تفسير حلم الكباد: دلالاته ومعانيه عند ابن سيرين والنابلسي

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن تفسير رؤية الكبد في المنام له دلالات متعددة.

ويذكر ابن سيرين أن الكبد هو موضع الغضب والرحمة، كما يشير إلى أنه يدل على الولد والحياة. ويفيد أن الكبد بشكل عام، سواء كان من البهائم أو من الإنسان، فإن تفسيره متشابه من حيث دلالته على المال المدفون. ويوضح أن الكبد المذبوح من أي حيوان يمثل مالًا مدفونًا يناله الرائي بأخذه أو أكله نيئًا كان أو مطبوخًا. وذهب إلى أن رؤية أكباد كثيرة، سواء كانت مطبوخة أو مشوية أو نيئة، تعني فتح كنوز للرائي ونيله منها. وعن الكبد البشري تحديدًا، يذكر أنه يعد أفضل وأكثر هذه الأموال المدفونة.

ومن قوله، فإن أكل كبد الإنسان المعروف في الحلم يعتبر بمثابة أكل ماله الخاص، وأن من أصاب كبد إنسان أو أكله، فإنه يصيب مالًا مدفونًا ويأكله.

ويربط ابن سيرين بين رؤية الكبد والموت في حالات معينة؛ فإذا نظر الرائي في كبده فرأى وجهه فيها كما يرى في المرآة، فإن ذلك يدل على موته. ويضيف أن خروج الكبد من البطن قد يدل على ظهور مال مدفون.

ويوضح محمد بن سيرين أن قطع الكبد في المنام يشير إلى موت الولد. كما يربط وجع الكبد في التأويل بالإساءة إلى الولد، مستشهدًا بالقول "أولادنا أكبادنا". وأخيرًا، يذكر أن قرح الكبد قد يدل على غلبة الهوى والعشق.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن تفسيرات رؤية الكبد في المنام هي كما يلي:

يرى النابلسي أن الكبد في المنام هي موضع الشجاعة، فمن رأى أن كبده كبير دل ذلك على أنه رحيم وشجاع ^[1]. وتشير الكبد إلى موضع الغضب والرحمة، فمن نظر في كبده ورأى وجهه فيها، فإنه يموت ^[1]. وإذا رأى الشخص أن كبده جرحت، فإن مالًا مدفونًا سيظهر له ^[1]. ويفيد أن الكبد إذا كان عليه شحم دل ذلك على مال من قبل النساء ^[1]. كما تدل الكبد على الأولاد وعلى الحياة ^[1].

ويوضح المؤلف أن من رأى أن كبده توجعه، فقد أساء إلى ولده أو حبيبه، أو ناله هم من قبلهما ^[2]. أما القرحة على الكبد فتدل على الفسق ^[2]. ومن قطع كبده في المنام، فإنه يموت هو أو حبيبه ^[2]. ويذكر النابلسي أن الكبد قد تكون طباخ الملك أو الأمير أو ذي المال، وأن ما يحدث للكبد يعود إلى الطباخ ^[2]. وقد يدل خروج الكبد من الجوف على الظلم، وهو أمر غير محمود ^[2]. كما أن الكبد قد تدل على مال باطل ^[2].

ويشير النابلسي إلى أنه إذا رأى الشخص أنه يأكل كبده، فإنه سيصيب مالًا ويأكله، أو يأكل من مال ولده ^[2]. وإذا رأى أنه يأكل كبد إنسان، فإنه يصيب مالًا مدخرًا ويأكله ^[1]. وتدل رؤية أكباد كثيرة مشوية أو نيئة أو مطبوخة على كنوز سيصيبها الرائي ^[1]، وينطبق ذلك على أكباد الشياه والبقر وغيرها من الدواب والسباع ^[1]. ومن أكل الكبد نال قوة ومنفعة من ولده ^[1].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر:
لفظ “الكَبّاد” في باب الرؤى يدل – عند أهل التعبير – على مكابدة الهموم والأنكاد، واحتمال الأمراض والأتعاب، وقد يَرمز أيضًا إلى امرأةٍ جميلةٍ لكنها مبتذلة في سلوكها، فيحسن بالرائي إن رأى هذا الرمز أن يستعيذ بالله من الهم والغم، ويهتم بصحته، ويتحرّى في علاقاته وأخلاقه.

