تفسير حلم المبلة عند النابلسي: رموز المرأة والحمام

تفسير محمد بن سيرين

بناءً على السياق المقدم من كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين، لم يتم العثور على تفسير مباشر لمصطلح "المبلة".

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن المبلة في المنام تُعامل حكم المدبغة ^[1]. ويبين النابلسي أن المبلة قد تدل على المرأة الأمة إذا كانت المدبغة تدل على المرأة الحرة، وذلك لتسهل الحاجة إليها ^[1]. وإن كانت المدبغة تدل على المرأة المدنية، فالمبلة تدل على المرأة البدوية ^[1]. ويرى النابلسي أن المبلة قد تشير إلى الحمام ^[1]، كما يفيد أنها ربما دلت على الموت بالغرق أو الهدم ^[1].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر: رؤية "المبَلَّة" في المنام – إذا ظهرت كأداة أو مكان تُبَلُّ فيه الجلود أو الثياب بالماء – تُشير في الغالب إلى امرأة في حياة الرائي (زوجة، خادمة، أو امرأة يخالطها)، أو إلى مكان الاغتسال والتنظف (كالحمّام)، وقد تميل أحياناً إلى التحذير من بلاء شديد كالغرق أو سقوط بناء، فيُستحب للرائي الحذر، وملازمة الدعاء والاستغفار، وتحسين علاقاته بالنساء من حوله، وعدم التهاون بأسباب السلامة في السفر والمساكن والأماكن المائية.

التحليل وبيان المصادر:

1. تحديد الرمز في الرؤيا:

   • الكلمة هي: "المبَلّة" (بكسر الميم أو فتحها وتشديد اللام)، وهي في اصطلاح أهل التعبير موضع أو أداة يُبل فيها الجلد أو القماش بالماء، وألحقوها بحكم المدبغة في المعنى التعبيري.

2. المعنى عند أهل التفسير:

   • عبد الغني النابلسي جعل "المبلة" في بابها، وقال نصاً:

     "المبلّة حكمها في المنام حكم المدبغة، فإن دلّت المدبغة على المرأة الحرة دلّت المبلة على المرأة الأمة لتبذلها، وإن دلّت المدبغة على المرأة المدنية دلّت المبلة على المرأة البدوية، وربما دلّت المبلة على الحمّام أو الموت أو الغرق أو الهدم."

   • هذا النص هو الأصل المباشر لتعبير هذا الرمز في كتب التعبير المتداولة.

3. ربط المعاني بالبيئة العربية والإسلامية:

   • المدبغة والمبلة: في البيئة القديمة، المدبغة موضع إعداد الجلود وصناعتها، وهي عمل فيه مشقة، وفيه استعمال للماء، والمواد القوية، وله صلة بمعاش الناس وكسبهم، ولذا شبّهها أهل التعبير بالمرأة التي يُحتاج إليها وتُخالِط الناس.
   • المرأة الحرة / الأمة / البدوية / المدنية:
     • المرأة الحرة: يُقابلها في الواقع الزوجة أو الكريمة المصونة.
     • الأمة: يُقابلها في زمننا من هي أقل صوناً أو أكثر مخالطةً وخدمةً، أو من علاقتها بالرائي علاقة خدمة أو تبعية.
     • المرأة المدنية / البدوية: تقسيم يدل على الطبع والسلوك؛ فالمدنية أكثر استقراراً وتنظيماً، والبدوية أكثر خشونةً وبساطةً وتنقلاً.
   • الحمام في الثقافة الإسلامية: موضع تطهير وتنظف، يُعبَّر به عن التخفف من الذنوب والهموم أو – في بعض الوجوه – عن موضع كشف العورات والفتن، فيجتمع فيه وجه بشارة ووجه تحذير.

4. الأبعاد النفسية والحياتية المحتملة: بحسب حال الرائي (رجل/امرأة، متزوج/أعزب، عامل/طالبة…)، يمكن أن تتفرّع الدلالات (مع الانتباه أن التأويل ظنّ واجتهاد):

   أ. دلالة على امرأة في حياة الرائي:

   • قد تشير المبلة إلى:
     • زوجة أو مخطوبة أو امرأة يرغب في الارتباط بها.
     • امرأة في موقع خدمة (عاملة منزل، موظفة تحت إدارته، أو شريكة في عمل فيه تعب وكَدّ).
   • التفصيل:
     • إن كان الرائي مقبلاً على زواج، فقد تدل على طبيعة الزوجة:
       • إن غلب على المشهد في المنام النظام والنظافة وحسن الهيئة، رجَت أن تكون المرأة صالحة منظمة محسنة التدبير.
       • إن كان المشهد قذراً أو فيه ضيق وروائح كريهة أو خوف، فقد يكون تنبيهاً لامرأة ذات مشكلات أو سوء خُلُق أو همٍّ يجلبه ذلك الارتباط.
     • إن كان الرائي متزوجاً، يمكن أن تدل على حال زوجته أو علاقته بها؛ صفاء الماء ونظافته يدل على صفاء العلاقة، وكدر الماء أو قذارته يدل على كدرٍ في العشرة أو الكلام.

