القرط في المنام: رموزه ومعانيه عند ابن سيرين والنابلسي

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية القرط في المنام تحمل تأويلات متعددة.

يبيّن ابن سيرين أن القرط بالنسبة للرجال يشير إلى عمل يتعلق بالسماع ولذة الأذن، وهي أمور لا تليق إلا بالنساء كالغناء وضرب البربط، أو قد يدل على فعل خير يعود بالقرآن على صاحبه. ^[1] ويضيف أنه إذا كان الرجل لديه زوجة أو ابنة حامل، فإن رؤية القرط الذهب تبشر بمولود ذكر، بينما القرط الفضة تدل على مولود أنثى. ^[1]

كما يذهب محمد بن سيرين إلى أن من رأى امرأة أو جارية في أذنيها قرط أو شنف، فإن ذلك يظهر له تجارة في منطقة عامرة وجميلة، فيها إماء وجوارٍ مزينات، وذلك لأن المرأة والجارية تمثلان التجارة، والأذن التي يوضع فيها القرط تمثل الإماء والنساء. ^[1]

ويشير ابن سيرين إلى أن من رأى في أذنيه قرطين مرصعين باللؤلؤ، فإنه يصيب من زينة الدنيا وجمالها، حيث يعد اللؤلؤ جمال الأشياء. كما يرزق القرآن والدين وحسن الصوت وكمال أموره. ^[1] ويفيد أن ذلك، إذا كان مصحوبًا بشنف، يعني رزق بنت. أما إذا رأت امرأة حامل ذلك، فهي تبشر بولادة ولد. ^[1]

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن القرط في المنام يؤول إلى التجارة لمن رآه في أذن زوجته أو جاريته ^[2].

ويفيد النابلسي أن من رأى في أذنه قرطين مرصعين باللؤلؤ، فإنه ينال من زينة الدنيا جمالاً ومالاً، ويحفظ القرآن الكريم مع حسن الصوت ^[2]. وإذا رأت المرأة الحامل في أذنها قرطين، فإن حملها يكون ذكراً، فإذا كان القرط من الفضة، حفظ نصف القرآن، وإن كان من الذهب، حفظ القرآن كله، أما إن كان بلا لؤلؤ، فالولد يغني بالألحان ^[2]. كما يشير إلى أن المرأة العزباء إذا رأت شيئاً من ذلك، فإنها تتزوج ^[2]. ويرى النابلسي أن القرط في أذن الغلام زينة، لكنه ينبه إلى أن رؤيته للصبي البالغ أو للرجال ليست محمودة، بل تدل على شين أو أمر قبيح يدخل فيه أو نقص في عقله ^[2].

ويذكر النابلسي أن القرط للمرأة قد يعني زوجها ^[2]، وأنه قد يدل أيضاً على مرعى للدواب أو ما يؤكل، وهو ما تتجمل به النساء من حليّهن ^[2].

ومن رأى عليه أقراطاً، فإن ذلك يدل على حفظه للقرآن أو تعلمه علماً يتجمل به بين الناس ^[2]. وإذا رأى الشخص في أذنه قرطاً، فإنه قد يشتهي سماع الغناء أو يحضر مجلساً فيه غناء ويسمعه ^[2]. كما يوضح أن رؤية امرأة أو جارية وفي أذنها قرط أو شنف، تدل على ظهور تجارة للرائي في مكان عامر ومتعة فيها بإماء وجوار ^[2].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر (الخلاصة):
رؤية القرط في المنام – في الجملة – تدل على زينةٍ ونعمةٍ وخيرٍ يتعلق إمّا بالرزق والتجارة، أو بالزواج، أو بحفظ القرآن والعلم وحسن السمع والسُّمعة. ويُرجَّح جانب الخير في هذه الرؤيا، ما لم يظهر فيها ما يدل على لهوٍ ومعصية أو كانت في حقِّ رجلٍ بما لا يليق به.

