تفسير الصيد في المنام: دلالات الرزق والمكر لابن سيرين

تفسير محمد بن سيرين

«وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن صيد السمك في البر يعد ارتكاب فاحشة.» ^[1] ويوضح ابن سيرين أن صيد السمك قد يدل على خبر سار. ^[1] كما يشير إلى أن صيد السمك من الماء الكدر يؤول إلى هم شديد. ^[1] ومن الماء الصافي، يذهب ابن سيرين إلى أن صيد السمك يدل على الرزق أو ولادة ابن سعيد. ^[1] ويذكر محمد بن سيرين أن ما يؤكل من السمك الطري هو غنيمة وخير، لأنه من الصيد. ^[2]

ويذهب ابن سيرين في تأويل رؤية الرمي للصيد إلى أنه إن كان غنيمة، دل على حصول غنيمة. ^[3] وإن فاته الصيد، يرى محمد بن سيرين أن ذلك يدل على طلب غنيمة ولكنها تفوته. ^[3] وحول صيد الوحوش، فقد أشار محمد بن سيرين إلى أن رؤية اصطياد عجل من بقر الوحش مجهول، قد تدل على إصابة ولد. ^[3]

وبالانتقال إلى تأويل رؤية "الصياد"، يفيد ابن سيرين أنه قد قيل عن الصياد إنه رجل يميل إلى النساء ويحتال في طلبهن، لأن كسبه في صورة خادع. ^[4] ويضيف محمد بن سيرين أن الصياد قد يدل على النخاس. ^[4] كما يشير إلى أنه قد يدل على صاحب الحمام، ومعلم الكتاب، وكل من يترصد الناس ويصيدهم بما لديه من صناعة وحيلة. ^[4] ويذهب إلى أن الصياد ربما دل على القواد. ^[4]

ويوضح محمد بن سيرين أنه إذا خالط الرائي صياداً أو عاداه، فيستدل على صلاح أو فساد أمر الصياد بصفة صيده. ^[4] فإن كان صيده في البحر أو بما يجوز له في البر، فدلالة الصيد صالحة. ^[4] وإن كان الصيد في الحرم أو بما لا يجوز في البر من التعذيب، فهو ردئ. ^[4]

ويذكر ابن سيرين أن صياد السباع هو سلطان قوي عظيم يكسر العساكر ويقهر السلاطين الظلمة. ^[4] أما صياد البزاة والصقور والبواشق، فهو سلطان عظيم يمكر ويخدع السلاطين الغشمة المتمردين. ^[4] ويفصل محمد بن سيرين أن صياد الطيور والعصافير رجل تاجر يمكر ويخدع أشراف الناس. ^[4] ويشير ابن سيرين إلى أن صياد الوحش يمكر بأقوام عجم ويقهرهم. ^[4] ويختتم بالقول إن صياد السمك مولع بالنساء والجواري خاصة ومعاملتهم. ^[4]

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، تتنوع تأويلات رؤى الصيد والسمك تبعًا لتفاصيل الحلم وظروفه.

تأويلات متعلقة بفعل الصيد:

يذكر النابلسي أن الصيد بالكلاب يدل على بلوغ الأماني وتحقيق الشهوات ^[5]. كما يرى أن رؤية كلاب الصيد خارجة للصيد تبشر بالخير وتدل على فعل سيقوم به الإنسان ^[5]. ويفيد المؤلف بأن رؤية كلاب الصيد راجعة من الصيد تدل على ذهاب الفزع والبطالة ^[5]، وأن دخولها المدينة يدل على البطالة أيضاً ^[5].

ويشير النابلسي إلى أن صيد السمك بالآلة من ماء صافٍ وحلوٍ يدل على الكسب الحلال والسعي فيه ^[5]. ويوضح أن الصيد للرجل عموماً يدل على احتياله بفكره وجهده؛ فإن كان أعزب تزوج، وإن كان متزوجاً رزق ولداً ذكراً على قدر ما صاد، وتختلف صفة الولد حسب نوع السمك ^[5]. ويضيف أن صيد المرأة يدل على تحكمها فيما يحصل عليه والدها أو زوجها ^[5]. أما صيد العبد، فيدل على ما يتناوله من مال سيده ^[5]. ويعتقد النابلسي أن صيد الصغير يدل على ما يحفظه من علم أو صناعة أو ما يرثه من أبويه ^[5]. ويرى أن كل حيوان يُصطاد به، كالصقر، يدل على المغنم ^[5].

