الكسوة في المنام: تفسيرها ورموزها عند ابن سيرين والنابلسي

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، تختلف تأويلات الكسوة وما يتعلق بها من ثياب وأغطية بحسب أنواعها وألوانها واستخداماتها.

ويوضح أن الكساء في البيت قد يدل على قيمته أو ماله أو معاشه. ويشير ابن سيرين إلى أن شرائه أو الاستفادة منه، سواء مفرداً أو جماعة، يؤول إلى أموال وبضائع كاسدة في حلم الصيف، ونافقة في حلم الشتاء. وإن اشتمل به شخص ليس من عادته ذلك، فهو دليل على رفقاء سوء وإساءة تشمله؛ وإن سعى به في الأماكن المشهورة، اشتهر بذلك وافتضح. وإذا كان معتاداً على لبسه في السفر والبادية، فعرض له سفر إلى المكان الذي اعتاد لبسه فيه. ويذكر ابن سيرين أن "الكلة" (وهي نوع من الثياب) تدل على الزوجة، وربما تدل على الغم.

أما فيما يتعلق بالكساوي وأنواعها وألوانها، فيقسمها إلى أربعة أنواع: الصوفية، والشعرية، والقطنية، والكتانية. ويبين أن الثياب المتخذة من الصوف والقطن تدل على المال، وأن المتخذة من الشعر والكتان تدل على مال دونه. ويفيد أن أفضل الثياب ما كان جديداً، صفيقاً، وواسعاً، وأن ما كان غير مقصور خير من المقصور. ويذهب إلى أن خرق الثياب وأوساخها تدل على الفقر، والهم، وفساد الدين، وأن الوسخ والشعث في الجسد والرأس هما هم.

وفي الألوان، يذكر أن البياض من الثياب جمال في الدنيا والدين. ويرى أن الحمرة في الثياب صالحة للنساء، لكنها مكروهة للرجال، إلا إذا كانت في إزار أو فراش أو لحاف، أو فيما لا يظهر فيه الرجل، فتكون حينئذ سروراً وفرحاً. ويوضح أن الصفرة في الثياب كلها تدل على المرض، وأن الحمرة والصفرة في الجسد لا تضران. ويشير إلى أن الخضرة في الثياب جيدة في الدين، لأنها لباس أهل الجنة. أما الثياب السود، فيفصّل فيها ويرى أنها صالحة لمن يلبسها في اليقظة ويعرف بها، حيث تدل على السؤدد والمال والسلطان، ولغير ذلك تكون مكروهة. وثياب الخز والصوف مال.

وأخيراً، يشير إلى أنه إذا رأى الرجل سوأة رجل كسوأة المرأة، فإن ذلك يدل على ذل وخضوع يصيبه.

تفسير عبد الغني النابلسي

«وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية "الكسوة" في المنام تختلف بحسب جواهرها وألوانها وأجناسها، ويتم تفسير كل منها على حدة .

ويوضح النابلسي أن "الكساء" في المنام يكون أجود في الشتاء منه في الصيف .

ويفيد المؤلف بأن من رأى أنه ارتدى "كساءً" أو التف به ولم يكن ذلك من عادته، دل ذلك على افتقاره. كما يذهب النابلسي إلى أن "الكساء" قد يرمز إلى رجل رئيس، وهو للتاجر والفقيه والإمام بمثابة حرفة تحميه من الفقر وتقيه المكاره .

ويرى عبد الغني النابلسي أن رؤية الشخص لـ"كسائه" متسخًا تدل على إساءته في معيشته ونقص في جاهه .

ويشير إلى أن رؤية رجل متوشح بـ"كساء" في الصيف تدل على أنه متجمل صلف، ومهموم لأن حر الصيف هم .

وفي سياق آخر، يذكر النابلسي أن رؤية المرأة نفسها مرتدية "كسوة الرجل" تُعد صالحة لها في الدين والدنيا، وإذا كانت الكسوة من ثياب الحرب، فتأويلها يعود على زوجها أو ولي أمرها .

ويستدرك المؤلف بأن الرجل إذا رأى أن عليه "كسوة المرأة"، فإنه يصيبه هم وخوف شديد، ثم يعقبه خضوع وذلة تزول عنه لاحقًا .»

