تفسير الكحل في المنام: دلالاته للمال والزواج والصلاح

تفسير محمد بن سيرين

«وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية الكحل في المنام تحمل دلالات متعددة.

يشير ابن سيرين إلى أن الكحل قد يدل على المال ^[1]. ويرى محمد بن سيرين أن الكحل يعبر عن زيادة في ضوء البصر ^[1] أو إصلاحه ^[3]. ويوضح أن هذا الإصلاح للبصر قد يعني تفقد المرء لدينه من خلال الصلح أو الزينة، فإذا كان ما يصبو إليه هو الزينة، فهو يأتي أمرًا يزين له دينه ودنياه ^[3].

وعن فعل الكتحال (استعمال الكحل)، يفيد ابن سيرين أنه يُستحب للرجل الصالح ولا يُستحب للرجل الفاسق ^[1]. وذهب إلى أن الرائي إذا كان أعزبًا فإن رؤية الكتحال تدل على زواجه ^[4]، وإن كان فقيرًا فإنها تدل على حصوله على مال ^[4]، وإن كان جاهلاً تدل على تعلمه ^[4]. ثم يستدرك، أنه إذا كان الكحل المستخدم رمادًا أو زبدًا أو رغوة أو عذرة أو ما شابه، فإن ذلك يدل على طلب مال حرام، أو فرح بدعة ^[4].

أما المكحلة، فذكرها ابن سيرين بأنها امرأة ^[1]، وقد تؤول بأنها امرأة داعية إلى الصلح ^[4].»

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية الكحل في المنام تدل على المال وزيادة البصيرة في الصلاح ^[6]. ومن رأى أنه أُعطي كحلاً في يده، أصاب مالاً قليلاً كان أو كثيراً ^[6]. كما أن الحصول على كحل مجموع يشير إلى إصابة المال ^[6]. وإذا رأى الشخص أنه أحضر كحلاً ليكتحل به، فهذا يعني أنه سيصلح دينه، وإن كان ضرير البصر، دل ذلك على شقائه ^[6].

ويوضح النابلسي أن الاكتحال بالكحل لإصلاح البصر يعني تعاهد الشخص لدينه بصلاح ^[7]. وإن كان الغرض من الكحل هو الزينة، فهو دليل على إتيانه في دينه أمراً يتزين به ^[7]. ويرى أن الاكتحال بإثمد يدل على جمع بين امرأتين ^[6]. وأما الاكتحال بغير الإثمد، مثل الزبد أو الرغوة أو الرماد، فيدل على طلب الحرام من فرج أو دبر، أو كسب حرام، أو بدعة ^[6]. كما يذكر أن الكحل المصنوع من الدم أو الرماد يشير إلى الفسق والنكاح الباطل ^[7].

ويشير عبد الغني النابلسي إلى أنه إذا رأى الشخص أن إنساناً كحله فأعماه، فإنه يأخذ من ماله شيئاً بالمكر والحيلة ^[7]. وإذا رأت العزباء أنها اكتحلت، فإنها تتزوج، وكذلك الأرملة ^[7]. أما تكحيل الصبيان بغير الإثمد، فيدل على العبث بهم ^[6]. ورؤية رجل صالح يكحل أحداً تدل على الخير ^[6]، أما إذا كان الكحال رجلاً أسود، فالرؤية ليست بخير ^[6].

ويفصل النابلسي معنى "الكحال" في المنام، حيث يرى أنه رجل يصلح الدين ويهدي الله تعالى على يده من الضلال ويجمع بين الأحبة ^[6]. كما يدل على العلم والتبصر في العواقب والحذق في النظر ^[6]. وربما دلت رؤيته على الناصح لمن يستشيره، وكذلك على الغواص وباني الآبار ومصلح عيون الماء، وهو صاحب أخبار ^[6]. أما "المكحلة"، فهي في المنام امرأة صالحة تسعى في أمور الناس بالإصلاح في دينهم وأموالهم ^[8]. وربما دلت المكحلة على حفظ الأسرار والمال الضائع ^[8]. وفي حال رأى الأعزب أنه أدخل مروداً في مكحلة ليكحل عينيه، فإنه يتزوج ^[8]. وإن كان فقيراً، استفاد مالاً، وإن كان جاهلاً، تعلم ^[8].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر للرؤيا (الكحل في المنام):
الكحل في المنام – في الغالب – بشارة بمالٍ أو صلاحٍ في الدين والبصيرة، وقد يدل على زواجٍ للعزباء أو الأعزب، أو تحسّنٍ في الحال والهيئة، بشرط أن يكون الكحل طيبًا معروفًا وليس من دمٍ أو رمادٍ أو نجاسة. أما إن كان الكحل فاسدًا أو من مواد محرّمة، فيُخشى أن يدل على كسبٍ مشبوه أو تزيينٍ لمعصية أو بدعة، فينبغي لصاحب الرؤيا أن يتفقد حال دينه وكسبه.

أولًا: جمع الرموز في كلمة "الكحل"

بما أنك ذكرتَ فقط "الكحل"، فالمقصود عادةً في باب الرؤى:

• مادة الكحل نفسها.
• أو فعل الاكتحال (وضع الكحل في العين).
• وقد يدخل في معناها: الكحّال (من يكتحل الناس) والمكحلة.