في سياق آخر، يذكر النابلسي أن من رأى أنه يصطاد سمكاً في وعاء كدر، فلا خير فيه ^[6]. وأن الاصطياد من ماء كدر يصيب الرائي هم شديد ^[7]. في المقابل، يفيد بأن الاصطياد من ماء صافٍ يدل على الرزق، وإن ولد له ولد كان سعيداً ^[7]. ويذهب إلى أن صيد السمك في الماء العذب عامة يدل على سماع كلام يفرح به الرائي ^[6]. ويذكر المؤلف أن الصيد في البر يعد ارتكاب فاحشة، وقيل إنه خير للمسافر ^[8]. أما الاصطياد من البئر، فيدل على اللواط أو اتباع خادمة ^[9].

تأويلات متعلقة بالسمك:

يفيد عبد الغني النابلسي أن السمك في المنام، إذا عُرف عدده، دل على نساء، وإن لم يُعرف وكثر، دل على مال مغتنم ^[7]. تتعدد دلالات السمك، فقد يدل على المعاش من الماء كالسقائين والملاحين والغطاسين والعوامين ^[10]. كما يرى النابلسي أن السمك قد يدل على الهم والنكد والمرض والأخبار النكدة والموت، وذلك لرائحته وكلفته وفقد روحه ^[10].

ويشير إلى أن السمك الكبير يدل على أموال وغنائم ^[7]. ويدل السمك الصغير على هموم لأن شوكه أكثر من لحمه ويشق على آكله ^[7]. وإذا رأى سمكاً فيه كبار وصغار، فلا بأس به ويدل على الرزق ^[7]. ويذهب النابلسي إلى أن السمكة في الفراش دليل رديء لمن يسير في البحر حيث تصيبه شدة، ولمن كان مريضاً حيث يشتد وجعه بالرطوبات ^[6].

ويوضح النابلسي أن السمك اللين القشر دليل خير لمن يريد الخديعة ليختفي أمره ويأخذ أموال الناس بمكر، ويدل في سائر الناس على تعقد أمورهم وإبطائها ^[6]. والسمك الذي ليس له قشر، وكل ما كان من ذلك الجنس طويلاً، يدل على أعمال باطلة وتعب ورجاء فيما لا يتم، لأنها تزلق من الأيدي ^[6]. والسمك الذي يسمى "بنيا" دليل خير لمن أراد أن يشارك الآخرين ^[6]. ويرى أن السمك الذي يكون في العيون دليل خير يسير ^[6].

وإن رأى الإنسان سمكاً كبيراً وصغيراً عنده، فإن ذلك يدل على الاهتمام بالأفراح والأحزان وما يوجب الاجتماع فيه من جيد ورديء ^[8]. ويضيف أن السمك الذي يشبه خلق الآدمي أو الطير يدل على التعرف بالتجار والمترددين في البر والبحر، أو التراجمة العارفين بالألسنة، أو ذوي الأخلاق المرضية، ويعتبر ذلك بالشبه؛ فإن أشبه صالحاً كان الخلق صالحاً، وإن أشبه سيئاً كان الخلق سيئاً ^[8]. والسمك الذي يشبه الجزيرة، فيدل على مغنم من سبب الجهاد مع أمير صالح ^[10].

وإن رأى سمكاً ميتاً في داخل البحر، فإنه دليل رديء، خاصة أنه يدل على رجاء لا يتم ^[6]. ويوضح أن رؤية السمك على الأرض تدل على انتقال كسبه من سفر البحر إلى سفر البر، أو إحراز ماله، أو جمع شمل أهله وأقاربه ^[10].

وإذا أكل سمكاً نيئاً بطريقة غير صحيحة، دل ذلك على الكلام في أعراض الناس واحتيالهم عليهم وأخذ أموالهم بالباطل، وربما دل على الزنا والأمراض الشديدة ^[10]. أما أكل السمك الحي، فيدل على بلوغ الملك ^[7]. ومن رأى سمكة خرجت من ذكره، تولد له جارية ^[8]. ومن رأى سمكة خرجت من فيه، تكلم بكلام محال في امرأة ^[8]. ومن أصاب سمكة ووجد في بطنها شحماً، فإنه يصيب امرأة وينال منها مالاً وخيراً ^[8]. وإذا وجد في بطن سمكة لؤلؤة أو أكثر، أصاب من امرأة مالاً أو نال ولداً ذكراً أو أكثر ^[12]. وإن وجد في بطنها خاتماً، فإنه دولة وعز له ^[12].

وقيل إن السمك المقلي يدل على إجابة الدعوة ^[7]. والسمك المشوي يدل على سفر في طلب علم ^[7]. ومن اشترى سمكة من السماك، فإنه يشتري جارية أو يتزوج امرأة ^[12]. ومن أكل سمكة منتنة وترك طعاماً طيباً، فإنه يأتي نكاحاً حراماً ويدع نساءً حلالاً ^[12]. ومن رأى حوتاً في حوض أو بركة فاتحاً فاه، فإنه سجن له ^[12]. وإن انفلت منه حوت، فالغريم يريد أن يجحد ماله ولا يقدر عليه إلا بخصومة شديدة ^[12]. وإن نزل عليه من السماء سمك مشوي، فبشارة باستجابة دعائه وانتصاره على أعدائه وارتفاع قدره ^[10].

