تفسير الحطب في المنام: معاني الرزق والنميمة والخصام

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن الحطب، رطبه ويابسه، يدل على كلام النميمة والخصومة .

تفسير عبد الغني النابلسي

«وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، يحمل الحطب في المنام دلالات متعددة.

يُشير النابلسي إلى أن رؤية الحطب قد تدل على الرزق وقضاء الحوائج والميراث، أو الحصول على مال من الوقف المتعطل، فإذا كان الحطب مجهزًا دل ذلك على القرب من السلطان وتيسير الأمور العسيرة . وتُعتبر الحزمة من الحطب مالاً مختلط الأنواع . وإذا رأى الشخص أنه يحمل الحطب وكان بطالاً، دل ذلك على خدمته لرجل جليل . كما أن جمع الأحطاب للمريض يُفسر بطبه وشفائه .

من جانب آخر، يوضح المؤلف أن وضع عودين أو ثلاثة من الحطب على النار بهدف إيقادها يشير إلى وقوع كلام خشن ينمو ويزداد . وإذا كان الحطب في المنام يُنسب إلى الدين، فإن ذلك يدل على ارتكاب ذنب عظيم مثل السرقة أو الزنا أو القتل، ورفع أمره للسلطان لإقامة الحد عليه . كما أن إيقاد نار في حطب يدل على السعي بأحد إلى حاكم . أما الحطب الذي يحمله الرائي، فقد يرمز إلى كلام مؤلم أو قدح في أعراض الناس .

ويفرّق النابلسي بأن الحطب الذي يحتاج إلى كسر ونشر يدل على رزق يأتي بتعب أو شر . وقد يفسر الحطب في المنام بالنميمة . ويرى أن القرمة من الحطب قد تدل على الزمانة والقعود عن الحركة .

يفيد المؤلف أن أكل الحطب في المنام يدل على أكل مال حرام، أو قد يدل على الضرب بالحطب في اليقظة . ويُمكن أن يدل الحطب على البلادة أو البخل، استنادًا إلى القول الشائع "فلان حطبة" إذا كان بخيلاً أو بليداً .

ويضيف النابلسي تأويلات لحالات خاصة؛ فتقديم الحطب إلى النار قد يعني التقرب إلى الرب، أو تقديم صغير لمؤدب، أو غريم لحاكم، أو مريض لطبيب . وإن اشتعل الحطب بالنار قبل تقديمه، فإن صغيره سيفلح أو سينتصر على غريمه . ويوضح أنه إذا رأى صاحب سفينة أن سفينته احترقت أو احترق عنده حطب، دل ذلك على غرق سفينته . أما القرمة من الحطب إذا كانت معدة للشواء أو للإسكاف واللحام وشبههم، فإنها تدل على الفائدة والمعاش إذا كانت مهيأة؛ وإن لم تكن كذلك، فتدل على اعوجاج في المرأة أو الصانع، أو تعطيل للفائدة .

وفي سياق متصل، يذكر أن كل حطب يُنسب إلى ثمرة يدل على فساد مال تلك الثمرة .

كما يُشير النابلسي إلى تفسيرات تتعلق بـ "الحطاب" (من يجمع الحطب)، فيدل على صاحب المواريث لأنه يتصرف في الأشجار الميتة . وقد تشير رؤية الحطاب إلى الأرباح والفوائد، خصوصاً في فصل الشتاء . ويضيف أن رؤية الحطاب قد تدل أيضًا على نقل الكلام، وعلى الوزر والذنب . ويُذكر أن "الخطاب"، الذي قد يُقصد به رئيس النمامين، يدل على رئيس النمامين ذي الشعب والكلام .»

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: الحطب في الرؤى يغلب على دلالته الكلامُ الذي يورِث خصومةً ونميمةً، فإن رآه الرائي مجموعًا أو مجهزًا دلّ على رزقٍ وقضاءِ حوائج وربما نيلِ منفعةٍ من ميراثٍ أو وقف، وأما إيقاد النار به فدلالته سعيٌ على أحدٍ عند ذي سلطانٍ أو وقوع كلام غليظ متنامٍ، وأكلُ الحطب علامةُ مالٍ حرام. ويُستحبّ للرائي إن رأى الحطب على أي وجهٍ يُخشى منه الشقاق أن يجتنب الغِيبة والنميمة ويقصد الإصلاح، فهي أرجى لخير التأويل.

