تفسير حلم الشغل في المنام لابن سيرين والنابلسي: زواج ورزق

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، لا يوجد تفسير مباشر لكلمة "شغل" بحد ذاتها. إلا أن المؤلف يورد تفسيرات مفصلة لمختلف المهن والحرف، والتي قد تحمل دلالات مرتبطة بالعمل والسعي في اليقظة.

ويبيّن ابن سيرين أن كل صنعة مستها النار فهي كلم وخصومة . ويصف الحداد بأنه ملك مهيب بقدر قوته وحذقه، ويدل على حاجة الناس إليه. فمن رأى كأنه حداد يصنع ما يشاء من الحديد، نال ملكًا عظيمًا. وربما دل على صاحب جند أو الرجل السوء، لشبه النبي صلى الله عليه وسلم للجليس السوء به . ويضيف أن إرسال الرائي إلى الحداد يعني جلوسه إلى رجل فيه خير، وأن إصابته بشيء من دخانه يضر به، أما عودته حدادًا فتعني نيله ما يليق به .

ويرى أن الخباز يرتبط بالكلم والشغب في رزقه، وقد يحمل سوء خلق رغم وصفه بسلطان عادل . ويفيد أن رؤية الشخص نفسه خبازًا تعني حصوله على نعيم وخصب وثروة، وأن خبز الحواري يدل على عيش طيب ودلالة الناس على غنى، وشراء الخبز دون رؤية الثمن يعني رزقًا هيناً. أما أخذ الخباز منه ثمنًا فهو كلم في الحاجة، وبيعه بالدراهم المكسرة يجمع الناس على فساد .

ويشير محمد بن سيرين إلى أن البناء باللبن والطين يجمع الناس بالحلل، بينما البناء بالجر والجص وما يوقد تحته النار فلا خير فيه. ويرى أن رؤية البناء تدل على صلاح الزوجة أو الزواج . ويصف الطيان بأنه رجل يستر الفضائح، وعمله يدل على عمل صالح. أما الجصاص فهو منافق مشاغب، والنقاش حسب نقشِه إما صاحب زينة وغرور، أو معلم للجهل، أو لمنقش لأهل النفاق . ويعتبر ابن سيرين ضارب اللبن جامعًا للمال، مع ما يترتب على المشي على اللبن الرطب من مشقة وحزن . ويوضح أن النجار مؤدب للرجال ومصلح لهم، بينما يترأس الخشاب أهل النفاق، والحطاب ذو نميمة وشغب .

ويشير محمد بن سيرين إلى أن النساج هو من يكد في عمله، ونسيجه قد يدل على السفر أو الخصومة . والمسدي، وهو من لا يستقر له قرار وعيشه في سعيه، قد يدل على الساعي بين اثنين أو ذي الوجهين . ويذهب ابن سيرين إلى أن الفتال هو الماسح أو المسافر، أو من يبرم الأمور كالمفتي والقاضي، فمن فتل حبلًا سافر أو أحكم أمرًا أو أمل شركة أو نكاحًا . والمغازلي عنده رجل يفشي الأسرار .

وينتقل المؤلف إلى أدوات أخرى، فيبين أن المسحاة خادم ومنفعة، تجرف مالًا، وتدل على المعرفة أو الولد أو الخادم حسب استخدامها . ويقال إن المثقب رجل عظيم المكر، ويدل على حافر البئر، والنكاح، والفحل من الحيوان . ويُفسر ابن سيرين الحفار بأنه رجل صاحب مكر وخديعة، أو في عناء ومشقة، أو رجل حقود مكار . والحجام يمثل متحكمًا في رقاب الناس ومهجهم، كالسلطان أو العالم أو الحاكم أو الطبيب . ويُقال الحراث ذو أخطار، أو مشتغل بعمل صالح . ويجري المشاط مجرى من يجلي هموم الناس . وأما الفصاد، فإن فصد بالطول تكلم بالجميل وألف بين الناس، وإن فصد بالعرض ألقى العداوة بينهم . والفتح مساح، والخوزي رجل يلي أمور الناس ويرتبها . وجلّاء الصفر رجل يزين متاع الدنيا ويجذبه إليه . والملح، أو بائع الملح، قد يكون سجانًا، أو سائس الملك، أو وزيره، أو المتوسّط بينه وبين رعيته، وربما دل على الجمال والبغال والحمار والمكاري، وهو صاحب أموال . ويُعتبر كاتب الشروط رمزًا للتحكم في الرقاب . وتدل الفربلة على الورع في المكسب، والتمييز بين الكلام الصحيح والفاسد . وقد أشار محمد بن سيرين إلى أن دباغ الجلود وصانع الموازين قد يكونان من معاني محيي الموتى .