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: أعتذر لعموم السؤال؛ فمجرد لفظ “الكسوة” دون تفاصيل لا يكفي للجزم. على الغالب تدل رؤيا الكسوة على الستر والرزق وتحسن الحال إذا كانت في موضعها، جديدةً أو نظيفة، خصوصًا في زمن البرد، وتؤول إلى همٍ وتكلف إذا كانت في الصيف أو كانت وسخة. وللمرأة إن رأت نفسها في كسوة الرجل ففيه صلاحٌ لها في الدين والدنيا، أمّا إن رأى الرجل على نفسه كسوةَ المرأة فهو همٌ وخوفٌ ثم خضوع وذلة تزول بعد حين. وتختلف الدلالة باختلاف جنس الكسوة وألوانها وأحوالها. والله أعلم.

تحليل الرؤيا على منهجنا:

• الرموز والعناصر:

  • الكساء/الكسوة: أصل معناها الستر والوقاية. في التعبير: “هو في الشتاء أجود من الصيف”، أي أنه أنفع وأحمد في زمن البرد، وأقرب للهم والتكلف في الحر. كما تختلف الكسوة باختلاف جوهرها وألوانها وأجناسها، ونظافتها من وسخها.
  • حالة اللباس: الاتّساخ يدل على الإساءة في المعاش ونقص الجاه، والتوشح بالكساء صيفًا يعبّر عن تكلّفٍ وخُيلاء مع همّ، بخلاف الشتاء.
  • من يلبس ماذا:
    • الرجل إذا لبس كسوة المرأة: همٌ شديد ثم خضوع وذلة يعقبها زوال.
    • المرأة إذا لبست كسوة الرجل: صالحٌ لها في الدين والدنيا، وإن كانت الكسوة من ثياب الحرب عاد التأويل على زوجها أو قيمها.
  • قرائن الزمان: تقوية معنى الكسوة في الشتاء، وكونها في الصيف أمارة همّ؛ وقد جاء عند بعض المعبّرين أن من علامات الشتاء بشارة بالكسوة والغنى للفقر، بخلاف دلالات الصيف وما فيه من غمّ وحرّ.

• الإحالات الثقافية العربية والإسلامية:

  • اللباس في الثقافة رمز للستر والصيانة وتمام النعمة؛ وعند المعبّرين تُراعى العوائد: ما كان لائقًا بموضعه وزمنه فهو محمود، وما خالف العرف أو الزمان حمل معنى التكلف والهم. هذا المعنى قرره النابلسي تفصيلاً في باب “الكساء/الكسوة”.

• البعد النفسي والحياتي:

  • ظهور الكسوة في المنام قد يعكس حاجة الرائي للشعور بالأمان والستر أو الرغبة في تحسين الصورة الاجتماعية. نظافة الكسوة وجِدّتها ترجّح إحساسًا بالرضا وتحسّن الحال؛ واتساخها أو ثقلها صيفًا قد يشير إلى أعباء نفسية أو التزامات اجتماعية مرهقة.
  • اختلاف الجنس في اللباس (رجل يلبس كسوة النساء أو العكس) قد يرمز لاختلال أدوار أو شعور بضغطٍ اجتماعي؛ جاء تأويل المعبّرين موافقًا: للرجل همٌ وخضوع مؤقت، وللمرأة صلاح ومنفعة إذا لَبِسَت كسوة الرجل.

نصائح لإتمام التعبير بدقة:

• صف نوع الكسوة وجنسها (ثوب، عباءة، درع…)، لونها وحالتها (جديد/قديم/وسخ)، الزمان أو الجو (شتاء/صيف)، ومن كان يلبسها (أنت أم غيرك)، وشعورك في المنام.
• تذكّر أن التعبير ظنٌّ واجتهاد، ولا يُبنى عليه حكم شرعي، ويُقدَّم وجه الخير ما أمكن.

ملحوظة توثيقية:

• أحكام “الكساء/الكسوة” ومعانيها أوردها عبد الغني النابلسي في “تعطير الأنام”، وفيه: “الكساء في الشتاء أجود من الصيف… وتختلف الكسوة باختلاف جواهرها وألوانها وأجناسها… وإن رأى الرجل عليه كسوة المرأة أصابه هم وخوف شديد وخضوع وذلة… وإن رأت المرأة كسوة الرجل فهو صالح لها…”، وكذلك ذكر أثر الوسخ والتوشح صيفًا على معنى الهم والتكلف.
• وجاء عند بعض روايات ابن سيرين اعتبار قرائن الزمان في التعبير وتقوية معنى الكسوة والانتفاع بها شتاءً، بخلاف مؤشرات الحر صيفًا وما فيه من غمّ.

إن رغبت، أرسل تفاصيل رؤياك الدقيقة لأضع لك تأويلًا خاصًا بحالك.

المراجع

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1081-1082.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1080-1081.

بيان منهجي

ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.