تفسير حلم السحر عند ابن سيرين والنابلسي بدلالات دقيقة

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤيا سحرة الجن في المنام تدل على الغيلن .

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية السحر في المنام تدل على الفتنة والغرور. ويذهب النابلسي إلى أن السحر في المنام يؤول إلى الكفر، وقد يشير إلى فراق الزوجة. وإذا رأى الشخص أنه يسحر أو مسحور، فإن ذلك يعني التفريق بين الرجل وزوجته بالباطل.

ويوضح المؤلف أن الساحر في المنام يمثل رجلاً كثير الفتنة والكيد، وإذا كان الساحر من الجن، فهو أقوى كيداً وأشد حيلة. أما "سحر الليل" في المنام، فيحتمل أن يعني استسحار الرائي أو سحره، أو وقوعه في ذنب يستوجب الاستغفار. ثم يستدرك قائلاً إن "السحور" في المنام يدل للصائم على مكيدة الأعداء، وللعاصي على التوبة، وللكافر على الهداية، ويرمز كذلك إلى الرزق اليسير.

ومن باب التوكيد، يشير النابلسي إلى أن من رأى أنه يأكل لحم السنور (القط) فإنه يتعلم السحر.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: رؤية السحر في المنام تُحمَل غالباً على التحذير من فتنةٍ وكيدٍ وغرور، وقد تشير إلى سعيٍ للتفريق بين المرء وزوجه أو إلى انحرافٍ في الاعتقاد والتمييز، بينما قد تدل رؤية “وقت السَّحَر” أو “السَّحور” على التوبة والهداية وطلب الاستغفار وقرب الفرج بإذن الله. ويتقوّى معنى التحذير إن ظهر في المنام ساحرٌ ماكر أو سحرٌ من الجن، ويتقوّى معنى التوبة إن اقترن المشهد بوقت الأسحار أو بطلب السحور وذكر الله تعالى. وهذا كلّه يُبنَى على تفاصيل حال الرائي ومشهد الحلم.

تحليل الرموز والعناصر:

