تفسير حلم الصفر لابن سيرين والنابلسي: دلالات المال والخصومة

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، تتنوع تأويلات رؤية "الصفر" بحسب سياقها.

تفسيرات متعلقة بالمواد والمعادن: يوضح ابن سيرين أن رؤية معدن الصفر (مثل النحاس الأصفر) في المنام تدل على ولد يرزق غنى ^[1]. وفي سياق آخر، يذهب إلى أن رؤية الأعضاء مثل الفرج مصنوعة من الحديد أو الصفر تنبئ باليأس من نيل المراد ^[2]. ويشير محمد بن سيرين إلى أنه إذا رأى الشخص أنه يلمس فرج امرأة وكان صلباً من الصفر، فإنه يطلب منها وييأس منها ^[2].

تفسيرات متعلقة باللون الأصفر أو ما يشابهه: يذكر ابن سيرين أن ما كان من الثمار والفواكه أصفر اللون فهو مرض ^[3]. وأورد أن أكل ما هو أصفر (ما يُعبر عنه بالصفر) هو نفقة مال في وقت المرض ^[3]. وينبه إلى أن صفرة لون السفرجل قد كرهها بعض المعبرين ورأوا فيها مرضاً لونه ^[4]. ويفيد أن الخز الأصفر اللون ليس مكروهاً ولا محموداً ^[5].

تفسيرات متعلقة بمهنة الصفار: وبشأن مهنة الصفار، يرى ابن سيرين أن الصفار هو رجل صاحب دنيا يؤثر الشر على الخير، ويقال إنه رجل غاش خائن أو صاحب خصومة ^[6]. ويقول إنه إذا رأى من يريد الزواج أنه يعمل عمل الصفارين، فإن رؤياه تدل على حسن خلق المرأة وعلى أنها ستكون سليطة اللسان، وذلك لأن للصفر صوتاً ^[6].

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن تفسيرات كلمة "صفر" ومشتقاتها في المنام تتضمن ما يلي:

يشير النابلسي إلى أن "صفر" في المنام قد يعني مالًا من قبل اليهود ^[7]. كما يرى النابلسي أن "صفر" قد يدل على رجل مفتخر بمتاع الدنيا، ومن ضرب به فهو طالب متاع ^[7].

ويوضح عبد الغني النابلسي أن "الصنوج المتخذة من الصفر" تدل على رجل متكبر بمتاع الدنيا مشغول بها ^[8]. كما يذكر أن "صفار" (صانع الصفير أو العامل به) هو صاحب متاع من الدنيا ^[8]. ويفيد النابلسي أن "جلاء الصفر" يعني رجلًا يزين متاع الناس ويجذب إلى نفسه، وقيل هو رجل صاحب صلاح وسداد ^[10]. ويذهب إلى أن "عروق صفر" تشير إلى مال معه مرض ^[11].

أما بخصوص "صفير" (whistling)، فيوضح النابلسي أنه يدل على التخلق بأخلاق أهل الشرك، وربما دل على الأمراض الموجبة للاصفرار أو تعطيل المساكن وخلوها ^[7].

ومن قوله، فإن "يذيب صفرا" يدل على الخصومة في أمر من متاع الدنيا والوقوع في ألسنة الناس ^[7].

ويضيف النابلسي أنه إذا ضرب "الصفر" على السندان، فهو وقوع في خصومة ^[8]. ويفرق النابلسي بين رؤية "الصفر" لمن يريد الزواج، حيث دل على أن المرأة طويلة اللسان. و"الصفار" رجل غشاش أو صاحب خصومة. وإذا عمل عمل الصفارين وأراد الزواج، فالمرأة حسنة الخلق مع طول اللسان، لأن "الصفر" (الصوت) يدل على الصوت ^[8].

ويشير النابلسي إلى أن "الصنج" إذا ضرب على الباب، يدل على تقليد ولاية العجم، أو يدل على نكد، أو نكاح فاسد، أو رجل أعجمي ^[8]. وأخيرًا، يذكر النابلسي أن "صنج الصنوج" تدل على رجال أصحاب دنيا وتكبر وصلف ^[9].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر (النتيجة أولاً):
رؤية "الصِّفْر" في المنام – إذا كان المقصود به معدن الصُّفْر (النحاس الأصفر) أو ما يُسمّى بالصُّفْر في كتب التعبير – تدلّ في الغالب على مالٍ دنيويّ فيه شبهة أو خصومة وكلام سوء، وقد تشير إلى الافتخار بمتاع الدنيا والانشغال به، مع التعرّض للبهتان أو الكلام القبيح، فإذا كان الرائي يذيب الصفر أو يُطرَح عليه، دلّ ذلك على خصومات في أمور الدنيا وكثرة الكلام فيه، أمّا مجرّد رؤيته فقد يكون تذكيراً بالحذر من مالٍ مشبوه أو صحبةٍ غير أمينة.

