تفسير حلم الغرفة: الأمن والرفعة والزواج في المنام وتأويلاتها

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، تدل "الغرفة" في المنام على عدة تأويلات.

فقد ذكر أن الغرفة هي جزاء للصابرين، كما في قوله تعالى: "أولئك يُجزون الغرفة بما صبروا". ويشير ابن سيرين إلى أن العرب قد تسميها "المحراب".

ويوضح ابن سيرين أنه إذا رأى الشخص أنه بنى غرفة فوق بيته، ورأت زوجته ذلك فتنهت عنه أو سخطت فعله أو بكت بالعويل، فإن ذلك يدل على زواجه من امرأة أخرى أو تسريه. وإن كانت الزوجة جميلة وعطرة ومبتسمة، فإن الغرفة ترمز إلى زيادة في الدنيا ورفعة لصاحب الرؤيا.

ويفصل ابن سيرين أن الصعود إلى غرفة مجهولة تأويله أن الخائف يأمن، وإن كان مريضاً صار إلى الجنة، أو نال رفعة وسروراً وعلوّاً. وإن كان معه جماعة يتبعونه في صعوده، فيرأس عليهم بسلطان أو علم أو إمامة في محراب.

ويضيف أنه إذا رأى شخص أعزب (غير متزوج) أنه في غرفة، فتزوج امرأة حسنة، رئيسة، ودينة. ورؤية غرفتين أو ثلاث أو أكثر تدل على الأمان مما يخاف منه.

كما يشير إلى أنه إن رأى أن البيت الأعلى سقط على البيت الأسفل ولم يضره، فقدوم غائب له، وإن كان معه غبار، كان معه مال.

وفي سياق متصل، عند تفسير الدرج، يذكر محمد بن سيرين أن الصعود إلى غرفة عليا قد يدل على وصول روح المريض إلى الجنة.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية الغرفة في المنام تدل على الأمن من الخوف، مستشهداً بقوله تعالى: "وهم في الغرفات آمنون" ^[1]. كما تشير إلى كونها امرأة حسنة الدين ورئيسة ^[2].

ويوضح النابلسي أن رؤية الغرفة من بعيد تنبئ بالرفعة والسؤدد والسرور ^[2]. وإن كانت الغرفة من طين، فهي دلالة على الرفعة المقترنة بالسرور والدين ^[2].

ويفيد عبد الغني النابلسي أنه إذا رأى الشخص أن له غرفتين أو أكثر وهو فيها، فإنه يأمن مما يخاف ^[2]. أما من بنى غرفة فوق بيته، ورأت زوجته تمنعه من ذلك، فهو دليل على زواجه بامرأة أخرى أو اتخاذه لأمة ^[2]. وإن كانت زوجته راضية بالأمر، فالغرفة تمثل زيادة في الدنيا ورفعة لصاحب الرؤيا ^[2].

كما يشير إلى أن صعود الشخص إلى غرفة مجهولة، إن كان خائفاً، نال الأمان ^[2]. وإن كان مريضاً، صار إلى الجنة ^[2]. وإلا، فهو ينال رفعة وسروراً، ويصبح رأساً على قومه بسلطان أو علم أو إمامة في محراب ^[2].

ومن قوله، إذا رأى الشخص أنه في غرفة جديدة وكان فقيراً، فقد استغنى ^[2]. وإن كان غنياً، فقد يصاب في ماله ^[2]. أما إذا رأى أنه في غرفة قديمة وكان مسكيناً، ازداد إفلاساً ^[2]. وإن كان غنياً، ازداد غنى ^[2].

وينبه النابلسي إلى أن بناء الغرفة في المنام يعني بناءً بامرأة ^[2]. وأن بناء غرفة على غرفة يدل على الزواج بأخرى على زوجته ^[2].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر أولاً:
رؤية الغرفة في المنام – من غير تفاصيل أخرى – تُبشِّر في الغالب بالأمان بعد الخوف، وارتفاع المنزلة، وتحسّن الحال، وقد تدل على الزوجة الصالحة أو الاستقرار الأسري، وعلى زيادة في الدين أو الدنيا بحسب حال الرائي.

أولاً: تحديد الرموز في سؤالك

أنت ذكرت رمزًا واحدًا فقط: "الغرفة"
فنفهم أنك تسأل عن دلالة الغرفة في الرؤى عمومًا، لا عن حلم معيّن بتفاصيل.

ثانيًا: المعنى في القرآن والسنة والتراث

1. في القرآن الكريم
   جاء ذكر الغرف والغرفات في سياق الكرامة والأمن لأهل الجنة:

   • ﴿وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ﴾، وهذا أصل عند أهل التعبير في ربط الغرفة بالرفعة والأمن والسكينة.