• رمز “السحر”: عند أهل التعبير هو فتنةٌ وغرور، ومن رأى أنه يسحر أو يُسحَر فقد يدل ذلك على التفريق بين الرجل وزوجه بالباطل، بل وقد يؤول إلى الكفر إن دلّت القرائن، كما أن السحر يدل على فراق الزوجة في بعض الصور، وهذه معانٍ قررها عبد الغني النابلسي في باب “السحر” من تعطير الأنام . وهذا المعنى له أصل في الثقافة الإسلامية من التحذير من السحر وكيده، وقد جاء في القرآن ذكر ما يفرّق بين المرء وزوجه، ومع أن نص الآية ليس في الملف، إلا أن المعنى موافق لما أورده النابلسي.
• رمز “الساحر”: يدل على رجلٍ شديد الكيد والمخادعة، فإن كان من الجن فهو “أقوى كيداً وأشدّ حيلة”، فيقوى وجه التحذير من أصحاب المكر والفتنة من الإنس أو الجن، كما نص النابلسي.
• رمز “السَّحَر” (وقت آخر الليل): قد يقع فيه ذنبٌ يستوجب الاستغفار، وهو زمنٌ اختصّه القرآن بالاستغفار “وبالأسحار هم يستغفرون” كما يذكر النابلسي عند تفسير “السَّحر” في المنام، فيشير إلى معنى التوبة والإنابة عند وقوع الذنب أو الخوف من الفتنة.
• رمز “السَّحور”: يؤول عند النابلسي إلى مكيدة الأعداء من جهة، وإلى التوبة للعاصي والهداية للكافر والرزق اليسير من جهة أخرى، وهو وجهٌ حسنٌ عند وجود قرائن الخير في الحلم.
• رموزٌ مُلحقة: ورد عند النابلسي أن بعض ما يظهر في المنام قد يدل على “إبطال السحر” أو الأمان من الخوف بحسب السياق الرمزي كذكره لمعاني “بخور العزائم” ونحوها، فتُستحضر كقرائن إذا ظهرت في المشهد. الربط بالمصادر الشرعية والثقافية:
• الأصل أن المنام ثلاثة: رؤيا صالحة، وأضغاث أحلام، وحديث نفس؛ والرؤيا حقّ وبشارة أو إنذار، وهذا مما يقرره ابن سيرين في مقدمته، وفيها أيضاً الهدي النبوي: “الرؤيا من الله والحُلم من الشيطان” ووصايا التعامل مع المكروه من المنام بالاستعاذة والكتمان، فلا يُبنى على المنام حكمٌ شرعي ولا يُجزم بوقوع غيبٍ إلا بقرينة.
• عند أهل التعبير يُقدّم وجه الخير ما أمكن، فإذا اقترن مشهد السحر بوقت السَّحَر أو بذكرٍ واستغفارٍ أو بسحورٍ للصائم قَوِيَ معنى التوبة وقرب الفرج، وإن اقترن بساحرٍ ماكرٍ وظلمةٍ وكيدٍ قَوِيَ معنى التحذير من فتنةٍ أو علاقةٍ فاسدةٍ أو خداعٍ في المعاملات، كما تقرر نصوص النابلسي في بابه. التفسير النفسي والحياتي المحتمل:
• من زاوية نفسية، قد يعكس “السحر” في المنام شعور الرائي بأنه واقعٌ تحت تأثير خارجي أو تلاعب أو ضغط نفسي/اجتماعي يسلبه حريّة قراره؛ وهذا يتّسق مع معنى “الفتنة والغرور” عند أهل التعبير.
• قد يرمز أيضاً إلى علاقات متوترة أو أطرافٍ تتدخل للتفريق بين زوجين أو شريكين، أو إلى وقوع الرائي في شُبهات فكرية أو سلوكية تحتاج إلى توبة وتصحيح، ويقابلها وجهُ الخير إن وردت قرائن “السَّحَر/السحور” بما يحملانه من معاني الاستغفار والهداية والرزق اليسير كما ذكر النابلسي.
• إذا رأى الرائي نفسه “ساحراً”، فقد يكون إنذاراً من سلوكٍ احتيالي أو تأثيرٍ سلبي يمارسه على غيره دون وعي، أما إن رأى أنه “ممسوسٌ بالسحر” فقد يدل على قابليةٍ للتأثر بالإشاعة أو الغرور والحيلة من محيطه.

توصيات عملية مهذّبة:

• إن كان المنام مزعجاً، فاتبع الهدي: الاستعاذة بالله، النفث عن اليسار، عدم قصّه إلا على ناصحٍ أو عالم، وعدم البناء عليه في خصوماتٍ أو معاملات، كما تقرره مقدمة ابن سيرين ووصاياه في آداب الرؤيا.
• التحصّن بالأذكار وقراءة البقرة وآيات السحر المعروفة، والإكثار من الاستغفار وخاصة بالأسحار، والعمل بأسباب الإصلاح لمن خشي شقاقاً بينه وبين زوجه.
• إن تكرّر المنام أو كان له قرائن في الواقع (خصومة، تدخّل مُفسد، شعور بالاستدراج)، فليُقدَّم وجه الإصلاح، ولتؤخذ الاحتياطات الحكيمة دون اتهامٍ لأحدٍ بناءً على المنام وحده، فالتعبير ظنّ واجتهاد، والصواب من الله.

إن رغبتَ بتعبيرٍ أدقّ، فاذكر لي: حالك الاجتماعي، وهيئة السحر في المنام (تعويذ/عقد/ساحر/من الجن/مكان وزمان الرؤيا)، وما إذا تكرر المنام؛ فالتفاصيل تقوّي دلالة الرمز وتحرّر الوجه الراجح من التأويل.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 287.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 287.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 283-286.

بيان منهجي

ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.