أولًا: تحديد المقصود من "الصفر"

كلمة "الصِّفْر" في لسان العرب وكتب المعبّرين تُستعمل غالبًا لأحد معنيين في الرؤى:

1. معدن الصُّفْر / النحاس الأصفر: ويذكره المعبّرون مع المعادن كالذهب والفضة والنحاس.
2. اللون الأصفر (الصُّفرة): وهذا باب آخر يتعلّق بالمرض والهمّ إذا كان في البدن أو الثياب.

سؤالك بكلمة واحدة "الصفر" يُرجَّح منه – بحسب اصطلاح أهل التعبير – أن المقصود معدن الصفر، لا اللون ولا رقم (0)، لأن هذا هو الذي أفرده المعبّرون بالذكر في باب المعادن.

ثانيًا: أقوال أهل التعبير في "الصُّفْر"

1. ابن سيرين
   جاء في تفسير الأحلام الكبير لابن سيرين في باب الذهب والفضة وسائر المعادن:

   • "الصفر والنحاس مالٌ من قبل النصارى واليهود، فمن رأى أنه يذيب صفراً فإنه يخاصم في أمور من متاع الدنيا، ويدلّ أيضاً على كَلِم السوء والبهتان… ومن رأى صفراً أو نحاساً فإنه يُرمى بكذب أو بهتان أو يُشتم"

   فيفهم من كلامه:

   • أصل المعنى: مال دنيويّ (غالبًا من جهة غير مأمونة).
   • إذابة الصفر: خصومة في شأنٍ من شؤون الدنيا، مع وقوعٍ في ألسنة الناس وبهتان.
   • مجرد رؤيته أو كونه في اليد: التعرّض للكذب والاتهام والشتيمة أو مخالطة أناسٍ يُخشى منهم.

2. النابلسي
   في كتاب "تعطير الأنام":

   • قال في "الصفر": "هو في المنام مال من قِبَل اليهود… ومن رأى أنه يذيب صفراً فإنه يخاصم في أمر من متاع الدنيا، ويقع في ألسنة الناس، ومن رأى في منامه صفراً فإنه يسمع كلام سوء ويُرمى ببهتان، والصفر رجل مفتخر بمتاع الدنيا، ومن ضُرِب به فهو طالب متاع"

   وذكر أيضًا:

   • "الصفّار هو في المنام صاحب متاع من الدنيا، ومن رأى الصفر يُضرَب على السندان وقع في خصومة، ومن أراد الزواج ورأى شيئاً من الصفر فإن المرأة طويلة اللسان"

   ملخّص دلالة النابلسي:

   • مال دنيوي مصدره غير محمود تمامًا، أو مرتبط بأهل الكتاب.
   • خصومات وآراء الناس والوقوع في ألسنتهم.
   • افتخار بالدنيا والاشتغال بمتاعها.
   • ارتباط الصفر بالصوت واللجاجة (طول اللسان) في باب الزواج.

ثالثًا: الربط الثقافي والشرعي

• في القرآن ذُكِر معدنٌ يُشبه ما نتكلّم عنه في قصة العجل:

  "اتَّخَذُوا مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ" الأعراف 148، وبيّن المفسّرون أن العجل من نحاسٍ أو صفرٍ مُجوَّف يُصدر صوتاً ، وهذا يُناسب ما ذكره أهل التعبير من أنّ الصفر قد يرمز للتزيّن بالدنيا مع صوتٍ وفتنة وبهتان.

• وكذلك تُكره الصفرة في كثير من الثمار والوجوه والثياب؛ لأنها في الغالب ترمز للمرض أو الحزن أو النفاق، كما نصّ ابن سيرين في باب صفرة اللون أنها قد تدلّ على المرض أو الذل أو النفاق، إلا أن تكون في خزّ أو حرير مخصوص. فاجتماع معنى "مالٍ دنيويّ" مع "شهرةٍ وصوتٍ وبهتان" يجعل رمز الصفر أقرب للتنبيه والتحذير منه للبشارة، إلا أن يحمل على وجهٍ أحسن بقرائن حال الرائي.

