الظهور في المنام: تأويل ابن سيرين والنابلسي ودلالاته

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية ظهور أشراط الساعة في مكان ما، مثل طلوع الشمس من مغربها، أو خروج الدابة، أو الدجال، أو يأجوج ومأجوج، تعد بشارة لمن كان مطيعًا لله، ونذيرًا لمن كان عاصيًا أو يفكر في المعاصي ^[1].

ويوضح ابن سيرين أن رؤية قيام الساعة في مكان معين تدل على بسط العدل فيه، وانتقام الله من الظالمين، ونصرة المظلومين، لأن ذلك هو يوم الفصل والعدل ^[1].

ويشير محمد بن سيرين إلى أن انشقاق القبور وخروج الموتى منها يدل على انتشار العدل ^[1].

كما تفيد رؤية قيام القيامة في سياق حرب بالنصر ^[1].

ويرى ابن سيرين أن رؤية الشخص واقفًا بين يدي الله عز وجل في يوم القيامة تدل على قوة الأمر وثبوته، وأن العدل سيظهر قريبًا ^[1].

وتدل رؤية قيام القيامة نفسها على السفر ^[1].

ويفيد ابن سيرين أن رؤية الشخص أنه حُشر وحده أو مع شخص آخر، تدل على ظلمه، مستدلًا بقوله تعالى: "احشروا الذين ظلموا وأزواجهم" ^[1].

ويفصل أن رؤية قيام القيامة على نفسه وحده، تدل على موته، استنادًا إلى أن من مات قامت قيامته ^[1].

ويستدرك ابن سيرين أنه إذا رأى الشخص قيام الساعة وأهوالها ثم هدأت وعادت لطبيعتها، فقد يدل ذلك على عدل يلي ظلمًا من قوم غير متوقع منهم ذلك ^[1].

وقد تشير هذه الرؤيا إلى انشغال الرائي بالمعاصي، أو طلب المستحيل، أو التسويف في التوبة، أو الإصرار على الكذب ^[1].

ويذكر محمد بن سيرين أن طلوع الشمس من المغرب يعد من أشراط الساعة، ورؤيته تنبئ بظهور آية وعبرة ^[1].

كما يوضح ابن سيرين أن رؤية الشمس طالعة من المغرب، أو عائدة بعد الغروب، أو راجعة إلى مكان طلوعها، تظهر آية وعبرة يستدل بها ^[4].

وقد يدل ذلك على عودة المسافر، أو تغير الحال نحو العدل أو الجور، وذلك بحسب منفعة طلوعها ومغيبها ^[4].

كما يمكن أن يدل مغيب شيء ما بعد بروزه وظهوره على موت الجنين بعد أن بدأ بالظهور ^[4].

وفي سياق متصل، يشير تفسير الأحلام الكبير إلى أن النور يؤول بالهدى ضد الضلال والظلم ^[5].

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن ظهور الشيء المكتوم في المنام يدل على الأنس بعد الوحشة والفائدة بعد المغرم، أو الولد بعد قطع اليأس منه. وكل شيء من المآكل ونحوها يظهر في وقته المخصوص، فهو دليل على إنجاز الوعد، وقضاء الحوائج، وسداد الدين، وقدوم الغائب، وخلاص المسجون أو الحامل. أما ظهور الشيء في غير أوانه، فيدل على الدين.

وأشار النابلسي إلى أن رؤية طلوع الشمس من المغرب هي من أشراط الساعة وتؤول بتأويل يوم القيامة. كما بيّن أن خروج الدابة يعني فتنة ينجو منها قوم ويهلك آخرون. وذكر أن خروج الدجال هو رجل ذي بدعة وضلالة يظهر في الناس. وأن رؤية أشراط الساعة مثل النفخ في الصور، ونشر أهل القبور، وطلوع الشمس من المغرب، أو خروج الدابة، كلها تأويلها كتأويل يوم القيامة.

وذهب المؤلف إلى أن رؤية النبي محمد صلى الله عليه وسلم تدل على إظهار الحجج وصدق المقالة، وقد تدل أيضًا على إظهار الكرامات. وبيّن أن نزول عيسى عليه السلام في مكان يدل على ظهور العدل في ذلك المكان، وحلول البركات، وهلاك الكافرين، ونصر المؤمنين.

ويفيد النابلسي أن رؤية الشمس تطلع من المشرق وتغرب دليل خير لجميع الناس، وتدل على الأعمال التي تنبههم. وإن رأى الإنسان في منامه أن الشمس تطلع من المغرب، فإن ذلك يدل على ظهور الأشياء الخفية ولو حرص صاحبها على إخفائها.

وفي سياق آخر، فإن كلمة "ظهر" للإنسان في المنام دالة على ما يظهر عليه أو ما يستظهر به. وربما دلت على ما يظهر عليه كاللباس، أو ما يستظهر به من مال مدخور أو مصلحة يستحسنها. ويفيد أن ظاهر الدار أو البلد أو المذهب قد يدل عليه الظهر. ويشير إلى أن انقصام الظهر في الحلم يعني خوفًا أو حزنًا. كما ورد أن الظهر قد يدل على صلاة الظهر.

أما تفسير "ظهار" المرأة في المنام، فيوضح النابلسي أنه يدل على ظهور الأسرار الموجبة للأنكاد. وربما دل الظهار على اليمين، أو الولوع بالأدبار، أو التولي يوم الزحف، أو إتيان النساء في الأدبار.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التعبير المختصر:

رؤية "الظهور" في المنام – بمعنى أن ينكشف شيء كان مخفيًا عنك أو يظهر أمر مستور – تُبشِّر في الغالب بانكشاف حقائق، وزوال وحشة أو حيرة، وقرب الفرج في أمر تنتظره، وقد تدل على ولدٍ بعد يأس، أو قضاء حاجة، أو وفاء وعد، ما دام ما ظهر في الرؤيا خيرًا وليس فيه فضيحة أو معصية.