والسمك المالح، قيل إنه يدل على خير ومال باقٍ لحفظ الملح له ^[7]. وقيل إنه هم من قبل المماليك ^[7]. ويرى النابلسي أن السمك الذي اصطاده له شوك وقشر، فهو فضة محروزة أو ذهب تجب فيهما زكاة الله تعالى ^[8]. وإن كان للسمك سلاح، دل على انتصاره على أعدائه ^[8]. أما السمك الذي لا يُقدر عليه، فهو بضاعة لأرباب البضائع ^[8]. وإذا رأى سمكاً طافياً على وجه الماء، دل على تسهل الأمور وقرب البعيد وإظهار الأسرار وإخراج المخبات أو مال له أصل من ميراث ^[8]. وقد يؤكل السمك نيئاً، وهذا يدل على منفعة ^[6]. والسمك الذي هو في البحر، إذا كان طرياً حلواً وأُخذ بآلة، دل على السبب الحلال والسعي فيه واقتناء الرزق الحلال ^[5]. والسمك الذي ينتقل من البحر الحلو إلى المالح أو العكس، دل على النفاق أو اختلاف العامة ^[8].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر (الخلاصة):
رمز الصيد في المنام – في الجملة – يدل على رزق يُطلب، وغنيمة تُنال بعد سعيٍ وتعب، وتحقيق أهداف أو رغبات، وقد يدل أحياناً على مكرٍ أو تعرّضٍ للفتن بحسب طريقة الصيد وموضعه ونوع المصيد، وحال الرائي في اليقظة.

أولاً: معاني الصيد في كتب أهل التعبير

1. الصيد كرمز للغنيمة والرزق

• النابلسي يقول: "يدل الصيد في المنام على الغنيمة، فمن رأى أنه اصطاد غزالاً أو وعلاً أو أرنباً أو حمار وحش نال مالاً وغنيمة"
  ⇒ فالأصل في الصيد أنه مال أو منفعة يحصل عليها الإنسان بعد جهد.

• ويقول أيضاً: "والصيد للرجل دال على احتياله برأيه وجهده، فإن كان عازباً تزوج، وإن كان متزوجاً رُزِق ولداً ذكراً"
  ⇒ أي أن الصيد قد يرمز إلى:

  • زواج للأعزب (لأن المرأة تُطلَب كما يُطلب الصيد).
  • ولد للرجل المتزوج على قدر ما يصيد.

• صيد السمك من البحر بالمِعدة (الآلة) من ماءٍ طريّ حلو يدل على السبب الحلال والسعي في الرزق الحلال.

2. الصيد كرمز للمكر والخديعة

• النابلسي يذكر: "وشَرَكُ الصيد في المنام مكر وخديعة، ومن رأى أنه وقع في شرك وقع في مكر بحيلة ومكر"
  ⇒ فالشِّباك والفِخاخ في المنام قد تشير إلى:
  • مكائد تُنصب للإنسان أو مكائد ينصبها هو لغيره.
• وفي باب الفخ يقول: "فمن رأى أنه ينصب فخاً لصيد عصفور فإنه يمكر برجل ضخم"
  ⇒ يدل على التخطيط للإيقاع بشخص مهم أو قوي.

3. الصيد بالكلاب وأدواته

• "ومن رأى أن كلاب الصيد خارجة إلى الصيد فإنها خير لجميع الناس، وإن رآها راجعة من الصيد فإنها تدل على ذهاب الفزع، وإن رآها تدخل المدينة فإنها تدل على البطالة"
  ⇒ كلاب الصيد في الرؤيا:
  • خروجها: بدايات عمل أو مشروع نافع.
  • رجوعها: انقضاء الخوف والقلق.
  • دخولها المدينة: تعطّل الأعمال أو فترات ركود.

4. موضع الصيد (برّ / بحر / حرم)

• الاصطياد من ماءٍ كدر: همٌّ شديد وقلق في الكسب.
• الاصطياد من ماء صافٍ: رزق طيب، وربما ولد سعيد.
• الاصطياد من البرّ له عند بعض أهل التعبير دلالة على ارتكاب فاحشة أو تجاوزٍ للحدود إذا كان الصيد في موضعٍ لا يُؤذَن فيه أو على وجهٍ محرم؛ لذا يرتبط هنا بالمعصية لا بالغنيمة (هذا المعنى مشهور عند أهل التعبير وإن كان نصّه المفصّل ظاهر في كتب أخرى).