ثانيًا: معنى الكحل عند أهل التفسير

1. عند النابلسي

• يقول عبد الغني النابلسي:

  • الكحل في المنام يدل على المال وزيادة التبصّر في الصلاح.
  • من رأى أنه أُعطي كحلًا في يده أصاب مالًا قليلاً أو كثيرًا.
  • ومن أتى بكحل ليكحل به عينيه، فإنه يصلح دينه، فإن كان ضرير البصر دل على شقائه.
  • الاكتحال بالإثمد يدل على الجمع بين امرأتين (في حق من يحتمل حاله ذلك).
  • الكحل بالدم والرماد فسق وزواج باطل، والكحل المصنوع من الدم أو الرماد يدل على الفسق والكسب الحرام أو النكاح الفاسد.
  • البكر إذا اكتحلت فإنها تتزوج، وكذلك الأرملة.

• ويفصّل في "الكحّال": أنه رجل يصلح الدين، ويهدي الله على يده من الضلال، ويدل على العلم والتبصّر في العواقب، وعلى الناصح لمن يستشيره.

2. عند ابن سيرين
   من خلال ما ثبت في كتب المنسوبة لابن سيرين، الكحل من رموز:

• زيادة نور البصر، ورمزٌ إلى صلاح الحال والدين، وزينة مشروعة إذا كان في موضعه.
• وقد ذُكر قريبًا من معاني النابلسي في أن الاكتحال للإصلاح دين، وللزينة تزيينٌ للدنيا والدين، وأن الكحل الفاسد أو النجس يدل على طلب المال الحرام أو الفرح بالبدع.

ثالثًا: تأصيل المعنى من القرآن والسنة ولسان العرب

• من حيث الأصل الشرعي:
  • ورد في السنة استحباب الاكتحال بالإثمد؛ لحديث: «عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر» (حديث حسن بمجموع طرقه عند بعض أهل العلم)، فيكون الكحل من جهة الأصل زينة مشروعة إذا التُزم حدّ الشرع.
• من حيث لسان العرب والعرف:
  • الكحل زينة للعين، والعين في التعبير بابٌ إلى البصيرة والدين واليقين؛ لأن الله تعالى قال: ﴿فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور﴾، فإصلاح العين في الرؤيا كثيرًا ما يُحمَل على إصلاح البصيرة والدين.
  • كما أن الكحل في عرف العرب زينة وجمال؛ فيُفهم منه: تحسّن الحال، وظهور أثر النعمة، وتحسين الصورة أمام الناس.

رابعًا: البعد النفسي والحياتي للرؤيا

بحسب حال الرائي (من غير أن أسأل عن تفاصيله، بل أفتح لك وجوهًا تحتملها رؤيا الكحل):

1. إن كان الرائي مهمومًا في دينه أو يشعر بالتقصير

   • فظهور الكحل قد يعبّر عن رغبة داخلية في إصلاح البصيرة والهداية، أو بداية توبة، أو عزمٍ على التزين بزينة الطاعة، لأن النابلسي نصّ على أن من يأتي بالكحل ليكحل به عينيه فإنه يصلح دينه.

2. إن كان منشغلًا بالزواج أو الستر

   • للعزباء أو الأعزب: الاكتحال قد يدل على قرب الزواج، لأنه في حق البكر والأرملة علامة على الزوج الصالح أو عودتها للزواج، كما ذكر النابلسي.

3. إن كان منشغلًا بأمر الرزق والمال

   • نيل الكحل أو إعطاؤه في اليد يرمز إلى مالٍ يأتي، قلّ أو كثر، وربما يكون تحسّنًا في مصدر الرزق أو مهنة جديدة، لأن الكحل مال عند أهل التفسير.

4. إن كان في حياته شيء من المال المشتبه أو المعصية الظاهرة

   • إن كان الكحل في المنام من دم أو رماد أو شيء مستقذر، فهذا – كما قرّره النابلسي – علامة فسقٍ أو كسب حرام أو عملٍ فاسد، فيكون المنام هنا إنذارًا رفيقًا ليراجع الرائي كسبه وعلاقاته.

5. البعد الجمالي والنفسي

   • أحيانًا يكون الكحل انعكاسًا لرغبة دفينة في تحسين صورة الذات أمام الناس، أو الإحساس بالنقص في الشكل أو المكانة، فتظهر رموز التزيّن (كالكحل، والحناء، واللباس الجميل) في المنام كتعويض نفسي.

خامسًا: خلاصة عملية للرائي

• إن رأيت الكحل طيبًا، أو تكتحل به في سكينة وارتياح:
  • فاغتنم الرؤيا بشكر الله، واستثمرها في تقوية بصيرتك ودينك، وراجِ خيرًا في رزقٍ أو زواجٍ أو تحسّن حال.
• وإن كان الكحل في صورة منكرة (دم، رماد، شيء نجس، أو أثره قبيح):
  • فاعتبره تنبيهًا رحيمًا إلى أن تتوب من كل مالٍ مشتبه، أو علاقة محرمة، أو بدعة في الدين.
• وفي كل الأحوال:
  • لا يُبنى على الرؤى حكم شرعي، لكنها قد تكون بشارة أو موعظة، قال النبي ﷺ: «لم يبق من النبوة إلا المبشرات» قالوا: وما المبشرات؟ قال: «الرؤيا الصالحة».

أسأل الله أن يجعل ما رأيتَ من الكحل بشارةً لك بزيادة نورٍ في قلبك وبصيرتك، ورزقٍ حلالٍ طيب، وزينةٍ بطاعةٍ وستر.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[2] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[3] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 93-94. ISBN: 9789953724072.

^[4] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[5] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[6] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1073-1075.

^[7] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1074-1076.

^[8] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1210-1211.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.