من جهة البحر أو السلطان . ولحم الوحش رزق حلال وربما كان بسبب فيه مشقة وخطر .

وفيما يتعلق بالتحضيرات، فإن المسلوق من الطير أو اللحم أو البيض وشبه ذلك هو أرزاق عاجلة وبضائع رابحة . أما المقلي من اللحم أو البيض أو الجبن أو ما أشبه ذلك، فإنه في المنام يدل على البعد والقطيعة وإدراك المؤمل وبلوغ القصد وتقريب البعيد وقضاء الحوائج . ومدقوق اللحم يدل على ما يعقب الدق والضرب، وربما دل للأعزب على الزوجة والولد، وللحامل على أنها تهزأ وتمتزج بغيرها. وقد يدل على اختلاط المال مع الشركاء ونتاج الفائدة بينهما . والمحشو من السمك أو الدجاج وغيرهما أموال مكتسبة أو متاجر مدخرة، وللأعزب زواج، وللمريض شفاء. وما كان فيه شحم فإنه مال من قبل النساء .

ويذهب النابلسي إلى أن أكل اللحم المطبوخ يزيد المال، وإن أكله مع شيخ علا شأنه عند الملوك . والمطبوخ باللحم في المنام غنى للفقير .

أما الشواء، فيقول إنه قد يدل على هم وحزن أو مال حرام . وأكل اللحم المشوي أو المطبوخ ينال رزقًا بتعب ونصب، وربما أصابه خوف . وشواء الجنب أكله في الرؤيا ثقل وهم وحزن، ويعبر بالمرأة أو بالبنات والجواري أو بالبنين حسب الجزء . ومن رأى أنه يشوي كبشًا، مرض أو أصابه عذاب من السلطان أو سجن. ومن يشوي نعجة مرضت امرأته أو أمه. ومن يشوي خروفًا أو جديًا أصاب ولده أو عبده جدري أو زمانة . شواء العجل يبشر بالولد إن كان طالبًا له، وإلا دل على خوف. وقد يدل الشوي على البشارة بالخروج من الضيق والنصر على الأعداء وتجديد الأولاد الذكور، وخصوصًا العجل. وشواء الجمل يدل على العز والأفراح وعافية المريض وتزويج العزاب وقدوم المسافر والألفة والمحبة . وإن شوى لحمًا أو دجاجًا أو سجقًا أو غير ذلك، دل على الرزق والعز وانتصر على أعدائه، وإن لم يكن أهلًا لذلك، وإلا وشى وسلب ماله وروحه . ومن اشترى قطعة من شواء فإنه يستأجر أجيرات .

ويذكر النابلسي أن اللحم بشكل عام يدل على الشفاء من الأمراض وزوال الهموم والأنكاد .

وفيما يتعلق بحال لحم الشخص في المنام، فإن رؤية أن لحمه زائد تدل على زيادة المعيشة، وإن كان مريضًا سلم. والعابد إذا رأى لحمه زائدًا فتر عن العبادة واشتغل بالدنيا . والوالي إذا رأى زيادة في حلمه اشتهر حكمه وكثر ماله، وربما تنمر وكثر غضبه. وقد تدل زيادة لحم الإنسان على الأفراح والسرور . وإن رأى أن لحمه ناقص، دل على توقف أحواله أو مرضه أو نقص حاله أو مملوكه أو متجره. وللعابد إذا رآه ناقصًا بالعكس. ونقصانه يدل على الهموم والأنكاد . وإذا رأى لحمه أسود أو أزرق أو أنه ينقطع، دل على شدة وعقوبة ومرض .

كما يوضح أن اللحم المجهول يدل على تركات الهلكى . واللحم المجمع على تحريمه مال حرام، وما فيه خلاف بين العلماء مال أو نكاح فيه شبهة . وشرائح اللحم قد تدل على الهناء والرزق العاجل ونهوض الشهوة وإظهار ما يروم الإنسان كتمه .

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: بوجهٍ عام، رؤية اللحم في المنام تتبدّل دلالتها بحسب حاله: فاللحم المطبوخ يُبشّر بالمال والزيادة والمعاش، ويقوى التأويل إن أُكِل مع أهل العلم أو الشيوخ، إذ يدل على رفعة شأن الرائي، أمّا اللحم النيّئ فغالبًا ما يدل على أوجاعٍ وأمراضٍ أو هموم، وشراء اللحم من الجزّار يُعد علامة على مصيبة، ولحم البقر تعَب وبطء في المعاش، بينما لحم الضأن المطبوخ رزق مع تعب، والمشوِيّ منه قد يدل على ضيافةٍ واتصالٍ بناسٍ يسرّ بهم الرائي. وتُفصّل الأنواع: لحم الجمل مالٌ من ذي قوّة وقد يدل مطبوخه على منفعة يعقبها عارضٌ ثم شفاء، ولحوم الطير المطبوخة رزق وقد تُلمِح إلى بشارةٍ ونعيم، وأكل لحم الإنسان يُعبّر عن الغيبة، وأكل المرء من لحم نفسه أكلٌ من رأس ماله. هذه معانٍ عامة، والتعيين يتوقف على تفاصيل رؤياك وبيئتك وحالك الشخصي. تحليل الرموز والعناصر ومعانيها المحتملة:

