تفسير النكاح في المنام: دلالاته عند ابن سيرين والنابلسي

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، يتضمن تفسير رؤى النكاح وما يتصل به من مباشرة وتزويج وطلاق وغيرها دلالات متعددة.

ويوضح ابن سيرين أن من رأى أنه تزوج، أصاب سلطاناً بقدر المرأة وفضلها وخطرها ومعنى اسمها وجمالها، إن عُرفت له ^[1]. ويشير إلى أن من رأى أنه طلق امرأته، فإن ذلك يدل على عزله عن سلطانه، فإن كان له نساء حرائر وإماء، دل على نقصان من سلطانه ^[1]. ويذهب إلى أن من رأى من أهل الدنيا أنه ينكح زانية، فإنه يصيب دنيا حراماً ^[1]. ويفيد أن جميع النكاح في المنام إذا احتلم صاحبه فوجب عليه الغسل، فليس برؤيا ^[1].

ويذكر ابن سيرين أن الرجل إذا رأى أنه يأتي امرأة معروفة، فإن أهل بيت المرأة يصيبون خيراً في دنياهم ^[1]. فإن لم يغشها ولكن نال منها بعض اللمم، فإن غنى أهل بيتها يكون دون ذلك، لأن الغشيان أفضل وأبلغ ^[1]. ومن رأى أن امرأته متصنعة مضطجعة معه مخالفة لهيئتها، فإنها سنة مخصبة تأتي ^[1].

ويبيّن ابن سيرين أن من نكح امرأة في المنام، فإنه يظفر بما يحاوله في أمور صناعته ^[3]. وإن رأى أنه جنب، اختلط أمره، فإن اغتسل خرج من جميع ما أصابه ^[3]. ويضيف أن قُبلة الشهوة تجري مجرى النكاح ^[3]. والمضاجعة في فراش واحد وتحته لحاف واحد والمخالطة تجري مجرى النكاح والقبلة ^[3]. وإن رأى كأنه تزوج بأربع نسوة، فإنه يستفيد مزيداً من الخير ^[3].

ويذهب إلى أنه إذا رأى كأنه تزوج امرأته رجل آخر وذهب بها إليه، فإنه يزول ملكه إن كان من الملوك وتبطل تجارته إن كان من التجار ^[3]. فإن رأى أنه زوج امرأته لرجل وذهب بذلك الرجل إلى امرأته، فإنه يصيب تجارة رابحة زائدة ^[3]. والعرس لمن يتخذه مصيبة، ولمن يدعى إليه سرور وفرح إذا لم ير طعاماً ^[3].

تفسيرات خاصة:

نكاح الأقارب: ومن رأى أو رؤي له أنه ينكح أمه أو أخته أو ذات رحم، فإن ذلك لا يراه إلا قاطع لرحمه مقصر في حقهم، فهو يصل رحمه ويراجع ^[1]. وقد حُكي أن رجلاً أتى ابن سيرين فذكر له أنه ينكح أمه، فلما فرغ منها نكح أخته، وكان يمينه قُطعت، فكتب ابن سيرين جوابه في رقعة حياءً من أن يكلم الرجل بذلك، فقال: هذا عاق قاطع للرحم، بخيل بالمعروف، مسيء إلى والدته وأخته ^[3].

نكاح الميت: وأما مناكحة الميت، فإن المفعول به ينال من الفاعل خيراً ^[6]. فأما الحي، فلعلّه ينال من ميراثه أو من أحد من أهل بيته أو عقبه ^[6]. وأما الميت، فلعل الحي يتصدق عنه أو يصل أهله أو يترحم عليه ^[6]. وإن كانت المنكوحة الميتة مجهولة، فإنه يحيى له أمر يطلبه، أما أرض خربة يعمرها أو بئر مهدومة يحفرها أو أرض ميتة يحرثها، ومطلب ميت يحييه بالطلب ووجود البينة ^[6]. وقيل لو رأت امرأة أن ميتاً نكحها، فإنها تصيب خيراً من موضع لا ترجوه، كما أن الميت لا يرجى ^[5]. وإن كانت المنكوحة الميتة مجهولة، فإنها تموت ^[5].