أولاً: جمع الرموز ومعانيها من كلام أهل التعبير

1. معنى القرط عند النابلسي

• النابلسي يقول:
  • “القرط هو في المنام تجارة لمن رآه في أذن زوجته أو جاريته”
    أي أن من يرى القرط في أذن زوجته أو مملوكته فذلك يُبشِّر برزق وتجارات وأرباح.
  • “وإن رأت امرأة حبلى في أذنها قرطين فحملها ولد ذكر، وإذا كان القرط من فضة فإن الولد يحفظ نصف القرآن، وإن كان من ذهب حفظ القرآن كله، وإذا رأت المرأة العازبة ذلك فإنها تتزوج”
    إذن: للحامل بشارة بمولودٍ ذَكَر، وللفضة والذهب علاقة بدرجة حفظ القرآن، وللعزباء بشارة زواج.
  • “والقرط للمرأة زوجها، والشنف أولادها، والقرط في أذن الغلام زينة”
    أي غالب تأويل القرط للمرأة راجع إلى الزوج وعلاقتها به، وللصغير زينة وحسن.
  • ويشير أيضاً إلى أن رؤية امرأة أو جارية في أذنها قرط أو شنف تدل على ظهور تجارة في بلدٍ عامر.

2. إشارات من ابن سيرين

في نصوص ابن سيرين جاءت إشارات للؤلؤ في الأذن على هيئة قِرط، وأنه مرتبط بالقرآن وحسن الصوت؛ فقد سُئل عن لؤلؤ في الأذن كأنه قرط فقال للرائي: “اتق الله ولا تغنِّ بالقرآن” ، وهذا يدل على أن ما يُعلّق في الأذن من لؤلؤ ونحوه قد يُعبَّر بحسن الصوت بالقرآن أو العلم، مع التحذير من تحويله إلى لهو أو رياء.

ثانياً: الربط بالموروث الشرعي واللغوي

1. القرآن والسُّنة:

   • الحلي للنساء في الجملة من الزينة المباحة: ﴿أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ﴾ [الزخرف: 18]، فاقتران القرط بالحلي والزينة ظاهر.
   • السمع في القرآن موضع تكريم ومسؤولية: ﴿إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ [الإسراء: 36]؛ فلذلك عند أهل التعبير كثيرًا ما تُربط حِلية الأذن بالقرآن والسماع الحسن أو السيئ.

2. لسان العرب والعرف:

   • القرط في اللغة حُليّ الأذن، والزينة فيه غالبًا خاصة بالنساء، فيُحمل في العرف على الزواج، والأنوثة، والاهتمام بالمظهر، أو سماع الكلام الطيب أو اللهو بحسب سياق الرؤيا.
   • في العادة: ما كان من زينة النساء إذا ظهر في رؤيا المرأة كان بشارة في باب الزوج أو الخاطب أو الاستقرار الأسري، وإذا ظهر في رؤيا الرجل قد يُحمل على أمور غير لائقة به من لهوٍ أو ترف زائد إن خرج عن حدّ الجواز، ما لم تدل القرائن على أنه علم أو قرآن يتجمل به بين الناس.

ثالثاً: التأويلات المحتملة بحسب حال الرائي (بصورة عامة)

لأنك لم تذكر تفاصيل إضافية (امرأة/رجل، متزوجة/عزباء، حامل أو لا، هيئة القرط ولونه وعدده)، أذكر لك أهم الوجوه المحتملة التي رجّحها أهل التعبير:

1. إن كان الرائي امرأة عزباء

• الغالب عند النابلسي أن رؤية القرط في الأذن للعزباء يدل على الزواج القريب أو الخطبة، لأن القرط للمرأة عنده يُعبَّر بالزوج.
• وقد يدل أيضاً على عنايةٍ بشكلها وزينتها، ورغبتها في الاستقرار العاطفي والاجتماعي.

