تفسير الظمأ في المنام: معنى الرمز عند النابلسي ودلالاته

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، لم يتم العثور على تفسير مباشر لمصطلح "ظمأ". لقد تم إجراء البحث في المصادر المقدمة ولم ترد أي إشارة أو تأويل محدد لهذا المصطلح لدى المؤلف.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن الظمأ في المنام يدل على توقف حال ذوي الأنشاب والعقارات والزرع. ويشير النابلسي إلى أن الظمأ ربما دل على الفقر، وكذلك على توقف حال ذوي الكسب، والشوق للغائب ^[1].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر:

رؤية الظمأ (العطش الشديد) في المنام تميل – في الغالب – إلى الدلالة على تعطل بعض أمور المعيشة والكسب أو ضيقٍ في الرزق، وقد تشير أحيانًا إلى الفقر أو توقّف حال من له أملاك أو زرع، كما قد تحمل معنى الشوق إلى شخصٍ غائب أو حاجةٍ نفسية/عاطفية لم تُشبَع بعد. ومع ذلك فالتأويل يختلف بحسب حال الرائي وبقية تفاصيل المنام التي لم تُذكَر هنا.

التحليل وبيان الرموز:

1. تحديد الرمز الرئيس في المنام:

   • الرمز هنا كلمة واحدة: الظمأ / العطش.

2. المعنى في كتب أهل التعبير:

   • جاء عند عبد الغني النابلسي:

     "الظمأ: هو في المنام دالّ على توقّف حال ذوي الأنشاب والعقارات والزرع، وربما دلّ على الفقر وتوقّف حال ذوي الكسب، والشوق للغائب"

   • كما فصّل النابلسي في "العطش" فقال:

     "العطش هو في المنام فساد في الدين، ومن رأى أنّه عطشان وأراد أن يشرب من نهر فلم يشرب فإنّه ينجو من هم، ومن رأى أنّه يريد أن يشرب ولا يستطيع فإنّ ذلك يدل على أنّه لا ينال حاجته التي يؤمّلها… ومن رأى أنّه عطشان فإنّه بحاجة إلى الزواج"

   • يُفهَم من كلامه أن الظمأ والعطش متقاربان في الدلالة، مع زيادة تفصيل في العطش.

3. الربط بالمعاني الشرعية واللغوية:

   • في القرآن الكريم يُذكَر العطش في سياق الشدة والعذاب: "لا يَذوقون فيها برداً ولا شراباً إلا حميماً وغساقاً"، وفي مواضع أخرى يقرن بين الجوع والخوف ونقص الثمرات كابتلاء.
   • في لسان العرب، العطش والظمأ يدلّان على الحاجة الشديدة للماء، وهو أصل الحياة، فيُستعار لكلّ حاجةٍ شديدة في الدين أو الدنيا أو العاطفة.
   • لذلك عند أهل التعبير يشبّه العطش بالحاجة وعدم الاكتفاء: حاجة للرزق، أو للعاطفة، أو للزواج، أو للسكينة الإيمانية.

4. القراءة النفسية والحياتية للرمز:

   • من الجانب النفسي:
     • الظمأ قد يعكس إحساسًا داخليًا بالنقص أو الحرمان:
       • حرمان مادي: ضيق رزق، تعثّر في المشاريع، توقّف حال.
       • حرمان عاطفي: شعور بالوحدة أو الشوق لشخصٍ غائب، كما أشار النابلسي إلى "الشوق للغائب" في دلالة الظمأ.
       • حرمان روحي: فتور في العبادة، إحساس بجفاف القلب عن الطمأنينة، فيُترجمه العقل الباطن بصورة "عطش".
   • ومن زاوية الحياة العملية:
     • إن كان الرائي صاحب أملاك أو تجارة أو زرع، فالرؤيا قد تومئ إلى ركودٍ مؤقت في هذه الجوانب.
     • إن كان شابًّا/فتاة غير متزوج/ة، فقد يحمل العطش معنى الحاجة إلى الزواج والاستقرار كما نصّ النابلسي.
     • إن كان مهمومًا بسبب غائب، فالظمأ هنا قد يكون انعكاسًا للشوق والانتظار.

5. ترجيح المعنى مع غياب التفاصيل:

   • لأنك ذكرت الرمز مجردًا بلا سياق، فالأصل عند أهل التعبير:
     • تقديم وجوه الخير أو التنبيه النافع ما أمكن.
     • فيُقال:
       • إن كنت في ضيق رزق أو تعثّر، فالرؤيا تُنَبِّه إلى الصبر، والأخذ بالأسباب، والإكثار من الاستغفار والصدقة؛ فالعطش يرمز هنا لحاجةٍ يُرجى أن يتبعها سقيا وفرج بإذن الله.
       • وإن كنت في شعور بالوحدة أو فراغ عاطفي، فالعطش قد يكون تعبيرًا عن هذه الحاجة، وينبّهك للبحث عن الصحبة الصالحة أو الزواج إن تيسّر.
       • وإن كنت في فتورٍ ديني، فالعطش قد يكون رسالة قلبية للحاجة إلى "سقيا الإيمان": قراءة القرآن، الذكر، إصلاح العلاقة بالله.

6. تنبيهات مهمة:

   • هذه الدلالات ظنية واجتهادية لا يُبنى عليها حكم شرعي، ولا تغني عن التخطيط والسعي في الواقع.
   • إن صاحب هذه الرؤيا شيء من القلق أو الحزن، فالأفضل:
     • المحافظة على الأذكار، خاصة أذكار النوم.
     • سؤال الله من فضله: "اللهم اسق قلبي بالإيمان، وارزقني من واسع فضلك، وأذهب عني العطش في ديني ودنياي."

وبما أنّك لم تذكر صورة الحلم كاملة ولا حالك، اقتصر التأويل هنا على بيان المعنى العام لرمز الظمأ والعطش، ويمكن لكلّ راءٍ أن يُسقطه على حاله بميزان العقل والدين.

المراجع

^[1] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 835-837.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.