تفسير الدلو في المنام: دلالاته عند ابن سيرين والنابلسي
ما معنى رؤية الدلو في المنام؟ شرح شامل لرموزه: المال والسعي والزواج والولد والعلم، مع أبرز أقوال ابن سيرين والنابلسي وحالات الامتلاء والسقي والإناء.
تفسير محمد بن سيرين
«وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن الدلو في الرؤيا قد يدل على رجل يستخرج الأموال بالمكر والخداع .»
«ويوضح المؤلف أن من رأى أنه يدلو ماءً من بئر ويجري الماء في إنائه، فإن ذلك يعني أنه يحصل على مال من خلال المكر . وإذا رأى أنه يفرغه في غير إناء، فإن هذا المال لن يلبث معه حتى يذهب وتذهب منافعه . فإن سقى بستانه بالماء، فقد أصاب من امرأة ورُزق منها، وإن أثمر البستان أصاب منها ولداً على قدر تمام ذلك .»
«ويضيف ابن سيرين أنه إذا رأى بئراً عتيقة فسقى منها الحيوانات أو الناس، فهو يعمل خير الأعمال وأشرفها من البر على قدر قوته وجهده، وهو بمنزلة الراعي الذي يسقي رعيته . وإن كان يدلو لنفسه خاصة، فهو يبلغ مصلحة دنيوية بقدر قوته في نزع الدلو .»
«ويورد محمد بن سيرين عن ابن عباس أن رجلاً رأى كأنه أدلى دلواً في بئر فامتلأ ثلثا الدلو وبقي الثلث، فقال ابن عباس: أنت غبت عن أهلك منذ ستة أشهر وامرأتك حامل وستلد لك غلاماً؛ وذلك أن البئر امرأة، والبشارة التي كانت في الجب كان يوسف عليه السلام، فدل على أنه غلام . وأوضح ابن عباس أن ثلثي الدلو يمثلان ستة أشهر، والثلث الباقي ثلاثة أشهر .»
«وفي سياق آخر، يشير الكتاب إلى أن من استقى بالدلو من بئر مجهولة، فإن ذلك يحمل بشائر متعددة بحسب حال الرائي . فقد تعني الرؤية وصول بضاعة كانت لديه في البحر أو البر إليه . وإذا كان مريضاً، فقد فُسِّر له بالشفاء والنجاة . والمسجون ينجو من سجنه . كما أن المسافر يعود من سفره . وإن لم تنطبق هذه الحالات وكان أعزباً، تزوج . وإلا، فإن الرؤية تدل على توسله إلى سلطان أو حاكم في حاجته، وأنها ستتم له، وذلك إذا طلع دلوه سليماً مملوءاً .»
«ويضيف ابن سيرين أن الدلو قد يدل على الذكر، وماؤه نطفته، والبئر زوجته، وأن من أدلى دلواً في بئر طالب نكاح، نكح فعقدته هي عقدة النكاح .»
«كما يوضح المؤلف أن من كان المستقي بالدلو طالباً للعلم، فالبئر هي أستاذه الذي يستقي منه علمه، وما جمعه من الماء فهو حظه وقسمه ونصيبه .»
«ويشير ابن سيرين إلى أن العرب تقول: "دَلَوْنا إليك بكذا"، أي توسلنا إليك .»
«وينبه إلى أنه إن لم تتحقق التأويلات المذكورة، فقد يكون البئر سوق الرائي واستقاؤه وتسببه، فما أفاد من الماء أفاد مثله، وإن مَزَجه أو أراقَه أتلفه وأنفقه .»
«ويذكر الكتاب قول الشاعر: "وما طلب المعيشة بالتمني ولكن ألق دلوك في الدلاء تجئ بمائها طوراً وطوراً تجئ بحمأة وقليل ماء" .»
«ويُذكر ضمن السياقات أن الدلو قد يدل على منفعة من سفر أو مطلب، لما وجده أصحاب يوسف عليه السلام حين أدلوا دلوهم فشروه وباعوه بربح وفائدة .»
«وفي سياق الرؤى المروية، ورد ذكر رؤيا للنبي صلى الله عليه وسلم أنه كان على قليب ينزع على غنم سود، ثم أخذ أبو بكر الدلو ونزع، ثم أخذ عمر بن الخطاب الدلو، وهذا السياق يظهر استخدام الدلو في رؤيا الصحابة .»
تفسير عبد الغني النابلسي
«وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية الدلو في المنام تحمل عدة دلالات.»