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية الشخص لنفسه مشغولًا في المنام تدل على أنه سيتزوج من جارية بكر ويفضها، مستندًا في ذلك إلى تفسير لبعض العلماء للآية القرآنية "إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون" بأنها تشير إلى افتضاض الأبكار. ويوضح النابلسي أن انشغال الإنسان في المنام بغير شغله الأصلي، إذا كان الشغل الذي انتقل إليه كافيًا، فهو دال على تجديد الرزق والأزواج والأولاد والعبادة.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: رؤية الشغل أو كونك “مشغولًا” في المنام تُبشِّر في الغالب للأعزب والعزباء بالزواج والدخول في أنسٍ ومتعةٍ حلال، وقد تدل بحسب السياق على تجدّد الرزق والعلائق، أو على انهماكٍ يشغلك في أمر دينك أو دنياك؛ فإن كان الشغل منظمًا ومحمودًا دلّ على خير وتيسير، وإن كان مُربكًا ومُتعبًا دلّ على همٍّ وتكدير يحتاج إلى ترتيب الأولويات.

تحليل الرموز والعناصر والمعاني المحتملة:

• رمز “الشغل/الانشغال”: جاء عند محمد بن سيرين نصًّا أن من رأى كأنه مشغول فإنه يتزوج بكرًا ويفتضّها، مستندًا إلى قوله تعالى: إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون، وقد قيل هو افتضاض الأبكار . وهذا يضع الشغل رمزًا للبِشارة بالزواج والأنس.
• الفاكهة والزواج: يقوّي هذا المعنى ما ذكره النابلسي في باب “الفاكهة” أنها في المنام زواج، مستشهدًا بالآية نفسها: إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون.
• صور أخرى للشغل: يذكر النابلسي أن كثرة الرمل ومشي الرائي فيه تدل على “شُغل في الدنيا والدين”، وأنه يعالج شغلاً شاغلاً؛ فإن كثر الرمل كان فيه همٌّ وتعب، وإن كان معتدلًا دلّ على نفع وكسب بحسب الحال. الربط بالمصادر الثقافية العربية والإسلامية:
• القرآن: الآية الواردة في سورة يس تصف انشغال أهل الجنة بنعيمهم: إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون، هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون، مما جعل “الشغل” قرآنيًّا قرين الأنس والنعيم والازدلاف بين الأزواج، وهو أصل استدلال المعبّرين على دلالته في المنام على الزواج والمتعة الحلال.
• أقوال المعبّرين: النص المنقول عن ابن سيرين في “وأما الشغل…” صريح في حمل الرمز على الزواج بالبكر ، ويشهد له تعميم النابلسي لمعنى الآية على باب الزواج عبر رمز الفاكهة. التفسير النفسي والحياتي الممكن:
• قد يعكس حلم “الشغل” انهماك العقل الباطن بمهمة أو علاقة ناشئة؛ فإن كان الشغل في الحلم مرتبًا ومثمرًا، فهذه إشارة نفسية إلى الاستعداد للالتزام والارتباط، وربما لبداية مرحلة جديدة (خطبة/زواج/مشروع). أما إن كان الشغل فوضويًّا مرهِقًا، فقد يكون مرآةً لضغطٍ واقعيّ أو لتعارض أولويات يحتاج إلى تنظيم وتفريغ هموم.
• يُرجَّح وجه الخير ما أمكن: إن جاء الشغل مقرونًا بالراحة، الصحبة الحسنة، أو ما يدل على الأنس، قويَت بشارة الزواج أو سعة الرزق. وإن اقترن بوعثاء وتيهٍ أو كثرة “رمل” في المنام، دلّ على انشغال مُتعِب يحتاج إلى ضبط وإدارة الوقت. نصيحة: إن كنت أعزب/عزباء فاستبشر بإمكانية قرب ارتباط، مع الأخذ بأسباب الاختيار الحسن والاستخارة. وإن كنت مثقلًا بالمهام، فجعل الحلم تذكيرًا بترتيب الأولويات وطلب العون، حتى لا يتحول الشغل إلى همّ. وإذا تكررت الرؤيا أو كانت لها تفاصيل إضافية (زمان المكان، أشخاص، شعورك أثناء الشغل)، فاذكرها لتقوى الدلالة ويُرجَّح وجه التأويل الأنسب.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 122. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 120-122. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 128. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 128. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 249-250. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 124. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 250. ISBN: 9789953724072.

بيان منهجي

ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.