الوضوء في المنام لابن سيرين: الأمان والفرج وقضاء الدين

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية الوضوء في المنام تحمل عدة دلالات.

ويشير ابن سيرين إلى أن الوضوء في المنام قد يدل على أداء أمانة، أو قضاء دين، أو إقامة شهادة . كما يفيد أن الوضوء للصلاة في المنام يمثل أماناً من الله تعالى . وتذكر رواية مروية عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الوضوء قد يكون سبباً لنجاة الرجل من عذاب القبر .

ويوضح ابن سيرين أنه إذا رأى الشخص كأنه يتوضأ أو يغتسل في سرب، فإنه يظفر بشيء كان قد سُرق له . وإذا رأى المرء أنه توضأ ثم دخل في الصلاة، فإن ذلك يعني خروجه من الهموم وشكره لله على الفرج . أما إذا كان الوضوء بما لا يجوز، فيذهب ابن سيرين إلى أنه في هم ينتظر الفرج ولا يناله .

تفسير عبد الغني النابلسي

«وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن الوضوء في المنام يحمل دلالات متعددة تتنوع بين الخير والشر حسب سياق الرؤيا.

ويوضح المؤلف أن إتمام الوضوء يدل على فرج الهم لمن كان مهمومًا، وأمان لمن كان خائفًا، وشفاء لمن كان مريضًا، وقضاء للدين لمن كان مدينًا، وتكفير للذنوب لمن كان مذنبًا. كما يفيد أن الوضوء على الوضوء يُعد نورًا على نور. ويشير إلى أن الوضوء للصلاة يمنح الأمان من الأعداء، مستشهدًا بقصة النبي موسى عليه السلام. ويرى النابلسي أن الوضوء من ماء عين طاهر، سواء كان صافيًا أم كدرًا، حارًا أم باردًا، فهو خير وبلوغ للأمنية. وذهب إلى أن الوضوء بشكل عام قد يدل على قضاء الحوائج، وأن إكماله يعني بلوغ المقصد.

من جانب آخر، يذكر النابلسي أن رؤية الوضوء في الفراش مع شدة المرض قد تنذر بمفارقة الزوج أو الصديق. وأن الوضوء في البيت الذي يقيم فيه الرائي قد يعني أنه لن يسكن فيه. ويبين أن الوضوء في الأسواق العامرة أو الحمامات قد يدل على غضب الله وملائكته، وفضيحة وخسارة كبيرة، وكشف أمور مستورة. وفي المقابل، فإن الوضوء في مزبلة أو شط البحر قد يبشر بالخفة وزوال الهم والألم.

ويضيف المؤلف تفسيرًا لرؤية الوضوء على رأس شخص آخر؛ فإذا فعله الرائي دل على إرثه وامتلاكه متاعه. أما إذا قام الصاحب بالوضوء على رأس الرائي، فقد أصابه منه ضرر شديد وغم وفضيحة. كما يذكر النابلسي أن الوضوء قد يرمز إلى أداء أمانة، أو سداد دين، أو إقامة شهادة حق.

ويرى النابلسي أن من لم يتم وضوءه وتعذر عليه ذلك، فإن أمره الذي يسعى إليه لن يكتمل. ويذهب إلى أن الوضوء بماء سخن أو شربه أو الاغتسال به قد يصيب الرائي بهم أو مرض. كما أفاد أن استخدام ما لا يجوز به الوضوء، كاللبن والعسل، يدل على الدين مع الأمان، وأن عدم اكتمال الوضوء بذلك المكون يدل على جهد ينتظر الفرج. وذكر المؤلف أن من توضأ في مكان مستتر أو اغتسل قد يظفر بشيء مسروق له، وأن من توضأ ثم صلى خرج من هم.

وقد أورد النابلسي معنى لمن يطلب الوضوء ولا يجده، حيث يفسره بعسر في الأمور حتى يتم الوضوء فيتيسر الحال.»