نكاح الرجل للرجل: وينظر ابن سيرين إلى المنكوح؛ فإن كان شاباً، ظفر الناكح بعدوه ^[6]. وإن كان شيخاً، ظفر بجدّه ولحق بحظّه ^[6]. وإن كان معروفاً، قهره الناكح وظلمه وعدا عليه ^[6]. وإن كان طفل صغير، ركب مالاً لا ينبغي له وحمل غيره مشقة لا تصلح له ^[6]. وإن كان المنكوح صديقه، يأتيه بأمر لم يكن المنكوح يظنه ^[6]. فإن كان بميله وإرادته، فإنه ينال من الفاعل خيراً ويشترك الفاعل والمفعول مع غيرهما ويجتمعان على شيء مكروه ^[6]. وكذلك نكاح الرجل الرجل الميت ^[5].

نكاح البهيمة: فمن رأى أنه ينكح بهيمة معروفة، فانه يصل بخيره من لا حق له في تلك الصلة ولم يؤجر على ذلك ^[2]. وإن كانت البهيمة مجهولة، فانه يظفر بعدو له في نفسه ويأتي في ظفره به مال يحل له، وإلا استحق العدو ذلك منه ^[2].

الوطء في الدبر: وأما الوطء في الدبر، فإنه يطلب أمراً عسيراً من غير وجهه، ولعله لا يتم له ويذهب فيه ماله ونفقته ويتلاشى عند عمله، لأن الدبر لا تتم فيه نطفة ولا تعود منه فائدة كما تعود من الفرج ^[6]. ومن نكح امرأة في دبرها حاول أمراً من غير وجهه ^[5].

افتضاض البكر: وأما افتضاض البكر العذراء، فمعالجة الأمور الصعاب كلقاء بعض السلطان، وكالحرب وافتتاح البلد، وحفر المطامير والآبار، وطلب الكنوز والدواوين، والبحث عن العلوم الصعاب والحكمة المخفية، والدخول في سائر الأمور الضيقة؛ فإن فتح وأولج فيه منامه نجح في مطلوبه في اليقظة، وإن انكسر ذكره أو حفي رأسه أو أتته شهوته دون أن يولجه، فاضرب جدّه أو ضعفت حيلته أو استماله عما أراده أو بذل له مال عما طلبه حتى ترك، على قدر المطالب في اليقظة ^[6].

عقد النكاح للمرأة المجهولة: وأما عقد النكاح للمرأة المجهولة، فإذا كان العاقد مريضاً مات، وإن كان فيقاً عقد عقداً على سلطان أو شهد شهادة على مقتول، لأن المرأة سلطان والوطء كالقاتل ^[5]. وإن كانت معروفة أو نُسبت له أو كان أبوها شيخاً، فإنه يعقد وجهاً من الدنيا، أما داراً أو عبداً أو حانوتًا أو يشتري سلعة أو ينعقد له من المال ما تقربه عينه ^[5]. وإن تأجل وقته حتى يدخل بالزوجة وينال منها حاجته، فيتعجل ما قد تأجل ^[5].

تفسيرات أخرى: ومن رأى أنه عروس ولم يرَ امرأة ولا عرفها ولا سميت له ولا نسبت له، إل أنه سمي عروساً، فإنه يموت أو يقتل إنساناً ^[1]. ولو رأى أنه طلق امرأته، فإنه يعزل عن سلطانه إل أن يكون له نساء حرائر وإماء، فإنه نقصان شيء من سلطانه ^[1]. والحيض في المنام للحامل غلام لقوله تعالى ﴾فضحكت فبشرناها بإسحق﴿^[4]. وإن رأى الرجل أنه حائض، وطئ مالاً يحل له وطؤه ^[4]. وإن رأى أنه هو الحائض، أتى محرماً ^[5]. وإن رأى لامرأته لحية، لم تلد المرأة أبداً. وإن كان له ولد، ساد أهل بيته ^[5]. ومن رأى أن الخليفة نكحه، نال ولاية ^[3]. وإن نكحه رجل من عراض الناس، أصاب فرجاً من الهموم وشفاء من الأمراض ^[3]. ومن رأى أن شيخاً مجهولاً ينكح امرأته، فإنه ينال ربحاً ^[3]. وأما الحبل، فيدل على النكاح أو وثيقة أو نذر أو دين أو شركة أو أمانة ^[7]. وقد يدل الفتل على الشركة والنكاح ^[7]. وأما مغزل المرأة ولقاطتها، فتدل على نكاح العزب وشراء الأمة وولادة الحامل أنثى ^[7]. وفلكة المغزل زوج المرأة ^[7]. والقلادة للرجال إذا كان معها نقود من فضة دليل تزويج بامرأة حسناء ^[8]. وإن رأى كأنه تزوج بامرأة أخرى، أصاب سلطاناً ^[5]. وإن رأى أن امرأته تزوجت بآخر، أصابت خيراً وفضلاً ^[5]. ومن رأى أنه جنب اختلط أمره، فإن اغتسل خرج من ذلك ^[5].

