تفسير التمطي في المنام لابن سيرين والنابلسي ودلالاته

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن التمطي يدل على الملل من أمر ما أو الكسل في العمل .

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن التمطّي في المنام قد يدل على الملل من أمر ما والكسل في العمل.

ويوضح النابلسي أن التمطّي في الحلم قد يشير إلى الكبر والفخر وعدم الالتزام الديني، مستشهداً بالآية الكريمة: "ثم ذهب إلى أهله يتمطى". ومن جانب آخر، يفيد المؤلف أن التمطّي قد يدل على الراحة بعد عناء وتعب.

ويشير عبد الغني النابلسي إلى أنه إذا رأى شخصٌ رجلاً يتمطى تمطّي الشيطان بعد الأكل، فإن ذلك يعني أن الرائي يكون مستنداً ومبغياً ومتطاولاً في أموره. وعندما يكون المتمطي ميتاً، فإن النابلسي يوضح أن تأويل الرؤيا يعود لعقبه من الأحياء.

وينبه النابلسي إلى أنه إذا كان الشخص الرائي مريضاً، فإن رؤية التمطّي قد تدعو إلى الخوف عليه. أما إذا كان الرائي سالماً، فقد يصاب بالمرض، خاصة إذا كان التمطّي مصحوباً بالتثاؤب.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: رؤية التمطّي في المنام تميل إلى دلالتين: إن كان على هيئة تكبّر وتفاخر دلّ على بطرٍ وعلوّ وكسلٍ عن الطاعة والعمل، وقد يومئ إلى نقص في الدين، بخاصة إن اقترن بتثاؤب؛ وإن جاء بعد عناءٍ أو في سياق استرخاءٍ هادئ فهو أقرب إلى دلالة راحةٍ تعقب تعباً. ومن رأى ميتاً يتمطّى فالغالب أن تعبير الرؤيا يَرجع إلى عقبه من الأحياء. وعند بعض أهل التعبير قد يدل تمطّي الشبعان على الاستبداد والبغي والتطاول في الأمور. هذه دلالاتٌ عامة، ويُرجَّح الوجه الحسن ما وُجدت له قرائن.

تحليل الرموز والعناصر:

• الرمز الرئيس: التمطّي (التمدد والتفكّه بالجسد).
• معانيه المحتملة عند أهل التعبير:
  • الكِبر والفخر ونقص الدين، استناداً إلى قوله تعالى في سياق ذمّ من أعرض عن الحق: ثم ذهب إلى أهله يتمطى، يعقبها الوعيد أولى لك فأولى، وهو سياق يذم التكبر والإعراض عن الإيمان والعمل الصالح.
  • عند النابلسي: التمطي يدل على الملل من أمرٍ، والكسل في عمل، وقد يدل على الكبر والفخر وعدم الدين، ويشتد معنى التحذير إذا اقترن التمطّي بالتثاؤب. وإن رُئي الميت متمطّياً كان التأويل لعَقِبه من الأحياء، ويُخشى على المريض إن رأى التمطي، ولو كان صحيحاً قد يُنذر بعلّة إذا صاحبه تثاؤب. كما يذكر وجهاً حسناً وهو أنه قد يُفهم منه راحة بعد تعب بحسب القرائن.
  • عند ابن سيرين: من رأى رجلاً يتمطّى تمطّي الشبعان من الكلّ فهو لا يعدم أن يكون مستبِدّاً باغياً متطاولاً في أموره، وإن كان المتمطّي ميتاً فالعبرة تعود إلى عقبه لأن الميت قد شُغل بنفسه عن التبختر والبغي. الربط بالمصادر الثقافية العربية والإسلامية:
• القرآن الكريم استُدل به في ذمّ صورة المتكبر المعرض: ثم ذهب إلى أهله يتمطى، وهو موضع يعضد حمل التمطّي على معنى الكِبر والبطر إذا جاءت قرائنه في المنام على تلك الهيئة.
• أقوال أهل التعبير: نصوص النابلسي وابن سيرين صريحة في حمل التمطّي على الكسل والملل، وقد تُرجَّح دلالة الاستبداد والبغي إذا كان التمطّي تمطّي الشبعان المتبختر، وتُستثنى حالة الميت إذ يُنقل الحكم لعَقِبه، وتزداد كراهته إذا قارنه تثاؤب لما فيه من غلبة الغفلة والضعف عن الطاعة. التفسير بحسب الأبعاد النفسية والحياتية الممكنة:
• إن كنتَ رأيتَ التمطّي على هيئة تبختر أو مصحوباً بتثاؤب، فقد يكون تنبيهاً إلى فتورٍ أو تسويفٍ في عملٍ أو عبادة، أو تصرّفٍ فيه تعالٍ وبطر؛ فالأولى مراجعة النيّة وإحياء الهمة وتنشيط الطاعة، وطلب ما يشرح الصدر من ذكرٍ وعملٍ نافع.
• وإن كان التمطّي في سياق استرخاءٍ بعد جهد، بلا تكبّر ولا تثاؤب، فوجهه أقرب إلى البِشارة بالراحة وذهاب النَّصَب، ويؤخذ هذا الوجه إذا عضّدته قرائن الرؤيا من نورٍ أو طيبٍ أو سعةِ صدر.
• نسبة الرؤيا: الأصل أنها لك، وتُنسب لغيرك إذا ظهر فيها ما يخصّه، وهنا إن كان المتمطي ميتاً فالتعبير لأهله وذريته كما جاء عن أهل التعبير. تنبيه ونصيحة:
• إن كانت تفاصيل رؤياك مختلفة (وقت الرؤيا، حالك الديني، القرائن كوجود تثاؤب أو هيئة تكبّر، أو كون المتمطي ميتاً)، فتفصيلها قد يغيّر الترجيح. وإن خشيتَ من دلالةٍ غير محمودة، فادفعها بالأذكار، والاستعاذة، والعمل الصالح، ولا تُبنَ الأحكام على المنام وحده.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.