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: عند ابن سيرين، أصل معنى الوضوء في المنام أمنٌ ونجاة وقضاءٌ للحوائج: فهو أمان من الله، ودلالة على أداء أمانة أو قضاء دين أو إقامة شهادة. يتمّ الخير بتمام الوضوء، ويختلّ المقصود عند عدم إتمامه. والوضوء للصلاة أرجى في الدلالة على خروجٍ من همّ وفرجٍ قريب، أمّا الوضوء بما لا يصحّ فمعناه همٌّ يُنتظر انفراجه ولا يقع. ومن تيمّم في المنام دلّ على قرب الفرج، ومن توضأ في موضعٍ مستترٍ (سِرَب) ظفر بشيءٍ مسروق. وإذا صلى بغير وضوء دلّ على عملٍ مختلّ: للتاجر تجارة بلا رأس مال، ولصاحب الولاية ولايةٌ بلا جند، ولمن صلى في مكانٍ لا تجوز فيه الصلاة حيرةٌ لا يجد منها خلاصًا. وقد رُوي في الباب أن وضوء المرء يكون سببًا في إنقاذه من عذاب القبر. هذه خلاصة المعاني عند ابن سيرين.

التحليل والخطوات:

• الرموز والعناصر:
  • الوضوء: عند أهل التعبير يدل على الأمان والبراءة وأداء الحقوق وقضاء الديون؛ نص عليه ابن سيرين بأن الوضوء للصلاة أمان من الله، وأن الوضوء في المنام أمانة يؤديها أو دين يقضيه أو شهادة يقيمها، مع روايةٍ أن وضوء الرجل ينقذه من عذاب القبر.
  • تمام الوضوء: “إن كمل الوضوء تمّ أمره”، وعند الفوات أو التعذّر “لا يتمّ أمره الذي يطلبه” حتى يتمّ وضوءه.
  • الوضوء بما لا يجوز: هو “في همّ ينتظر الفرج ولا يناله”.
  • التيمم: علامة على “دنوّ الفرج وقرب الراحة”.
  • الوضوء في سرب/مكان مستتر: ظفرٌ بمعهودٍ مسروق.
  • الصلاة بلا وضوء: للتاجر تجارة بلا رأس مال، ولصاحب الولاية ولاية بلا جند. وإن كانت في موضع لا تجوز فيه الصلاة فذلك حيرةٌ في الأمر وعجزٌ عن الخلاص.
• الربط بالمصادر الشرعية والثقافية:
  • أصل الدلالة مستند إلى منزلة الطهارة في الوحي، إذ الطهارة شرط الصلاة وآية الإيمان، ومن هنا جاء اعتبارها أمانًا وفتحًا للباب إلى العبادة. وقد أثبت ابن سيرين في الباب نفسه روايةً عن النبي صلى الله عليه وسلم في إنقاذ الوضوء لصاحبه من العذاب، مما يعزّز معنى الأمان والنجاة.
• التفسير النفسي والحياتي:
  • الوضوء رمز تطهيرٍ واستعدادٍ وبدايةٍ جديدة. من رأى أنه يتم وضوءه رجونا له إنجاز ما عزم عليه، وذهاب الهمّ ووضوح الطريق. وإن تعذّر عليه الوضوء أو كان بمادةٍ غير صالحة، فالمعنى انشغالٌ وقلقٌ وتعطّل الأسباب حتى تُصحَّح الوسائل وتُستوفى الشروط. التيمم يُفهم كبشارة بانفراج قريب عند تعذّر الموارد، بينما الصلاة بلا وضوء إنذار بأن الخطة أو المشروع يفتقر إلى الأصول والأسباب.

نصائح عملية للرائي:

• إن تكرر لك تمام الوضوء فابشر بزوال همّك وإتمام أمرٍ تسعى إليه، وأحسن أسبابك واستعن بالله. وإن رأيت تعذّر الوضوء أو عدم إتمامه، فراجع شروط عملك وديْنك وحقوق الناس، وأصلح النيّة والوسائل حتى تتهيأ لك أبواب الفرج. وإن رأيت أنك تصلي بلا وضوء، فإشارةٌ إلى ضرورة ترتيب الأساس قبل النتائج، وسؤال أهل الخبرة والعودة إلى الأصول. كل ذلك على وجه الرجاء، والله أعلم بما يكون.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 38-39. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 38. ISBN: 9789953724072.

بيان منهجي

ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.