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن النكاح في المنام يدل على المنصب الجليل ^[9]. ويضيف النابلسي أن كل نكاح يُرى فيه المني مما يستوجب الغسل في اليقظة، فهو باطل لا تأويل له لأنه احتلام ^[9]. ويرى النابلسي أن النكاح يدل كذلك على قضاء الدين والفرج للمهموم ^[9].

ويشير النابلسي إلى أنه من نكح عدوه، فإنه يقهره ^[9]. كما أفاد أن من نكح أحد إخوانه، فقد وصله ببر وإحسان ^[9]. ومن نكح رجلاً لا يعرفه، بيّن أنه يسرف في المال ^[9]. وإذا نكح أباه، فإن ذلك يدل على بره بأبيه ^[9]. أما من رأى أنه نكح أمه في القبر، فإن ذلك يعني موته ^[9].

ويوضح عبد الغني النابلسي أنه إذا نكح المسلم نساء العدو، فإنه يدل على غارة على العدو ^[9]. وبالمثل، إذا نكح عدو من الكفار مسلمة، فذلك دليل على غارة تحدث في ذلك المكان ^[9].

ويذكر النابلسي أن من رأى أنه ينكح سبعاً، فإنه يظفر بعدوه ^[10]. وإذا رأى أنه ينكح لبؤة، أفاد أنه ينجو من شدائد كثيرة ويظفر ويعلو أمره ويكون مهيباً في الناس ^[10]. ويشير إلى أنه إذا رأى شخص أن بهيمة تنكحه، أصاب خيراً ^[10]. وإن كانت سبعاً، رأى ما يكره من عدوه ^[10]. كما يوضح أن من رأى أنه نكح نمراً، فقد تسلط على امرأة من قوم ظلمة ^[10].

ويفصل النابلسي في حالات أخرى؛ فمن رأى أنه نكح الخليفة، نال ولاية ^[10]. ومن نكح طيراً، ظفر بعدوه ^[10]. وإذا كان الطير معروفاً، فإنه يصنع جميلاً مع من لا يراه ^[10]. ومن نكح دابة، نال خيراً فوق أمله ^[10]. ومن أراد نكاح امرأة فعادت رجلاً، فإن كان طالب ولاية لم ينلها، وإن كان من عامة الناس تعسرت عليه دنياه ^[10]. ومن نكح امرأة عريانة، نجا من هم ^[10]. ومن رأى أنه نكح صبية، فهو يفتض جارية عذراء ^[10].

وينتقل النابلسي إلى نكاح الأقارب، فيذكر أن من نكح بإحدى فخذيه الأخرى، فإنه يتزوج امرأة من أقاربه ^[10]. ومن رأى أنه ينكح امرأة زانية، أفاد أنه أصاب دنيا حراماً ^[10]. وإذا نكح امرأته، بين أن ذلك يدل على ظفره بما يحاوله من أمور صناعته ^[10].

ويختتم النابلسي بتفسير نكاح الجنة؛ فمن رأى أنه ينكح من نساء الجنة، فإنه ينال من أمور الدين على قدر جمالها ^[11]. وإذا رأى أنه ينكح من جواري الجنة، فإنه يسمع في الدين خيراً في سرور ويعمل خيراً في سر ^[11]. وإن كانت الجارية مكشوفة، فهو خير مكشوف في الدين مثل زكاة وجهاد ^[11].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل الإجمالي لرمز النِّكاح في المنام:

رؤية النكاح (الجماع الشرعي) في المنام – ما لم يكن معها إنزال يوجب الغسل – تُعبَّر غالبًا عن: ولايةٍ أو منصب، وقضاءِ حاجة، وغلبةِ عدو، وسعةِ رزق، أو ارتباطٍ ومصلحة قوية بين الرائي ومن رآه يجامعه، مع مراعاة حال الشخص المنكوحة: أهي زوجة، أم معروفة، أم محارم، أم عدو، أم زانية، أم من نساء الجنة… إلخ. وهو في كثير من الأحوال بشارة بفرج بعد هم، أو نيل منفعة، أو قضاء دين، وقد يدل على وقوع الرائي في حرام إن كان النكاح في صورةٍ محرَّمة أو مع امرأةٍ زانية.