تحليل الرموز والمعاني المحتملة:

• الحطب: في التعبير العربي والإسلامي يلازم معنى النميمة والخصومة، استنادًا إلى قوله تعالى في وصف امرأة أبي لهب: وامرأته حمالة الحطب، وقد فسّره المعبرون بأنه حملُ الشرر والكلام بين الناس؛ ونقل ابن سيرين أن من رأى أنه يحتطب كان مكثارًا نمّامًا، واستشهد بقول النبي صلى الله عليه وسلم: المكثار كحاطب الليل . كما قرر النابلسي أن الحطب في أصله نميمة، وأن وضع عودين أو ثلاثة لإيقاد النار يشير إلى كلام غليظٍ ينمو ويزداد.
• الحطب ورزق المعاش: يذكر النابلسي أن وجود الحطب عند الرائي قد يدل على الرزق وقضاء الحاجات والميراث أو مالٍ من وقفٍ متعطّل، وأن كون الحطب مجهّزًا دليلٌ على القرب من السلطان وتيسير الأمور العسيرة، وأن الحزمة من الحطب مالٌ مختلف الأنواع.
• حمل الحطب وجمعه: حمل الحطب قد يرمز إلى كلامٍ مؤلم وقدحٍ في أعراض الناس، بينما جمع الأحطاب للمريض يُعبَّر بطبّه وبرئه بإذن الله.
• إيقاد النار بالحطب: كل من أوقد نارًا في حطب فهو سعيٌ بإنسانٍ إلى حاكم، ووضع عيدانٍ لإيقادها علامة كلامٍ خشنٍ متزايد . وفي لسان ابن سيرين: إيقادها بالحطب سعايةٌ إلى السلطان، والحطبُ نميمةٌ.
• أكل الحطب: يدل على أكل مالٍ حرام، وقد يدل على الضرب بالحطب في اليقظة.
• القرمة والهيئة: القرمة من الحطب قد تدل على الزمانة والقعود عن الحركة، فإن كانت مهيّأةً للشواء أو لصنائعٍ كالإسكاف واللحّام دلت على الفائدة والمعاش، وإن لم تكن كذلك دلّت على اعوجاجٍ أو تعطيلٍ للفائدة.
• الحطّاب (الشخص): يدل على صاحب المواريث وعلى الأرباح والفوائد، وربما دلّ على نقل الكلام والوزر والذنب، بل وُصف بأنه رئيس النمّامين في بعض المواضع.
• الغِيبة والنار والحطب: يصرّح النابلسي بأن الغِيبة تأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، وهو معنىً مشهور يربط رمز الحطب مباشرةً بمضارّ الغِيبة والنميمة في الشرع. الربط بالموروث الشرعي واللسان:
• القرآن: حملُ الحطب جاء في سياق التوبيخ على حمل الأذى وإذكاء الشر، وهو أصلٌ في جعل الحطب رمزًا للنميمة وإشعال الفتنة بين الناس، وقد بسط ابن سيرين الاستدلال بهذا المعنى في باب الحطب والنار.
• السنة: ورد عند ابن سيرين الاستشهاد بحديث المكثار كحاطب الليل، وهو يقرّب الصورة من كثرة الأخذ والعطاء في الكلام وما يجرّه من أذًى، مما يؤكد جانب التحذير في الرمز عند الإسراف واللغو.
• أقوال المعبرين: لخّص النابلسي المعاني العملية للحطب بين وجهين غالبين: وجه مادي معاشي إذا كان معدًّا ومجموعًا ومهيأً، ووجه أخلاقي سلبي إذا اقترن بإيقاد النار ونقل الكلام وأكله، مع تفاصيل دقيقة بحسب حال الرائي وصنعته وما يلابس الحطب من هيئة وعدد ومقام.
• لسان العرب والعرف: يُقال فلان حطبة إذا كان بليدًا أو بخيلًا، فربما دلّ الرمز على بلادةٍ أو بخلٍ بالموجود، وهو مما ذكره النابلسي تقويةً لمعنى الرمز في العرف. توجيه ونصيحة عملية:
• إن كان سياق الرؤيا فيه خصومة أو كلام على الناس، فالأولى التوبة من الغِيبة وقطع أسباب النميمة، فهي ممّا تأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب.
• وإن كان الحطب في الرؤيا مجهزًا لمصلحةٍ نافعة أو رآه الرائي سببًا للدفء والمنفعة، فهو أرجى للرزق وتيسير الأمور وقضاء الحوائج بإذن الله، مع الحذر من أن ينقلب وقودًا للخلاف إن أُوقد لما لا يرضي الله.
• إن وُجد في الرؤيا أكلٌ للحطب أو قرمٌةٌ غير مهيأة، فليحذر الرائي من الحرام أو من تعطّلٍ في النفع، وليلزم أسباب الإصلاح والترتيب ليعالج التعطل القائم في دنياه ومعاشه. إن رغبت بتأويلٍ أدق، فاذكر حالك الاجتماعي والمهني، وما إن كان في الرؤيا إيقادٌ للنار أو حملٌ أو جمعٌ أو أكلٌ للحطب، ومتى كانت الرؤيا ومشاعرك فيها، فهذه القرائن تُرجّح المعنى وفق ما قرّره الأئمة.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 302.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 333-335.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 302-303.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 333-334.

بيان منهجي

ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.