تفسير الفصاحة في المنام: بشائر العز والرفعة وقوة الحجة

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن من رأى في منامه أنه كان أعجمياً ثم أصبح فصيحاً، فإن ذلك يدل على شرف وعز وملك، بحيث لا يكون له نظير، سواء كان والياً أو تاجراً مذكوراً في الدنيا، أو عاملاً في أي حرفة أخرى.

ويوضح ابن سيرين أن اللسان هو ترجمان صاحب الرؤيا ومدبر أمره، والمؤدي لما في قلبه وجوارحه من صلاح أو فساد. ويفيد أن زيادة طول اللسان أو عرضه أو انبساطه في الكلام عند الحجج تدل على قوة الظفر. كما يذهب إلى أن طول اللسان قد يدل على ظفر صاحبه في فصاحته ومنطقه وحلمه وأدبه وعظته.

ومن جانب آخر، يذكر ابن سيرين أن من رأى كأنه منعقد اللسان، فإنه سينال فصاحة وفقها، مستشهداً بالآية القرآنية: "واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي". ويضيف أن هذا الحلم يدل أيضاً على حصول رياسة وظفر بالأعداء.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، ترتبط الفصاحة في المنام بعدة دلالات محمودة.

فمن رأى في منامه أنه كان أعجميًا ثم أصبح فصيحًا، فإن ذلك يدل على نيله شرفًا وعزًا وملكًا لا نظير له. ويوضح النابلسي أنه إذا كان الرائي واليًا، فإن ذلك يعني حصوله على الدنيا، وإن كان تاجرًا، فسيكون مذكورًا ومشهورًا في مجاله ^[1].

كما يشير النابلسي إلى أن من رأى أنه يتكلم بكل لسان، فإنه سيملك أمرًا كبيرًا في الدنيا وينال عزًا، فالفصاحة بحد ذاتها تعبر عن العز والحكمة ^[1].

بالإضافة إلى ذلك، يذكر أن طول اللسان، إن لم يكن في سياق خصومة، فقد يدل على ظفر لصاحبه في فصاحته وأدبه ^[2].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل الإجمالي
رؤية الفصاحة في المنام – كأن يكون الإنسان أعجمياً فيصير فصيحاً، أو يجد لسانه طليقاً واضحاً – تُبشِّر في الغالب بعزٍّ ورفعة، وقوة في الحجة، وتمامٍ في العقل والدين، ونيلٍ لمكانة أو ولاية أو سمعة طيبة بين الناس، وتُعدّ علامة على قدرة الرائي على إدارة أموره وكسب القلوب بالكلام الحكيم.

أولاً: تحديد الرموز في الرؤيا ومعانيها

أنت ذكرت كلمة واحدة: “الفصاحة”
فأركّز على رمزها العام في باب الرؤى:

1. الفصاحة / أن يكون الأعجمي فصيحاً

   • النابلسي نصَّ صراحة:
     “من رأى في المنام أنه كان أعجمياً فصار فصيحاً، فإنه ينال شرفاً وعزاً وملكاً، حتى لا يكون له نظير، وإن كان والياً أخذ الدنيا، وإن كان تاجراً فيكون مذكوراً، ومن رأى أنه يتكلّم بكل لسان فإنه يملك أمراً كبيراً من الدنيا، والفصاحة عزّ وحكم”
   • في الحديث عن الخرس يقول: “ومن رأى أن لسانه انعقد فإنه ينال فصاحة وفقهاً، ورزقاً يأتيه، وظفراً بالأعداء”
     فهذا يدل على أن الفصاحة في المنام تُحمل على العلم، والفقه، وغلبة الحجة، والعز.

2. اللسان والفصاحة والبيان في الوحي واللسان العربي

   • قال تعالى في حق موسى عليه السلام:
     ﴿وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ۝ يَفْقَهُوا قَوْلِي﴾ [طه: ٢٧–٢٨]، فحلّ عقدة اللسان هنا لتمام التبليغ والبيان.
   • وقال تعالى في وصف القرآن: ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ﴾ [الشعراء: ١٩٥]، أي واضحٍ بيّن، فالفصاحة في أصلها وضوح وحكمة وحسن أداء للمعنى.

ثانياً: الربط بالموروث الإسلامي وأقوال أهل التعبير

• عند أهل التعبير الفصاحة تُعدّ من رموز:
  • العلم والفقه: لأن الكلام الواضح يدل على فهم، وقد ربط النابلسي بين انعقاد اللسان ثم نيل الفصاحة وبين الفقه والرزق والظفر.
  • العز والملك والسمعة: النص الصريح بأن الفصاحة “عزّ وحكم” وأن من صار فصيحاً بعد عُجمة نال شرفاً وملكاً.
  • التمكُّن من أمرٍ كبير: من تكلّم بكل لسان يملك أمراً عظيماً من أمور الدنيا.

ثالثاً: الأبعاد النفسية والحياتية الممكنة

بحسب حال الرائي (التي لم تُذكر، فأضع الاحتمالات برفق):

1. إن كان طالبَ علمٍ أو خطيباً أو معلماً
   فالفصاحة هنا بشارة:

   • بتيسير العلم والحفظ والفهم.
   • وبروز في مجاله، وفتح باب التأثير في الناس بالكلمة.
   • وقد تكون حثّاً نفسياً على مزيد من طلب العلم، وتحسين أسلوب الخطاب.

2. إن كان موظفاً أو تاجراً أو صاحب مهنة
   فالمعنى الغالب:

   • تحسّن مكانته المهنية والاجتماعية؛ لأن حسن الكلام يعين على التفاوض، وبناء علاقات، وكسب سمعة طيبة.
   • احتمال فتح باب رزق أو ترقية؛ إذ ربط النابلسي الفصاحة بالتجارة والذكْر بين الناس.

3. إن كان يعاني في الواقع من خجل أو تعثّر في الكلام
   فقد يكون المنام:

   • تعبيراً عن حديث نفس ورغبة داخلية قوية في أن يكون أكثر ثباتاً وبياناً أمام الناس.
   • أو بشارة بأن هذا العائق يخفّ مع الوقت والاجتهاد، وأن الله يفتح له في البيان بقدر صدقه في طلبه.

4. من جهة النفس
   الفصاحة في المنام تلمّح إلى:

   • حاجة الرائي لأن يستعمل نعمة البيان في الحق: نصحاً، وإصلاحاً، وتثبيتاً للخير، لا في الجدل والمراء.
   • دعوة لمراجعة أسلوبه في الحوار: أن يجمع بين الوضوح واللطف، وبين الشجاعة والعدل.

رابعاً: نصيحة ختامية

• إن رأيت في منامك أنك فصيح أو أصبح لسانك منطلقاً بعد تعثّر، فاحملها على أنها:
  • بشارة بعزٍّ أو علم أو رزق أو قوة حجة بإذن الله.
  • وتذكير بأن تستعمل لسانك في ذكر الله، ونشر الخير، والبعد عن الغيبة والجدال الباطل.
• وإن كنت في اليقظة تشعر بضعفٍ في التعبير، فاقتران هذه المشاعر بالمنام يجعل جزءاً منه حديث نفس، لكن لا يمنع أن يكون فيه بشارة بفتحٍ قريب، فاستعن بالله، وأكثر من الدعاء بـ:
  “واحلل عقدةً من لساني يفقهوا قولي”، واشتغل بتطوير نفسك في مهارة الكلام والحوار.

المراجع

^[1] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 952.

^[2] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1124-1126.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.