تفسير حلم السكر لابن سيرين والنابلسي بالتفصيل والدلالات

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، يقدم تفسيرات مختلفة لكلمة "السكر" وما يتعلق بها في عالم الأحلام.

يشير ابن سيرين إلى أن السكر المطبوخ والفانيد وما شابههما يدل على كلمات حلوة ومقبولة تأتي من حبيب أو ولد أو زوجة . ويفيد بأن ما يعقد من العسل والحلو، إن كان الرائي هو من عقده، فإنه يرمز إلى جمع مال من كده وسعيه الطيب . وإن أفاد منه ولم يدرِ من عقده، فإنه ينال المال من عمل غيره كالغنيم والمواريث والغلات .

ويوضح محمد بن سيرين أن قصب السكر يمثل تردد كلام طيب يستحلى ويستطاب . أما السكرة الواحدة، فيفسرها بقبلة من حبيب أو ولد . والسكر الكبير، بحسب رؤيته، يدل على القيل والقال .

وفيما يتعلق بالسكر بمعنى النشوة أو فقدان الوعي، يفرق ابن سيرين بين حالتين. فينبه إلى أن السكر من غير شراب يمثل الهم والخوف والهول، مستشهداً بقوله تعالى: "وترى الناس سكارى وما هم بسكارى" .

ويبيّن ابن سيرين أن السكر من الشراب يدل على المال والبطر والسلطان الذي يناله صاحب الرؤيا . ويرى أن السكر من الشراب قد يعني الأمان من الخوف، لأن السكران لا يفزع من شيء . وإذا رأى الشخص أنه سكر ومزق ثيابه، فيشير إلى أنه رجل إذا اتسعت دنياه بطر ولم يحتمل النعم ولم يضبط نفسه . ويشير إلى أن من شرب خمراً وسكر منها، أصاب مالاً حراماً ونال سلطاناً بقدر مبلغ السكر منه . كما يرى ابن سيرين أن السكر رديء للرجال والنساء ويدل على جهل كثير . وقد روى أن رجلاً رأى أنه ولى على قوم فتركهم سكارى، ففسرها ابن سيرين بأنهم يتمولون ويستغنون عنه ولا يجيبونه ولا يتبعونه .

يذكر أيضاً أن العنب الأسود، عندما يرد في سياق الآية "سكراً ورزقاً حسناً"، قد لا يُكره، فقد كان زكريا عليه السلام يجده عند مريم، إلا أن أكثر المعبرين يكرهونه .

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن "سكر" المنام يومئ إلى الأفراح، والشفاء من الأمراض، وزوال الهموم والأنكاد، وتحقيق الآمال، واكتمال الأعمال. ويذهب النابلسي إلى أن السكر في الحلم يرمز للمال. كما يفيد أن السكرة الواحدة قد تعادل قبلة من حبيب أو ولد. أما السكر الكثير، فيشير إلى القيل والقال.

وإذا كان السكر يتعلق بالزوجة، فهو يعني أنها جليلة مليحة. وإن كان دلالته على الولد، فهو يشير إلى ولد جليل زكي، عالم، ومشارك في كل فن. أما إذا كان دلالته على المال، فهو مال حلال طيب. وإن ارتبط بالعلم، فهو علم خالص من البدعة.

ويوضح النابلسي أن "سكر نبات" يومئ إلى الإخلاص في القول والعمل. وربما يومئ إلى رفع الأمراض والشفاء من الأسقام. وقد يشير كذلك إلى الفرج والرزق من جهة البنات أو نزول المطر.