أولًا: تحديد المقصود بالرمز

كلمة "الظهور" في باب الرؤى قد تُشير إلى واحد أو أكثر من المعاني التالية:

1. ظهور شيء كان مكتومًا أو مخفيًا (سر، خبر، رزق…).
2. ظهور شخص بعد غياب، أو عودة غائب.
3. ظهور الحق بعد خفاءه، أو تميّز الحق من الباطل.
4. ظهور شيء في أوانه أو في غير أوانه (ثمر، طعام…).

وأنت لم تذكر تفاصيل حلم معيَّن، فسنبيّن الحكم العام لرمز "الظهور" كما قرّره أهل التعبير.

ثانيًا: أقوال أهل التعبير في "الظهور"

1. عبد الغني النابلسي ذكر بابًا خاصًّا بعنوان "الظهور"، قال فيه:

"ومن ظهر له في المنام ما كان عنه مكتومًا دلّ على الأُنس بعد الوحشة، أو الولد بعد قطع الأمل.
وكل شيء من المآكل ونحوها له وقت مخصوص، فرؤيته في وقته دليل على إنجاز الوعد وقضاء الحاجات وسداد الدين وقدوم الغائب…"

يتبيّن من هذا الكلام أن:

• انكشاف أمرٍ مَستور في المنام علامة على:
  • أُنس بعد وحدة أو غربة نفسية.
  • أو حصول ولد بعد يأس من الولد.
• رؤية الأشياء التي لها "وقتٌ مخصوص" (كثمار أو أطعمة موسمية) إذا ظهرت في وقتها:
  • إنجاز وعد كنت تنتظره.
  • قضاء حاجة.
  • سداد دين.
  • قدوم غائب.

2. كما يشير النابلسي في موضع آخر إلى أن "ظهور الحق من الباطل" من المعاني العامة لبعض الرموز التي تفرّق بين الصواب والخطأ، فيربط بين الظهور وبين تمييز الحقائق.

ثالثًا: ربط المعاني بالموروث الشرعي واللسان العربي

• في القرآن الكريم: لفظ "الظهور" و"الإظهار" كثيرًا ما يأتي بمعنى إظهار الحق وكشف الباطل، مثل قوله تعالى:
  "يُرِيدُونَ لِيُطْفِـُٔوا۟ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفْوَٰهِهِمْ وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ"، ومن تمام النور ظهور الحق واستعلاؤه.
• وفي لسان العرب: "ظهر الشيء" أي بان بعد خفاء، و"الظهور" ضد الخفاء. فالأصل اللغوي يدل على الانكشاف والانجلاء، وهذا يتوافق مع توجيه أهل التعبير: الانفراج بعد الغموض، أو قضاء الحاجات بعد تعسّرها.

رابعًا: البعد النفسي والحياتي لرمز "الظهور"

من الناحية النفسية ورصد أحوال الناس:

1. انكشاف أمرٍ مكتوم في المنام:

   • قد يعكس رغبتك الباطنة في معرفة حقيقة شخص أو قضية تشغل بالك.
   • يدل على بداية وضوح في حياتك بعد فترة من التردد أو الحيرة، كحسم قرار، أو معرفة نوايا الآخرين.

2. ظهور الأشياء في وقتها:

   • يشير إلى أن الأمور في حياتك قد تسير في مسارها الطبيعي، وأنك تقترب من مرحلة "جني الثمار" في عمل أو دراسة أو مشروع زواج أو غيره.
   • ارتباطه بسداد الدين وقدوم الغائب في تفسير النابلسي يوافق حالة انتظار طويل لفرج مالي أو اجتماعي.

3. ظهور الأشياء في غير أوانها (مع أن السؤال لم يحدّد، لكن نذكره للفائدة):

   • عند أهل التعبير قد يُحمل على وضع الأمور في غير موضعها، أو استعجال ما لم يحن وقته، أو اضطراب في نظام الحياة.
   • نفسيًا يدل على قلق أو استعجال للنتائج، أو خوف من ضياع الفرص.

خامسًا: تلخيص المعنى العام لرمز "الظهور" في المنام

• غالبًا ما يُبشِّر بـ:
  • انكشاف الحقائق.
  • الأُنس بعد الوحشة.
  • زوال الحيرة.
  • قرب الفرج في الدين أو الرزق أو الأولاد أو عودة غائب.
• وتختلف قوة البشارة أو التحذير باختلاف:
  • ما الذي ظهر بالضبط؟
  • وفي أي سياق ومَشهد؟
  • وما شعورك في الرؤيا: راحة أم خوف أم خجل؟

ما دمت لم تذكر تفاصيل حلم معين، فالمعنى الإجمالي للـ"ظهور" هو أن الله يفتح لك باب وضوح بعد غموض، أو فرج بعد ضيق، مع التذكير دائمًا أن الرؤيا لا يُبنى عليها حكم شرعي، وإنما هي مبشرات أو منبهات، والواجب على المسلم لزوم الطاعة، والإكثار من الدعاء، وحسن الظن بالله تعالى.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 56. ISBN: 9789953724072.

^[2] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[3] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[4] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 160-161. ISBN: 9789953724072.

^[5] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 160. ISBN: 9789953724072.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.