أولًا: تحديد الرمز ومعناه في كتب التعبير

جاء في تفسير الأحلام لعبد الغني النابلسي في باب الحروف:

“الكبّاد: هو في المنام دالٌّ على مكابدة الأمراض والهموم والأنكاد، أو المرأة الجميلة المتبذّلة”

إذًا نحن أمام رمزٍ واحد رئيس: الكبّاد، وله معنيان أصليان عند النابلسي:

1. مكابدة الأمراض والهموم والأنكاد.
2. المرأة الجميلة المتبذّلة (أي الحسناء التي لا تصون جمالها بالعفاف والستر).

وفي لسان العرب وسائر معاجم اللغة، مادة (ك ب د) تدور حول الشدة والمشقة، ومنه الكَبَد: المشقة، ومنه قوله تعالى:
﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ﴾ أي في مشقة وتعب، فيناسب أن يكون “الكبّاد” دالًا على كثرة المكابدة والشدائد.

ثانيًا: الربط بالثقافة العربية والإسلامية

1. دلالة الكبد على المعاناة:
   في اللسان العربي يُقال: فلان في كبد، أي في شدة وتعب، وهذا المعنى يستأنس به في تأويل “الكبّاد” بأنه هموم وأنكاد ومشاقّ متتابعة.

2. دلالة على المرأة المتبذلة:
   جعل النابلسي “المرأة الجميلة المتبذلة” وجهًا آخر للرمز؛ وذلك لأن الجمال إذا اقترن بالبذاءة أو التبذّل يكون مصدر فتنة وبلاء، فيدخل تحت باب “الأنكاد والشرور”، وهذا سائغ في منهج أهل التعبير في الربط بين معنى اللفظ في اللسان والمعنى في العرف والأخلاق.

ثالثًا: البعد النفسي والحياتي للتأويل

إذا كان الرائي رأى “الكبّاد” صراحة في منامه (اسمًا مكتوبًا أو مسموعًا أو منسوبًا لشيء):

1. من جهة الهموم والأنكاد والأمراض:

   • قد تعبّر الرؤيا عن فترة يمرّ فيها الرائي بضغوط نفسية أو جسدية، أو أنه يشعر بكثرة التكاليف والمسؤوليات، فيرى ما يشير إلى “المكابدة”.
   • على مستوى النصيحة:
     • الاهتمام بالصحة الجسدية (فحص، تنظيم حياة، نوم وغذاء) مع التوكل على الله.
     • التخفّف من مصادر الضغط قدر الإمكان، والإكثار من الدعاء والاستغفار.

2. من جهة رمز المرأة الجميلة المتبذلة:

   • قد تشير إلى علاقةٍ قائمة أو مقبلة فيها نوع فتنة أو تساهل في حدود الشرع والحياء.
   • يُستحبّ للرائي:
     • أن يضبط علاقاته، ويبتعد عن مواطن الريبة والفتنة.
     • أن يقدّم صاحبة الدين والخلق في الزواج والصحبة.

3. من جهة المعنى النفسي العام:

   • قد يكون المنام انعكاسًا لـ “حديث نفس” من شعورٍ بالضغط أو الخوف من المرض أو الهمّ، لا سيما إن كان الرائي فعلاً يعاني من مرض كبدي أو يخشى على صحته.
   • في هذه الحال، يُرجَّح أن المنام حديث نفس لا حكم له، لكن رمز “الكبّاد” نفسه – كما عند النابلسي – يبقى دالًا على المكابدة، فينبه إلى ضرورة العناية بالنفس.

خلاصة عملية للرائي

• إن رأيت في منامك “الكبّاد” بصورةٍ ما، فالغالب أنه:
  • إمّا تنبيه على همومٍ ومشاقّ ومرضٍ ينبغي أن تتداركه بالصبر والرجوع إلى الله، وحسن الأخذ بالأسباب.
  • أو تحذير من علاقة أو فتنة متعلقة بامرأةٍ جميلةٍ لا تحفظ حدود الله، فيكون واجبك الحذر وغض البصر واختيار العفّة.

وكل هذا على سبيل الظن والاجتهاد، لا على سبيل الجزم، فالرؤيا لا ينبني عليها حكم شرعي، وإنما هي بشارة أو نذارة، والله أعلم.

المراجع

^[1] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1062-1063.

^[2] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1063-1065.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.