وعن حالة السكر (النشوة)، يبين النابلسي أن السكر يرتبط بغنى الدهر مع البطر. فإذا كان السكر من نبيذ، فهو يمثل سلطانًا على كل حال. وإذا رأى الشخص أنه قد سكر ومزق ثيابه، فذلك يعكس أنه رجل يبطر إذا اتسعت دنياه ولا يحتمل النعم ولا يضبط نفسه. ومن رأى أحدًا يشرب خمرًا ويسكر منها، فإنه سيصيب مالاً حرامًا وسلطانًا من الملك بمقدار سكره. أما السكر الذي يحدث دون شرب، فهو ينبئ بخوف شديد بقدر السكر. ثم ينبه النابلسي إلى أن السكر (النشوة) يعد علامة رديئة للرجال والنساء، إذ يشير إلى جهل كثير وتعقد الأمور. ولكنه قد يكون دليل خير لمن كان خائفًا. ويفسر النابلسي أن التظاهر بالسكر دون سكر فعلي، يشير إلى الادعاء بما ليس فيه أو بما لا يقدر عليه، أو قد يعتريه أمرٌ يهمه حتى يرجع منه كالسكران. وإذا كان الرائي من أهل الصلاح، فقد يغلب عليه السكر في حب الله تعالى.

وفي سياق "قصب السكر"، يشير النابلسي إلى أنه قد يرتبط بالنسب الطيب، أو العلم الجليل كالشهادة، أو النساء المستترات جليلات القدر، أو الرجال القائمين بواجب الصوم والصلاة، أو خدمة السلطان. وإذا كان قصب السكر مزروعًا في غير موضعه، فقد ينبئ بخراب المكان واندثار آثاره وانكشاف حال أهله، أو اجتماع نسوة وباكيات صارخات. وربما يومئ إلى تمكن أمرٍ كان مستورًا. وقد تشير رؤيته إلى تجريد السلاح وانتشار الرايات. كما أن عقود قصب السكر قد ترمز إلى أيام أو شهور أو سنين، أو عقود أموال أو أنكحة. ورؤيته مقشرًا تبشر بخلاص المسجون، وفك الأسرى، وسلامة المرضى، ونبش الموتى من قبورهم.

أما مضغ قصب السكر، فيعني الدخول في أمرٍ يكثر الكلام فيه وترديده، مع كون الكلام مستحلًى، بحسب ما يذكره النابلسي. وعصره أو عصر غيره، ينبئ بأن من يملكه سينال خصبًا، ما لم تمسه النار، ويؤخذ بالعصير ويترك ما سواه. وربما يومئ قصب السكر إلى رزقٍ من رجل بخيل.

ويورد النابلسي عن ابن سيرين قوله إنه لا خير في بيع السكر.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل:

• إن كان المقصود بالسكر سكر الطعام: فالغالب أنه بشارة بأفراح وفرج وشفاء وزوال هم، ودلالة على رزق حلال طيب، وكلام لطيف متبادل بين الناس، وقد تدل السكرة الواحدة على قبلة من حبيب أو ولد، أما كثرة السكر فتميل إلى القيل والقال والخصومات إن غلبت الكثرة على المعنى المراد من الرؤيا.
• وإن كان المقصود سُكر النشوة: فإن كان بسبب شرابٍ مسكر دل على مال وسلطان وأمن من خوف، لكن مع بطر وجهل إن جاوز الحد؛ ومن سكر بلا شرب فذلك همّ وخوف بقدر ما بدا من حال السكر في الرؤيا. التحليل وخطوات الاستدلال:

1. الرموز والعناصر:

• السكر (سكّر الطعام): يدل على الأفراح وبلوغ الآمال والرزق الحلال، وعلى لين الكلام وحلاوته، والسكرة الواحدة قبلة، والكثرة قد تشير إلى القيل والقال. هذا ما نص عليه النابلسي: السكر في المنام يدل على الأفراح والشفاء وزوال الهموم، وإن دلّ على المال كان حلالاً طيباً، والسكرة الواحدة قبلة، والكثير يدل على القتال والقيل والقال، ولا خير في بيع السكر لأنه يفضي إلى كلامٍ يتبعه كلامٌ من الناس، أي يكثر الأخذ والردّ بينهم . وذكر ابن سيرين أن قصب السكر تردد كلامٍ يُستحلَى ويُستطاب، والسكرة الواحدة قبلة، والكبير قيل وقال.
• السكر (سُكر النشوة): فرّق ابن سيرين بين السكر من غير شراب، فجعلَه همّاً وخوفاً مستشهداً بقوله تعالى: وترى الناس سكارى وما هم بسكارى، وبين السكر من الشراب فجعلَه مالاً وبطراً وسلطاناً وأمناً من الخوف، ومن مزّق ثيابه عند السكر دلّ على بطرٍ وسوء احتمال للنعم، ومن سكر بالخمر أصاب مالاً حراماً وسلطاناً بقدر السكر . ووافقه النابلسي: السكر غِنى الدهر مع البطر، ودليل رديء للرجال والنساء لأنه يدل على جهل كثير، وهو خيرٌ للخائف، والتساكر ادعاءٌ بما ليس فيه.
• قصب السكر ومضغه: يدل على الدخول في أمر يكثر فيه الكلام وترديده، وعصره يدل على خصبٍ لمن ملك العصير ما لم تمسّه النار، وربما دلّ على رزقٍ من رجل بخيل.

2. الربط بالمصادر العربية والإسلامية:

• الاستشهاد بالقرآن: وردت دلالة الاضطراب والخوف في وصف السكر بلا شرب في قوله تعالى: وترى الناس سكارى وما هم بسكارى، وقد استند إليها ابن سيرين في التفريق بين السكرين.
• ومن جهة الحلاوة والرزق الحسن، تندرج معاني السكر ضمن باب المطعومات الحلوة التي جعلها ابن سيرين علامة على طيب الحياة ونيل السرور والفرج، مع خصوصية قصب السكر للكلام المستحلى.

3. التأويل النفسي والحياتي:

• ظهور السكر طعاماً قد يعكس حاجةً نفسية إلى التقدير والكلام الطيب، أو بشائر بتحسّن المزاج والعلاقات، وربما دلّ على فترة رخاء أو خبر سارّ قريب، بينما كثرةُ السكر بصورةٍ مزعجة قد تنبّه من الدخول في دوائر القيل والقال أو المبالغة في تزيين الكلام على حساب الحقائق.
• أما سُكر النشوة، فيحمل صورة فقدان الضبط والسيطرة؛ فإن جاء مقروناً بمشهد تمزيق الثياب أو فوضى، فهذه إشارة نفسية إلى الانفلات أو البطر أو الاندفاع، وتدعو الرائي لضبط رغباته واتزانه. وإن كان الرائي خائفاً ثم رأى نفسه سكرانَ من شراب، فقد تُعطيه الرؤيا معنى الاطمئنان الوقتي وتخفيف التوتر، لكن يبقى التحذير قائمًا من أن يكون ذلك على حساب القيم أو الموارد النظيفة كما ألمح المعبرون إلى شُبَه المال عند سُكر الخمر.
• مضغ القصب أو الانشغال به قد يشير إلى انخراطٍ في موضوعٍ يكثر فيه النقاش والتكرار، ويُنصح الرائي حينها باختصار الطريق إلى لبّ الموضوع وتجنّب الإطالة التي لا ثمرة لها. تنبيه وطلب إيضاح: نصّك مقتضب جداً؛ فإن كان المقصود سكّر الطعام فرؤياه غير سُكر النشوة. ولتمام التعبير أحتاج: ما شكل السكر؟ أهو حبّات أو قطع أو قصب؟ هل أكلته أو اشتريته أو بعته؟ هل رافقته مشاعر فرح أم ضيق؟ وهل رأيت سُكراً بمعنى النشوة؟ إن لم تتضح التفاصيل، فأكتفي بما سبق من وجوه عامة، وأنصحك باجتناب القيل والقال، وضبط النفس عن الاندفاع، والإكثار من الكلام الطيب الذي تعود بشارته على صاحبه كما نصّ عليه المعبرون.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 304. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 98. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 101. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 220. ISBN: 9789953724072.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 637.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 637-639.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 715.

بيان منهجي

ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.