يبيّن النابلسي أن الدلو في المنام قد يدل على رجل يستخرج الأموال بالمكر والخداع . فمن رأى أنه يستخرج ماءً بدلو من بئر ويحويه في إنائه، فهو يجمع مالًا اكتسبه بخداع . وإن أفرغه في غير إناء، فإن هذا المال لن يدوم أو ستزول منافعه سريعًا . وإذا استخدم هذا الماء لسقي بستان، فإن ذلك يشير إلى إصابته لامرأة أو منفعة منها، وإن أثمر البستان، دل على إنجاب الأولاد .
كما يوضح النابلسي أنه إذا رأى الشخص أنه يقف على بئر وفي يده دلو يريد الغرف به، فذلك خير ورزق بالمال . وقد تكون البئر رمزًا للمرأة، فالآبار مؤنثة . أما إذا كان المستقي طالبًا للعلم، فالبئر تمثل أستاذه الذي يستفيد منه، والماء المجموع هو حظه ونصيبه .
ويضيف المؤلف أن من رأى أنه يدلي بدلوه في بئر عتيق ليسقي به الحيوان، فهو يريائي في عمله لأجل دين أو دنيا، بحسب اجتهاده وقوته، وهو في ذلك كمن يسقي رعيته . وإذا كان يغرف الدلو لنفسه خاصة، فهو يبلغ في عمله لمصلحة دنياه بقوته في نزع الدلو .
ويرى النابلسي أن من ينزع الدلو من البئر ويغتسل بماءه، فإن كان مسجونًا نجا ونال مالًا وغبطة . وإن أدلى دلواً في بئر وكان له زوجة حامل، رزق ولداً ذكراً . أما إذا لم يكن له زوجة حامل، فهو طالب رزق، فإذا خرج الماء في الدلو نال ذلك الرزق . وقد تدل هذه الرؤية على وصول بضاعة في سفر، أو شفاء مريض، أو نجاة مسجون، أو التوصل إلى ذي سلطان لقضاء حاجة .
تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)
التأويل: الدلو في الرؤيا، في الجملة، يرمز إلى السعي والتحصيل وطلب النفع؛ وغالبًا يدل على رزق يُستخرج بجهد، وقد يحمل معنى النكاح والولد، أو نيل علم ومنفعة بحسب حال الرائي وكيفية استعمال الدلو وما يصحبه من ماء وبئر وسقي. فإذا مُلئ الدلو ونُقل الماء في إناء انتفع الرائي بمال أو علم، وإن أريق في غير إناء ضاعت منافعه، وإن سُقي به بستان دلت الرؤيا على امرأة ونسل. وتقوى دلالته على البشارة بولد إذا اقترن بذكر البئر والماء وخروج الدلو عامرًا. هذا كله على وجه الرجاء، ويتقيّد بتفاصيل الرؤيا وحال صاحبها.
تحليل الرموز والعناصر والمعاني المحتملة:
- الدلو: آلة طلب وجلب، في لسان العرب هو ما يُستخرج به الماء من البئر، فصار رمزًا للسعي والتحصيل. وقد يعبَّر به عن الوسيلة إلى المطلوب، ومنه في كلام العرب: “دلونا إليك بكذا” أي توسّلنا وطلبنا القرب. في التعبير: الدلو رجلٌ يستخرج الأموال بالمكر إن اقترن بالماء والوعاء، أو وسيلةُ نيل علمٍ لمن قصد بها الاستقاء من “بئر” أستاذ.
- البئر والماء: في القرآن: فأدلى واردُ القافلة دلوه، فكانت البشارة بيوسف: “فأدلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام”؛ لذلك غلب على المعبرين حمل الدلو مع البئر على البشارة والظفر بالمطلوب، وربطه أحيانًا بميلاد الغلام. وقد ورد هذا المعنى في تعبير ابن سيرين وابن عباس.
- سقي البستان: عند ابن سيرين والنابلسي إشارة إلى الإصابة من امرأة، فإن أثمر البستان كان الولد على قدر تمامه.
- نقل الماء في إناء/إراقته: جمعُ الماء في إناء مالٌ يُحاز وينتفع به، وإراقته في غير إناء منفعة لا تثبت.
- الاستقاء للنفس أو للناس: إن كان لنفسه دلّ على تحصيل دنيوي بقدر قوة النزع، وإن كان سقيًا للخلق فهو عملُ برٍّ ورفدٌ للناس كحال الراعي، وقد يُخشى معه الرّياء إن كان من بئر عتيق للحيوان.
