تفسير المجلس في المنام: دلالات ابن سيرين والنابلسي

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، لم يُعثر على تفسير مباشر لمصطلح "المجلس" بحد ذاته في السياقات المقدمة. ومع ذلك، يورد ابن سيرين تفسيرات لأماكن مشابهة أو تعمل كوظيفة المجلس، مثل دور العبادة، ومواضع الحكم، وديوان السلطان، ودور القادة.

يشير ابن سيرين إلى أن جامع المدينة يدل على أهلها . فأعاليه تمثل رؤساءها، وأسافله تمثل عامتها . ويبين أن أساطين الجامع هي أهل الذكر والقيام بالنفع في السلطان والعلم والعبادة والنسك . كما يوضح أن محرابه هو إمام الناس، ومنبره سلطانهم أو خطيبهم . ويفيد بأن قناديله تمثل أهل العلم والخير والجهاد والحراسة، وحصره تمثل أهل الخير والصلح وكل من يجتمع للصلاة . ويذكر أن مئذنته تدل على قاضي المدينة أو عالمها الذي يُدعى الناس إليه، ويُقبل قوله وهديه، وتُستجاب دعوته . ويرى أن أبوابه تمثل العمال والأمناء وأصحاب الشرط وكل من يدفع عن الناس ويحفظهم . وتدل الكعبة، كونها قبلة المصلين وبيت الله، على المسجد والجامع . كما يمكن أن تدل الكعبة على من يُقتدى به ويهتدي بهديه، مثل القرآن أو العالم أو الزوج، وقد تدل على الجنة . وقد تشير الكعبة إلى ما تدل عليه الجوامع والمساجد من المواسم والجماعات والأسواق والرحاب . فمن رأى الكعبة صارت داره، سعى إليه الناس لنيل سلطان أو علم أو الزواج من امرأة شريفة، وإن كان عبداً أُعتق .

ووُرد عن موضع الحكم والقضاة والمتكلمين والحكام، أن رؤيته في المنام تدل على اضطراب وحزن وتلف مال كثير، وعلى ظهور الأشياء الخفية . ويفيد ابن سيرين أن الديوان هو موضع البلية، وتغليقه يمثل تغليق أبواب البلية، وفتحه يمثل فتح أبوابها . ويذكر أن من رأى أنه يُعرَض في الديوان وليس من أهله، فإنه يموت . وإذا كان العارض غضبان عليه، دل ذلك على ارتكاب المعاصي، وإن كان راضياً دل على رضا الله عنه . وإن رأى كأنهم أرادوا أن يعرضوه فلم يفعلوا، فإنه يشرف على الموت ثم يسلم . ويدل الديوان أيضاً على ما يصيب من البلاء . ويشير إلى أن من رأى أنه يجلس في موضع الحكام أو أنه الحاكم في خصومة، فإنه لا يُغلب .

ويوضح محمد بن سيرين أن دخول دار الإمام (أو السلطان) واستقراره فيها واطمئنانه، يدل على مشاركة في خواص أمره . ومن رأى أن الإمام أعطاه شيئاً، أصاب فخراً أو رفعة أو سلطاناً بقدر تلك العطية . وإن رأى أنه يخاصم الإمام أو سلطاناً دونه بكرم حكمة وبر، فإنه يظفر بحاجته لديه . وإن رأى أنه يتردد إلى باب الإمام أو باب نائبه، فإن أعداءه لا يقدرون على مضرة له . فإن رأى أنه في لحاف مع الإمام في فراشه، فإنه يرث منه ما يملك . ويدخل المام العدل إلى مكان نزول الرحمة والعدل على أهل ذلك الموضع . وإذا أكل مع المام العدل على مائدته، أصاب شرفاً وخيراً في دينه ودنياه بقدر ما نال من الطعام، والملك والسلطان مثل الإمام في التأويل . وأكل من ديوان السلطان يدل على نيل ولاية بلدة .

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية المجلس في المنام تحمل دلالات متعددة. فإذا رأى الشخص مجلسًا يضم جماعة من العلماء وهو جالس في صدره وكان أهلًا لذلك، فيشير ذلك إلى حصوله على علم وزيادة رفعة . كما يوضح أن اجتماع جماعة في مجلس بسبب محاكمة أو زواج يدل على أمر مهول، لكن عاقبته تكون خيرًا .

ويفيد النابلسي أن رؤية نفسه يعظ في مجلس وعظ، إذا كان أهلًا لذلك، تعني أن أمره سينفذ. أما إذا لم يكن أهلًا، فهو في هم ومرض ويدعو الله بالفرج، فإن تكلم بالبر والحكمة بصدق، يأتي الفرج، ويشفى من المرض، أو يخرج من ضيق إلى سعة، أو يقضي دينه، أو ينتصر على ظالم .

ويشير عبد الغني النابلسي إلى أن المجلس في المنام قد يرمز إلى المنصب الذي يجلس فيه الرائي، أو الدابة التي يستقلها، أو المركب، أو الزوجة، أو الولد، أو الخادم المطلع على الأسرار، وما يحدث في المجلس من سعة وضيق يُنسب إلى هذه الرموز .

ومن رأى أنه دُعي إلى مجلس مجهول فيه فاكهة وشراب كثير، فإن ذلك يعد دعوة له إلى الجهاد والشهادة .