أولاً: تحديد الرمز الرئيس في سؤالك

أنت سألت بكلمة واحدة: "النكاح"
إذن المرجع هنا هو رمز النكاح في المنام عمومًا، دون تقييد بحلم معيّن أو تفاصيل خاصة.

ثانياً: المعاني الأصلية لرمز النكاح من المصادر المعتبرة

1. عند عبد الغني النابلسي

• يقول النابلسي: "النِّكاح هو في المنام يدل على المنصب الجليل، وكل نكاح يُرى فيه المني في المنام حتى يجب عليه الغسل في اليقظة فهو باطل لا تأويل له لأنه احتلام"
  فالأصل أن النكاح منصب ومكانة، بشرط عدم الاحتلام.
• ويضيف أن النكاح يدل أيضًا على قضاء الدين وتفريج الهموم.
• ومن رأى أنه ينكح إحدى محارمه، فإنه يطأ أرض الحرم؛ أي قد يدل على الحج أو العمرة ودخول الحرم، مع ما فيه من إنذار من قطيعة الرحم إن ظهر في سياق آخر عند غيره من أهل التعبير.
• ومن رأى أنه ينكح عدوّه فإنه يقهره ويغلبه.
• ومن رأى أنه ينكح امرأة زانية أصاب دنيا حراماً، أي مالاً أو متاعاً لا يحلّ له.
• ومن نكح امرأة عارية نجا من همّ، فالانكشاف هنا يعبَّر عن زوال الستر عن الهموم وخروجها من صدره.
• ومن نكح من نساء الجنة نال من أمور الدين على قدر جمالها، أي رفعة في الدين، علمًا أو عملًا صالحًا.

2. عند محمد بن سيرين

في “الباب الرابع والخمسون في النكاح وما يتصل به من المباشرة والطلاق…” يذكر ابن سيرين معاني كثيرة، منها:

• من رأى أنه تزوج أصاب سلطاناً بقدر المرأة وفضلها وخطرها ومعنى اسمها وجمالها؛ فالنكاح هنا سلطان أو جاه أو رزق بقدر تلك المرأة.
• جميع النكاح في المنام إذا احتلم صاحبه فوجب عليه الغسل فليس برؤيا؛ لأن ذلك من باب الاحتلام الطبيعي وليس رؤيا معتبرة.
• من رأى أنه يأتي امرأة معروفة: فإن أهل بيتها يصيبون خيراً في دنياهم؛ فالمجامعة هنا منفعة تصل إلى أهل تلك المرأة.
• من رأى أو رؤي له أنه ينكح أماً أو أختاً أو ذات رحم: فهذا لا يراه إلا قاطع لرحمه، مقصّر في حقهم، فهي دعوة إلى صلة الرحم والرجوع عن التقصير.
• من رأى أن الخليفة نكحه نال ولاية؛ أي منصبًا وسلطانًا تابعًا لذلك الخليفة.
• من رأى أنه ينكح امرأة على غير وجه الإباحة فإنه يطلب أمراً من غير وجهه ولا ينتفع به، فالنكاح المحرّم يعبّر عن طلب رزق أو منفعة بطريق محرّم أو غير صحيح.
• من رأى كأنه ينكح أمّه الميتة في قبرها فإنه يموت؛ استنباطًا من قوله تعالى: ﴿مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ﴾.
• من رأى أنه ينكح جارية نال خيرًا؛ لأن الجارية في العادة رمز لمال وخير يأتيه.

ثالثاً: ربط المعاني بالقرآن والسنّة واللسان العربي

1. من القرآن الكريم

   • النكاح في أصل الشريعة هو عقد الزواج المشروع: ﴿فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ﴾ [النساء: 3]، فيرتبط في الوجدان بمعاني العفة، والاستقرار، والستر، والرزق.
     لذلك أول ما يلاحظ أهل التعبير أن النكاح غالبًا يرمز إلى:
   • سترٍ بعد كشف.
   • ورزقٍ بعد ضيق.
   • أو ولايةٍ ومنزلة؛ لأن الزواج رفع لمقام الرجل اجتماعيًا.