رابعًا: التحليل النفسي والحياتي للرؤية

إذا رأى الإنسان "الصفر" في منامه (بأي صورة: أوانٍ، قطع، معدن يُذاب…)، فيمكن أن يُحمل على عدّة أبعاد في واقعه:

1. البُعد المالي والمهني

   • قد يكون في حياتك تعلّق زائد بـ"متاع الدنيا": مال، تجارة، مقتنيات، مظهر اجتماعي. رؤية الصفر هنا تنبيه إلى أنّ هذا المتاع قد يجرّ خصومات أو كلام الناس أو شبهة في مصدر المال.
   • إذا كان في الواقع بينك وبين أحد نزاع على مال أو حق، فإذابة الصفر أو الضرب عليه في المنام قد يعكس توترًا وخصومة تُستنزف فيها طاقتك النفسية والاجتماعية.

2. البُعد الاجتماعي والسمعة

   • من معانيه عند أهل التعبير: أن الرائي "يُرمى بكذب أو بهتان" أو يسمع كلام سوء في حقّه.
   • نفسيًا: قد يكون لديك خوف داخلي من تشويه السمعة، أو شعور بأنك مُراقَب أو مَحَلّ كلامٍ من الآخرين، أو تجربة سابقة في الاتهام أو الظلم.

3. البُعد الأخلاقي والروحي

   • تعبير "مال من قبل اليهود أو النصارى" عند المعبّرين يُستفاد منه معنى المال المختلط أو المشتبه، لا أنه خاصّ بقومٍ بأعيانهم؛ أي مال فيه ريبة أو حيلة أو بعدٌ عن نقاء الكسب.
   • فإن كان في كسبك أو معاملاتك ما تتحرّج منه، فالرؤيا قد تكون رسالة لطفية لمراجعة المصادر والعقود والديون، والتوبة من أي شبهة.

4. احتمال أن يكون من حديث النفس

   • إن كنت مشغولاً في الواقع بموضوع: بيع وشراء، ذهب، نحاس، ديون، أو مشكلة كلام واتهامات، فقد تكون الرؤيا مجرّد صورة من همّك اليومي (حديث نفس)، لا يلزم منها تأويل غيبي، لكنها تكشف ضغطك النفسي واحتياجك إلى تهدئة، وترتيب أمورك وحسم نزاعاتك.

خامسًا: توجيه ونصيحة عملية

• إن كان في واقعك نزاع مالي أو تجاري:
  • فاحرص على الإصلاح، والوضوح في العقود، وردّ الحقوق، وتقليل الجدال، فالمعنى القوي المتكرر في الصفر هو الخصومة وكلام الناس.
• وإن كان في حياتك تعلّق شديد بالمظاهر والمال:
  • فحاول موازنة الأمر بإكثار الصدقة والعمل الصالح، حتى لا تكون الدنيا – كما في وصف المعبّرين – محلَّ افتخارٍ يجرّ همًّا وبهتانًا.
• وإن أحسست بظلمٍ أو اتهام:
  • فالرؤيا قد تعزّز شعورك الداخلي، لكنها تدعوك للصبر، وحسن الظن بالله، وأخذ الأسباب النظامية في دفع الظلم.

خلاصة

رمز "الصِّفر" في المنام – حسب ما قرّره ابن سيرين والنابلسي – يغلب عليه:

• أنه مال دنيوي،
• مع خصومةٍ أو كلام سوء أو بهتان عند إذابته أو الضرب به،
• وارتباطه أحياناً بالافتخار بمتاع الدنيا وطول اللسان.

فليكن تعاملك مع هذه الرؤيا على أنها تنبيه لطيف لمراجعة مالك ومعاملاتك، وحسن تدبير علاقتك بالناس، دون خوفٍ زائد ولا تشاؤم، فالتعبير كلّه ظنّ واجتهاد، والعلم عند الله تعالى.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[2] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 74-75. ISBN: 9789953724072.

^[3] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 222-223. ISBN: 9789953724072.

^[4] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 222-223. ISBN: 9789953724072.

^[5] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[6] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 125-126. ISBN: 9789953724072.

^[7] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 764-765.

^[8] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 770-771.

^[9] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 769-770.

^[10] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 454.

^[11] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 889-890.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.