2. إن كانت الرائية متزوجة

• القرط رمز للزوج نفسه أو لمودّةٍ بينهما؛ صلاح القرط وجماله قد يعبِّر عن استقرار العلاقة وطيب العشرة، وفساده أو ضياعه قد يشير إلى خلاف أو انقباض في العلاقة، مع التنبيه أن هذا من باب الاحتمال لا الجزم.
• رؤية القرط في أذنها أو أذن بناتها قد تدل على رزق في بيتها أو تجارة يدخل فيها الزوج، خاصةً إذا كان في سياقٍ فيه سعة وبهجة.

3. إن كانت الرائية حاملاً

• رؤية القرط أو القرطين في الأذن للحامل بشارة بمولود ذكر كما نصّ النابلسي.
• إن ظهر في الرؤيا أن القرط من فضة: فيُرجى أن يكون للولد نصيب في حفظ القرآن (نصفه أو قدرٍ منه).
• وإن كان من ذهب: فالغالب في كلام النابلسي أنه إشارة إلى مزيدٍ من الحفظ والعلم، حتى إنه ذكر “حفظ القرآن كله” ، وهذا من باب التفاؤل لا الإلزام.

4. إن كان الرائي رجلاً

• إذا رأى القرط في أذن زوجته أو امرأة يملك أمرها: يدل على تجارةٍ أو رزقٍ وتجملٍ في الدنيا.
• أمّا القرط في أذن الرجل نفسه، فالغالب عند أهل التعبير أنه إن لم تكن فيه قرينة تدل على القرآن والعلم وحسن الصوت، فقد يُخشى أن يدل على اتباع لهوٍ أو مجالس غناء؛ ولهذا حذّر ابن سيرين من “الغناء بالقرآن” حين سُئل عن اللؤلؤ في الأذن على هيئة قرط.
• وقد يُفَسَّر أحيانًا بحفظ القرآن أو علم يتجمّل به بين الناس، إن كانت هيئة الرؤيا يغلب عليها سمت الصلاح والقرآن لا اللهو.

رابعاً: البعد النفسي والحياتي للرؤيا

1. الزينة وحب القبول:

   • القرط زينة في ظاهر الجسد، وقد يشير نفسيًا لاهتمام الرائي/ة بشكلِه، ورغبته في أن يكون مقبولًا ومسموعًا عند الناس، وربما إحساسه بالحاجة إلى الاهتمام والمدح.

2. السَّمع وما يملؤه:

   • كون القرط في الأذن يجعل محور الرؤيا حول “السمع”: ماذا يسمع الإنسان؟ أخبارًا طيبة؟ علماً وقرآناً؟ أم غيبة ولهواً؟
   • قد تكون الرؤيا رسالة لمراجعة ما يُسمع يوميًا: مجالس، أغاني، أحاديث… وهل هي مما يرضي الله أم يشغل عن الطاعة.

3. الطموح الديني أو العلمي:

   • إذا كان في نفسك همٌّ بحفظ القرآن أو طلب علمٍ شرعي، فقد تكون الرؤيا بشارة أو تذكير بأن الله يزيِّنك بالقرآن والعلم كما يُزيَّن الوجه بالقرط، بشرط الإخلاص وترك الرياء.

خامساً: خلاصة منهجية

• هذه التأويلات ظنية، مبنية على أقوال النابلسي وبعض ما نُقل عن ابن سيرين ، وعلى دلالات اللغة والعرف.
• الرؤيا الصادقة بشارة أو إنذار، ولا تُبنى عليها أحكام ولا قرارات مصيرية وحدها.
• أنصحك:
  • إن كانت الرؤيا على هيئة حسنة ومريحة فاستبشر خيرًا، وازدد شكرًا لله.
  • وإن كان فيها قلق أو شعور بعدم الراحة، فربما هي تنبيه لمراجعة ما تسمع، أو حال زينتك ونيّتك، واستكثر من الذكر والاستغفار.

أسأل الله أن يجعل رؤياك خيرًا، وأن يزيِّن سمعك وقلبك بحب القرآن والحق، وأن يختار لك ما فيه صلاح دينك ودنياك.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 198. ISBN: 9789953724072.

^[2] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1016.

^[3] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017).

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.