2. من السنّة النبوية

   • الحديث: «يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغضّ للبصر وأحصن للفرج…» (متفق عليه)، دلّ على أن النكاح وسيلة للعفاف، فيصير في الرؤيا رمزًا للعفّة أو الحاجة إلى الاستعفاف.

3. من لسان العرب والعرف

   • يسمّي العرب النكاح “سِرًّا”، كما أشار النابلسي في تفسيره للـ “سرّ”: من رأى أنه أودع امرأة سرًّا فإنه يقصد زواجها، لأن العرب تسمي النكاح سرًّا.
   • وفي العرف المعاصر: النكاح يرتبط بالاستقرار الأسري والوجاهة الاجتماعية ومسؤولية النفقة؛ لذا يتسع الرمز إلى: الوظيفة، المنصب، المشروع الجديد، العقد التجاري، الشراكة.

رابعاً: البعد النفسي والحياتي لرمز النكاح

من جهة علم النفس وحديث النفس:

• من كان أعزب وكثرت عنده رؤى النكاح، فالغالب أنها:
  • إمّا حديث نفس ناشئ عن رغبة صادقة في الزواج أو كثرة التفكير فيه.
  • أو بشارة بقرب ارتباط، إن تكرّرت على هيئة هادئة واضحة غير مشوِّشة.
• من كان متزوجًا:
  • وقد رأى نكاحاً حلالاً، فهذا قد يعكس حاجته العاطفية لزوجته أو استقراراً بينهما.
  • وإن كان النكاح في صورة محرّمة (زنا، لواط، محارم) فغالبًا يشير إلى:
    • تقصير ديني وخلل في ضبط الشهوة.
    • أو وجود معصية مالية/وظيفية يُعبّر عنها بصورة الفاحشة في الحلم (مال حرام، صفقة مشبوهة، علاقة غير مشروعة).
• من كان مهموماً أو مديوناً:
  • قد يأتيه رمز النكاح كـ بشارة بتفريج الهم وقضاء الدين، كما نصّ النابلسي أن النكاح يدل على قضاء الدين وتفريج الهمّ.

خامساً: خلاصة ضوابط فهم رؤى النكاح

1. شرط مهم: إن كان في الحلم إنزال حقيقي استيقظ عليه الرائي ووجب الغسل، فالأصل أنه احتلام لا يُعبَّر، كما نصّ ابن سيرين والنابلسي معًا.
2. يُنظر دائمًا إلى:
   • هوية المنكوحة/المنكوح: زوجة، محارم، عدو، زانية، معروفة بصلاح أو بفساد…
   • صفة الفعل: حلال/حرام، برضا/إكراه، في بيت معروف أو مكان منكر…
3. يُقدَّم وجه الخير ما أمكن؛ فنؤوِّل الحلال على الرزق والستر، ونؤوِّل الحرام تحذيرًا من الوقوع في منكر أو أكل مال حرام.
4. الأصل أن الرؤيا لا يُبنى عليها حكم شرعي؛ فلا يُبيح النكاح في المنام علاقة محرمة، ولا يحرم به حلال، وإنما هو تنبيه أو بشارة أو إنذار.

إذا كان في بالك حلم معيّن عن النكاح (مع من؟ وفي أي حال؟)، فمع أني ملتزم بعدم طلب مزيد تفاصيل، يمكنك أنت أن تُسقط ما سبق على حالك:

• إن كان النكاح حلالًا ومشروعاً في المنام، فاغلب الظن أنه بشارة خير، وستر، ورزق، أو منصب.
• وإن كان في صورة محرّمة، فالغالب أنه تحذير من معصية أو مال حرام أو قطيعة رحم، وعليك بالاستغفار وتصحيح المسار.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 261-262. ISBN: 9789953724072.

^[2] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 262. ISBN: 9789953724072.

^[3] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 264. ISBN: 9789953724072.

^[4] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 264. ISBN: 9789953724072.

^[5] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 264. ISBN: 9789953724072.

^[6] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 263-264. ISBN: 9789953724072.

^[7] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 247. ISBN: 9789953724072.

^[8] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 200. ISBN: 9789953724072.

^[9] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1301-1302.

^[10] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1302-1303.

^[11] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1303-1304.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.