- البئر المجهولة والدلو المملوء: بشائر متعدّدة: قدوم بضاعة، شفاء مريض، نجاة مسجون، عودة مسافر، وزواج للأعزب، بشرط أن يطلع الدلو سليمًا مملوءًا.
- الرمز الجنسي: حمل بعض المعبرين الدلو على الذَّكَر، وماؤه على النطفة، والبئر على الزوجة؛ فمن أدلى دلوا في بئر وهو طالب نكاح، نال عقده، وإن كان له حمل رُجي الغلام.
- مؤشر زمني نادر: قصة ابن عباس في امتلاء ثلثي الدلو وبقاء الثلث، فعبّرها بستة أشهر مضت وثلاثة آتيات، وبشر بالغلام استلهامًا من قصة يوسف، وهو مثال لاعتبار العدد والقرائن لا قاعدة مطّردة.
الربط بالمصادر المعتبرة:
- القرآن: موضع الاستدلال بسياق يوسف عليه السلام عند استخراج الدلو والبشارة بالغلام، وهو أصلٌ بنى عليه أهل التعبير دلالة البشارة والغنيمة. وقد نقلته كتب التعبير في مواضعها.
- السنة: جاء في الرؤيا المشهورة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نفسه على قليب ينزع، ثم أخذ أبو بكر الدلو ثم عمر، وفيه استعمال الدلو رمزًا للتدبير والولاية والقيام على شؤون الناس.
- أقوال المعبرين: نصوص ابن سيرين مفصلة في باب الدلو: المال بالمكر عند جريان الماء في الإناء، والسقي للبستان امرأة وولد، وتوسّل “دلونا إليك” ومعاني البشارة عند الاستقاء من بئر مجهولة. والنابلسي قرّر معانيًا قريبة وزاد تفريعات في النجاة والرزق والاغتسال بماء الدلو.
- لسان العرب والعرف: استعمال “الدلو” في العربية أداة طلبٍ وتوسّل، ومجمع الماء رمزُ مورد العيش؛ لذا يُحمل على السعي ووسائله، والعادة جعلت سقي البستان قرينة على المعاشرة والنسل، كما في أمثالهم وأشعارهم التي أوردتها كتب التعبير.
البعد النفسي والحياتي المحتمل:
- يدلّ الدلو على مواردك الداخلية ووسائلك الخارجية لتحصيل الرزق أو العلم: مدى امتلاء الدلو، قوة نزعك، ونقل الماء في “إناء” كلها إشارات نفسية إلى كفاءتك في إدارة الفرص وحفظ المكاسب.
- إن كنت تخدم غيرك وتسقيهم، فالحلم يعكس نزعة العطاء والقيادة الاجتماعية، ويحذّر من الرياء إن كان الفعل لمجرّد السمعة.
- إن ظهر في الرؤيا تلاعب أو “مال بالمكر”، فربما يعكس صراعًا أخلاقيًا حول طرق الكسب أو الشعور بالذنب من منفعةٍ لم ترسخ.
- اقتران الدلو بالبئر والبستان قد يخرج به التأويل إلى باب الزواج والذرية، كصورةٍ لاشعورية للرغبة في الاستقرار الأسري والإنجاب.
إن كانت لك رؤيا معينة بالدلو، فاكتمال التفاصيل مهم: هل كان الدلو ممتلئًا أو فارغًا؟ أفي بئرٍ معروفة أم مجهولة؟ هل صُبَّ الماء في إناء أو أريق؟ وهل سُقِيَ به بستان؟ وكنت تسقي لنفسك أم للناس؟ بهذه القرائن يتحدد وجه البشارة أو التحذير بإذن الله.
تنبيه ونصيحة:
- إن لم تكن لديك تفاصيل واضحة فأعتذر عن الجزم؛ الرؤيا بابها الظن، ولا يُبنى عليها حكم شرعي. إن تكرر المعنى الحسن ازددنا به تفاؤلًا، ومع ذلك فالعمل الصالح والدعاء وحسن التوكّل هو الأصل.
- إن أردت تأويلًا أدق، فاذكر: حالك الاجتماعي، وصف الدلو والبئر والماء، وما فعلته بالدلو، ومشاعرك أثناء الرؤيا.
المراجع
محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 210. ISBN: 9789953724072.
محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 210-211. ISBN: 9789953724072.
محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 185. ISBN: 9789953724072.
محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.
عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 624.
عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017).
عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 428-429.
بيان منهجي
ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.