حالة اللحم:
- المطبوخ: مال وزيادة، وقد قيل: إن أكله مع شيخ علا شأنه، والمطبوخ باللحم غنىً للفقير.
- النيّئ: أوجاع وأمراض، وإن رآه ولم يأكله فهو أردأ، وبعض النقل عند من أكله جعله خيرًا له، لكن الغالب رداءة النيء وهمومه.
- شراء اللحم من القصّاب: مصيبة ونكد.
النوع:
- لحم البقر: يدل على تعبٍ وقلة عمل، ومشويه أمان من الخوف؛ واستُدل بقصة عجل إبراهيم عليه السلام الحنيذ على البشارة والأمن.
- لحم الضأن: المطبوخُ منه مالٌ مع تعب، والمشويّ اتصال وضيافة وإخوان يُسرّ بهم، والمسلوخ غير المشرّح مصيبة تفجؤ البيت، والسمين منه إرثٌ، والهزيل فقرٌ أو خسران.
- لحم الجمل: مالٌ من رجلٍ ضخم أو عدوّ قوي، والمطبوخ منه منفعة قد يصحبها مرض ثم برء، وقال بعضهم هو أمانٌ من الخوف إذا كان مشويًّا.
- لحوم الطير: إذا كانت مطبوخة أو مشوية فهي رزق ومال، وقد يُومئ لحم الطير إلى نعيم الجنة لقوله تعالى: وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون، أما غير الناضج فيدل على غيبة امرأة وظلمها.
- لحم الإنسان: غيبةٌ لمن يؤكل لحمه، ولحم الإنسان إجمالًا يعبّر عن كسبه وصحته وعافيته وسقمِه، ومن أكل من لحم نفسه الزائد أكلَ الفائدة، وإن أكل من غير الزائد فرّط في رأس ماله.
دلالات أخرى ملحقة:
- أكل اللحم مع شيخ: رفعة عند السلطان أو أهل الشأن.
- القديد: اغتياب الأموات وغنيمة مع ذكرهم. الربط بالمصادر العربية والإسلامية:
من القرآن: استدل المعبّرون بآية عجل إبراهيم الحنيذ على البشارة والأمن وتمام الضيافة، وبآية لحم الطير على النعيم والبشرى.
من أقوال المعبرين:
- ابن سيرين: جعل اللحم غالبًا للأوجاع إذا كان نيئًا، وابتياعه مصيبة، والمطبوخ زيادة مال، ولحوم الأنواع تفصيلًا كما سبق.
- النابلسي: قرّر أن المطبوخ مال، والنيء أوجاع، وشراءه من القصّاب مصيبة، وفصّل في لحم البقر والضأن والجمل والطير والسمك والإنسان بما تقدّم. التفسير النفسي والحياتي الممكن:
اللحم رمزٌ للغذاء والقوة والشهوة؛ فالمطبوخ يُشبه المكاسب المنظمة والثمار بعد جهد، والنيّئ قد يرمز لأمورٍ غير ناضجة أو مواقف قاسية لم تُهضم نفسيًّا بعد. شراء اللحم من الجزّار قد يعكس قلقًا صحيًّا أو همًّا ماليًّا، وأكل لحم إنسان يشير إلى انشغالٍ بالحديث عن الناس أو تحميل النفس/الغير فوق الطاقة. التفصيل يتأثر بحال الرائي: عابدٌ قد تعنيه زيادة اللحم فُتورًا وانشغالًا بالدنيا عند النابلسي، بينما للمحتاج قد يُبشّره المطبوخ بسعةٍ قريبة. تنبيه ونصيحة:
لأن سؤالك عام بلا تفاصيل (نوع اللحم، حاله: نيّئ/مطبوخ/مشوي، الشراء أو الأكل، المكان، ومن معك، حالتك الدينية والنفسية)، فالتأويل هنا إجمالي. إن رغبتَ بتعبيرٍ أدقّ، فاذكر هذه القرائن. وعلى كلٍّ، يُقدَّم وجه الخير ما أمكن، ولا يُبنى على المنام حكمٌ شرعي، والتأويل ظنٌّ واجتهاد، والله أعلم.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 95-96. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 309. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 96. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 151-152. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 293. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 257. ISBN: 9789953724072.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1122-1123.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1124.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1123-1124.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 712-713.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1237-1238.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1238-1239.