أما المجلس الذي يُرى في مكان يُرجى فيه ذكر الله تعالى، مثل قراءة القرآن أو الدعاء أو قصيدة في الزهد أو العبادة، فيدل على تعمير ذلك الموضع بالحكمة، وذلك بقدر القراءات وصحتها .

ويذهب النابلسي إلى أن المجلس الذي يجتمع فيه القراء، أو أصحاب الدولة والتجار والعلماء ذوو المكانة في حرفهم، يدل على تميزهم في أعمالهم، وأن جودة القراءة وطيب الصوت فيها تعبر عن ذلك .

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: المجلس في الرؤيا يختلف معناه باختلاف نوعه وحال الرائي؛ فأحسنه مجالس الذكر والعلم، فهي دالة على عمارة القلب والمكان بالحكمة ورفعة الشأن، ومن رأى نفسه يعظ وهو أهلٌ لذلك نُفِّذ أمره ونال خيراً، وإن لم يكن أهلاً لكنه تكلّم بالبر والحكمة صادقاً جاءه الفرج وزال عنه الضيق أو الدين أو المرض. وإن كان المجلس مجهولاً وفيه فواكه وشراب كثير فقد يُعبَّر بدعوة إلى الجهاد ونيل الشهادة. ويُحمل المجلس أيضاً على المنصب أو المركوب أو الزوج/الولد، فينسب سِعَته أو ضيقه إلى سعة هذه المعاني أو ضيقها. هذا كله على جهة الرجاء، ويترجّح بقرائن حال الرائي وما شاهده من تفاصيل الرؤيا. تحليل الرموز والعناصر المحتملة:

• رمز المجلس: عند أهل التعبير، المجلس يُعبَّر بالمنصب الذي يُجلس فيه الإنسان، وبما يُركب من دابة أو مركب، وقد يُنسب إلى الزوجة والولد والخادم؛ فما يرى فيه من سعة أو ضيق أو زينة أو وضاعة ينعكس على هذه المعاني في يقظة الرائي.
• مجلس الذكر: ما كان في مكان يجري فيه ذكر الله وقراءة القرآن والدعاء، فدلّه على تعمير الموضع بالحكمة على قدر جودة القراءة وصحتها، وهو من أمارات الخير والرفعة ودفع العدو في باب الذكر.
• مجلس العلماء والوعظ: من رأى مجلساً فيه جماعة من العلماء وهو جالس في صدرهم وكان أهلاً لذلك نال علماً وزيادة رفعة. ومن كان له مجلس وعظ وهو يعظ فيه فإن أمره ينفذ إن تم وعظه. أما من ليس أهلاً وكان في هم ومرض، فإن تكلّم بالبر والحكمة صادقاً جاءه الفرج وبرئ من مرضه وقُضي دينه أو نُصر على ظالمه.
• المجلس المجهول وفيه فواكه وشراب: تعبيره دعوة إلى الجهاد والاستشهاد، وهو معنى مروي عند النابلسي في باب المجلس. الربط بالموروث العربي والإسلامي:
• مجالس الذكر والعلم من شعائر الهداية والرفعة في ثقافتنا، وقد قرر أهل التعبير أن رؤية مجالس القرآن والذكر علامة على عمارة المكان بالحكمة ونصرة الرائي على أعدائه بكثرة الذكر، كما في باب الذكر وما يتصل به من مجالس في تعطير الأنام للنابلسي. التفسير النفسي والحياتي المحتمل:
• إن كانت حياتك هذه الأيام مشتغلة بطلب علم أو ترقٍّ وظيفي، فرؤية المجلس قد تعكس طموحك لمكانة أو منصب، فتأتي الرؤيا مبشّرة بسعة أثر أو محذِّرة من ضيق بحسب هيئة المجلس ونظامه ونوره ونظافته.
• إن كنت مهموماً وتطلب المخرج، فرؤية أنك تعظ بكلام صالح أو تحضر مجلس ذكر قد تُشير إلى فتحٍ قريب وذهاب ضيق، لأن الخطاب الإيجابي والحكمة في الرؤيا قرينُ الفرج في تعبير النابلسي.
• إن ظهر المجلس مجهولاً مزداناً بالطعام والشراب على غير عادة المجالس المعتادة، فقد يحمل معنى التضحية والبأس وفق دلالة “الدعوة إلى الجهاد” عند النابلسي، فتكون رسالة الرؤيا شدّ العزم والثبات على الحق. تنبيه وطلب مزيد بيان: اعتبار أن “المجلس” مجرد كلمة دون تفاصيل لا يكفي للجزم بتعبير واحد؛ فالمعنى يتغيّر بنوع المجلس، من فيه، موضعه، هيئته، شعورك فيه، وما صدر منك من قول أو فعل. إن رغبت بتعبير أدق، فاذكر: نوع المجلس (ذكر/علم/محاكمة/عرس…)، موضعه، هيئته (واسع/ضيّق/منظّم/فوضوي)، الأشخاص الحاضرون ومكانتك بينهم، وما قلت أو سُمِع فيه. وسنعبره لك على ضوء ما ورد عند أهل التعبير، وخاصة دلالات النابلسي في باب المجلس والذكر.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 193-194. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 111. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 111-112. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 301. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 301. ISBN: 9789953724072.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1203-1205.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1203-1204.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.