   ب. دلالة على الكسب والوظيفة والتعب في المعاش:

   • المدبغة والمبلة عملٌ فيه تعبٌ ورائحة ومشقّة؛ لذلك يمكن أن تعكس:
     • مهنة أو بيئة عمل مرهقة، فيها تعب جسدي أو نفسي.
     • شعور الرائي بأنه مستَخدَم أو مستغل في عملٍ يشبه خدمة الآخرين أو تنظيف مشاكلهم.
   • إن كان في الرؤيا نوع من التنظيم والنظافة والنتيجة الطيبة (جلود جاهزة، ثياب نظيفة) فقد يبشّر ذلك:
     • بتحسّن وضع الرائي العملي.
     • أو إنهاء مرحلة صعبة من الجهد ليظهر ثمرها وخيرها.

   ج. دلالة الحمّام والتنظيف:

   • النابلسي نصّ على أن المبلة قد تدل على الحمام ؛ والحمّام يُعبَّر به:
     • عن التخلص من الهموم والذنوب إن كان الاغتسال كاملاً وشعور الرائي بالراحة بعده؛ إشارة إلى توبة أو انفراج كرب.
     • أو عن الفتن واختلاط العورات إذا كان به كشف أو ناس على غير سَتر، فيكون تحذيراً من مواضع الريبة والاختلاط المحرّم.
   • نفسياً: قد يرمز إلى حاجة الرائي إلى:
     • تنفيس وضغط نفسي.
     • أو تطهير داخلي من شعور بالذنب أو توتر عاطفي.

   د. الوجه المحذِّر: الموت أو الغرق أو الهدم:

   • النص ذكر أيضاً: "وربما دلّت المبلة على… الموت أو الغرق أو الهدم" . وهذا وجه تحذيري لا يُجزم به، لكن يُستأنس به إذا وافق بقية رموز الرؤيا:
     • الموت: قد يكون تذكيراً بقصر الدنيا والدعوة للتوبة والاستعداد، لا يلزم منه تعيين زمن أو شخص.
     • الغرق: عند أهل التعبير يُعبَّر به كثيراً عن:
       • الغرق في الذنوب والشهوات.
       • أو الانشغال الزائد بالدنيا والمال والعمل حتى يطغى على الدين والأسرة.
     • الهدم: قد يدل على:
       • سقوط بناء أو خراب في بيت أو وظيفة أو علاقة (كالطلاق أو نهاية شراكة).
       • أو تغيير جذري في حياة الرائي، قد يكون في البداية صعباً ثم يُبدل الله بعده خيراً.
   • من جهة الوعي النفسي: مثل هذه الرموز قد تعكس:
     • مخاوف دفينة من فقدان الأمان (بيتي، زواجي، عملي).
     • أو قلقاً من الحوادث والكوارث، فيدعو الحلم إلى مزيد احتياط، دون تهويل.

5. ترجيح المعاني وقواعد التعامل:

   • عند أهل التعبير:
     • يُقدَّم معنى المرأة / العلاقة الاجتماعية أولاً؛ لأنه هو المذكور صريحاً في النص، ثم معنى الحمّام، ثم أخيراً المعاني الشديدة (موت، غرق، هدم) على سبيل الاحتمال لا الجزم.
   • الشرع ينهى عن تعليق القلب بالمخاوف المتخيلة، لكن يُستحب بعد رؤيا مزعجة:
     • أن يتعوّذ الرائي بالله من شر ما رأى.
     • وينفث عن يساره ثلاثاً.
     • ولا يحدّث بها من لا يحسن تأويلها.
   • كما لا يُبنى على الرؤيا حكم شرعي ولا قرارات مصيرية جازمة؛ إنما هي تنبيه أو بشارة أو إنذار.

6. نصيحة عملية للرائي (أياً كان تفصيل رؤياه حول المبلة):

   • إن كان يغلب عليه همّ في العلاقات (زوجية، أسرية، عمل):
     • فلينظر في أسلوبه، وليحسن الظن، وليصلح ما استطاع من خلقه وكلامه.
   • إن كان يعيش ضغطاً أو إرهاقاً في العمل:
     • فالرؤيا تذكّره بضرورة تنظيم جهده، والبحث عن توازن بين الكسب وراحة النفس والبدن.
   • وليحافظ على:
     • الصدقة بنية دفع البلاء.
     • والاستغفار، لقوله تعالى:
       ﴿فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً * يرسل السماء عليكم مدراراً * ويمددكم بأموال وبنين﴾ [نوح: 10–12].

بهذا يكون معنى "المبلة" في المنام – على ضوء النابلسي وأصول التعبير – دائرًا بين المرأة وعلاقات الرائي، وبين مواضع التنظيف والحمام، مع احتمال تنبيهات تتعلق بالسلامة من الغرق والهدم، ويُقدَّم دائمًا وجه الخير والإصلاح على وجه التخويف.

المراجع

^[1] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1247-1248.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.