2. عند أهل التعبير من العلماء

   • ذكر عبد الغني النابلسي أن الغرفة تدل على الأمن من الخوف مستندًا إلى الآية السابقة، وأنها قد تكون دلالة على امرأة حسنة الدين ورئيسة، أي ذات قدر ومكانة، وأن رؤيتها من بعيد علامة رفعة وسؤدد وسرور.
   • وجاء عنه أيضًا أن:
     • من كان له غرفة أو غرفتان أو أكثر وهو فيها نال أمانًا مما يخاف.
     • بناء غرفة فوق البيت يدل على الزواج بأخرى أو زيادة في الدنيا ورفعة إن كان أهل البيت راضين.
     • الصعود إلى غرفة مجهولة: للخائف أمان، وللمريض بشارة بالجنة أو رفعة وسرور، وقد تدل على رئاسة في قوم أو إمامة.
     • وجود الرائي في غرفة جديدة وفقيرًا: استغناء وتحسّن حال، وإن كان غنيًا: قد يصيب ماله نوع ابتلاء.
     • الغرفة القديمة: للمسكين زيادة فقر، وللغني زيادة غنى.
     • وبناء الغرفة أصلًا يؤوَّل عند النابلسي على بناء أمرٍ بامرأة، وبناء غرفة على غرفة: زواج بأخرى على الزوجة.

   هذه المعاني متفقة في الجملة مع ما نُقل عن ابن سيرين في كون الغرف من علامات الجزاء والرفعة، استئناسًا بقوله تعالى: ﴿أُولَٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا﴾.

ثالثًا: الربط بالمعاني النفسية والحياتية

من الناحية النفسية والواقعية، الغرفة في وجدان الناس مكان:

• خصوصية وهدوء.
• راحة وأمان.
• تنظيم وترتيب للحياة (مكان النوم، الدراسة، العمل).

لذلك:

• من يرى نفسه في غرفة مرتبة، منوَّرة، مريحة:
  • فهذا كثيرًا ما يعكس شعوره أو حاجته إلى الاستقرار النفسي وتنظيم حياته، وربما قرب تحقّق شيء من ذلك في الواقع.
• الغرفة الجديدة قد تشير في حياة الرائي إلى:
  • مرحلة جديدة (زواج، وظيفة، سكن جديد، نقلة علمية أو عملية).
• كثرة الغرف أو تعددها:
  • قد تعكس توسّع المسؤوليات أو تعدد المجالات في حياة الرائي، لكنها عند أهل التعبير علامة أمان وسعة إذا ظهرت في سياق حسن.
• الغرفة المرتفعة (في طابق أعلى أو شكلها رفيع):
  • تتفق مع دلالة الرفعة وعلو المنزلة دينيًا أو دنيويًا، بحسب حال الإنسان وهمّه.

رابعًا: خلاصة موسّعة يمكن أن تنطبق على أغلب الأحوال

بحسب ما ورد في الوحي وإشارات المعبّرين وما يحمل الرمز في ثقافتنا، يمكن تلخيص دلالات الغرفة في المنام في النقاط الآتية:

1. أمن وطمأنينة بعد خوف أو قلق، خاصة مع الشعور بالراحة في الغرفة.
2. رفعة في المنزلة أو تحسّن في الحال (وظيفة، علم، جاه، مكانة اجتماعية) إن كانت الغرفة واسعة أو عالية أو جميلة.
3. استقرار أسري أو زواج:
   • قد ترمز للزوجة الصالحة، أو للزواج للعازب والعزباء.
   • وقد ترمز لزيادة في عدد أفراد الأسرة أو توسعها (كالبناء على البيت).
4. مرحلة جديدة في الحياة:
   • غرفة جديدة = بداية جديدة، غالبًا إيجابية إن كانت حسنة الهيئة.
5. توسع في الرزق أو التضييق فيه:
   • الجديدة الحسنة للفقير: سعة وغنى.
   • القديمة الضيقة للمسكين: زيادة عناء وفاقة، وللغني: زيادة في غناه مع مسؤولياته.

تنبيه مهم

• التفسير الدقيق يتأثر بـ:
  • حال الرائي (رجل/امرأة، متزوج/أعزب، مديون/مستغنٍ، ملتزم/مقصر).
  • تفاصيل الغرفة: قديمة أم جديدة، مضيئة أم مظلمة، مرتبة أم فوضوية، في بيت معروف أم مكان غريب… إلخ.
• ما سبق هو بيان للمعاني العامة لرمز الغرفة، وليس حكمًا قاطعًا بحال بعينه، لأن الرؤيا ظنية الاجتهاد، والعلم عند الله.

المراجع

^[1] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 930-931.

^[2] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 930-931.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.