5. الصيّاد كرَمْزٍ للإنسان

• النابلسي يقول عن الصيّاد: "هو في المنام رجل يميل إلى النساء ويحتال في طلبهن... وصياد السمك جامع للنساء والجواري"
  ⇒ قد يرمز الصياد إلى:
  • رجلٍ يتتبّع الشهوات.
  • أو نخّاس، أو صاحب مِهَن يتعامل فيها مع الناس بالحيلة.
  • وتُعرف حاله في المنام من صفة صيده: إن كان مباحاً ومنضبطاً، دلّ على كسب مشروع، وإن كان فاسداً دلّ على كسب سيّئ أو علاقات محرمة.

ثانياً: الربط بالقرآن والسنّة ولسان العرب

1. في القرآن الكريم:

   • قال تعالى في امتحان بني إسرائيل:
     ﴿إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا﴾ [الأعراف: 163]، والصيد هنا موضع ابتلاء: هل يلتزمون حدود الله أم يتعدّون.
   • وقال تعالى في صيد الإحرام: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾ [المائدة: 95]، فيظهر أن الصيد مباح في الأصل لكنه قد يكون محرماً إذا جاوَز الإنسان حدود الله.

   من هنا يستفاد في الرؤيا أن رمز الصيد:

   • إن جاء في إطار منضبط: كان رزقاً وحلالاً.
   • وإن جاء في إطار تعدٍّ (صيد في حرم، أو اعتداء، أو اغتصاب): كان إنذاراً من معصية أو فتنة في المال أو العرض.

2. في لسان العرب والثقافة العربية:

   • العرب توسّعوا في استعمال الصيد مجازاً؛ فيُقال:
     • "يصطاد الفرص" أي يقتنصها.
     • "يصطاد النساء بالكلام" أي يغرّر بهن.
       ⇒ لذا قد تُعبَّر رؤيا الصيد عن:
   • سعي ذكي لالتقاط الفرص.
   • أو سعيٍ ماكر لإيقاع الغير في شَبَك الرائي أو العكس.

ثالثاً: البعد النفسي والحياتي لرمز الصيد

حتى مع اختلاف تفاصيل الحلم (التي لم تذكرها)، يبقى لرمز "الصيد" دلالات نفسية عامة:

1. السعي وراء هدف:

   • قد يكون عند الرائي طموح أو مشروع أو علاقة يسعى إليها بصبر وتخطيط، فيظهر له الصيد كصورة لهذا السعي.
   • نوع المصيد يعكس نوع الهدف:
     • غزال / طير جميل: هدف كريم أو شريك حياة أو فرصة مرموقة.
     • سبع / حيوان خطِر: تحدٍّ كبير أو خصم يحاول التغلب عليه.

2. طريقة الصيد:

   • صيد منظّم بأدوات مناسبة وقواعد واضحة ⇒ سعي مشروع ومنضبط في الحياة.
   • صيد خفيّ بحيل وفِخاخ ⇒ ميل إلى التحايل أو الدخول في علاقات معقدة أو مكائد في العمل أو العائلة.

3. حالة الرائي النفسية:

   • من كان مشغولاً بالرزق: يظهر له الصيد من باب طلب الرزق والغنيمة.
   • ومن كان مشغولاً بالعاطفة والزواج: يظهر له الصيد كرمز لـ البحث عن شريك الحياة أو السيطرة على مشاعره أو مشاعر غيره.
   • ومن كان في خصومات أو منافسة: قد يكون الصيد تصويراً لـ محاولات كسب الموقف أو النصر على الخصوم.

رابعاً: نصيحة عامة متعلقة برمز الصيد

• إن رأيت في منامك الصيد بصورة حلال ومنظّم (لا ظلم فيه ولا اعتداء على حدود الله) فالغالب أنه:

  • بشارة برزق أو زواج أو نجاح بعد سعي.
  • أو دعوة للاستمرار في طلب الحلال وتجنّب العجلة.

• وإن كان الصيد في صورة محظورة أو مؤذية (قتل بلا حاجة، اعتداء في حرم، ظلم للمخلوقات، مكر شديد):

  • فهو أقرب إلى إنذار:
    • من كسبٍ مشبوه،
    • أو علاقات محرّمة،
    • أو مكائد تُنصب للناس أو تُنصب لك.

واللّه أعلم، والتعبير ظنّ واجتهاد، وليس حكمًا شرعيًا ولا قضاءً على واقعك، فارجع دائماً في أمور دينك ودنياك إلى اليقظة والعمل الصالح، واستعن بهذه المعاني على مراجعة نيتك في السعي والرزق والعلاقات.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 151. ISBN: 9789953724072.

^[2] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 151. ISBN: 9789953724072.

^[3] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 308-309. ISBN: 9789953724072.

^[4] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 125. ISBN: 9789953724072.

^[5] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 785-786.

^[6] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 628.

^[7] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 626-627.

^[8] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 628.

^[9] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 625-626.

^[10] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 628-630.

^[11] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017).

^[12] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 627-628.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.