السفر في المنام: دلالاته عند ابن سيرين والنابلسي ومعانيها

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن السفر يدل على الانتقال من مكان إلى مكان، وعلى الانتقال من حال إلى حال، وكذلك على المساحة؛ فمن رأى كأنه يسافر، فإنه يمسح أرضاً .

ويوضح ابن سيرين أن الطيران في المنام قد يشير إلى السفر، وهو بمثابة انتقال من حال إلى حال . فإذا بلغ طيران الشخص منتهاه، نال خيراً في سفره . ويضيف أن الطيران من أرض إلى أرض يجلب شرفاً وقرة عين . كما أن الطيران من أسفل إلى أعلى بغير جناح يعني تحقيق الأماني والارتفاع ، والطيران مثل الحمام يدل على نيل العز . أما إذا طار الشخص حتى توارى في جو السماء ولم يرجع، فإنه يموت . ومن طار من داره إلى دار مجهولة، فالرؤيا تعني تحوله من داره إلى قبره .

ويشير محمد بن سيرين إلى أن الوثب البعيد في المنام يدل على سفر طويل . فإذا اعتمد الرائي في وثبه على عصا، فإنه يعتمد على رجل قوي منيع .

ويذهب ابن سيرين إلى أن الرجوع من السفر في الحلم يدل على أداء حق واجب على الرائي ، أو على الفرج من الهموم والنجاة من السوء ونيل النعمة . وقد يدل ذلك أيضاً على التوبة من الذنوب .

ويذكر المؤلف أن ركوب السفينة في البحر قد يعني السفر في شدة ومخاطرة .

كما يفيد ابن سيرين أن رؤية غزل الخيط إذا كان غليظاً، فإنه سفر فيه نصب وتعب . وأن فتل الحبل أو الخيط يؤول بسفر . وينبه إلى أن لبس العمامة أو الحل (كالخاتم) قد يدل على السفر .

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية السفر في المنام تحمل دلالات متعددة.

يذكر النابلسي أن السفر بحد ذاته قد يدل على الكشف عن أخلاق الناس. ويرى أن المسافر الفقير في المنام قد يصبح غنيًا. ويفيد أن قدوم المسافرين إلى الرائي قد يشير إلى ورود أخبار منهم.

ويوضح المؤلف أن من رأى أنه سافر، فقد انتقل من حال إلى حال، أو تحول من مكان إلى مكان، وقد يعني ذلك أيضًا مسح الأرض أو قياسها. ويضيف أن السفر قد يكون سفرًا بالفعل، وأن من سافر على قدميه فقد يكون عليه دين غالب. أما رؤية الانتقال من دار مجهولة إلى أخرى، فهي دليل على السفر.

وبخصوص العائدين من السفر، يرى النابلسي أن الرجوع منه يعد توبة ورجوعًا عن المعاصي، كما يدل على قضاء الحاجة ونيل النعمة، وربما يشير إلى التوبة من الذنوب. ويشير كذلك إلى أن أخذ زاد السفر يعني قدوم خير.

ويذهب النابلسي إلى أن ضرب الأرض باليد أو بشيء قد يدل على السفر للتجارة. وإن رأى شخص مؤمل للسفر ينتقل من أرض إلى أخرى، فهو مسافر، وتكون حالته متناسبة مع حال الأرض التي انتقل إليها، سواء كانت سعة أو ضيقًا. كما ربط النابلسي بين الانتقال من أرض جدبة إلى خصبة (أو العكس) بالانتقال بين أحوال مختلفة، مثل الانتقال من بدعة إلى سنة.

وتفصيلاً في الطيران، يذكر النابلسي أنه قد يكون سفرًا، خاصة إذا كان بجناح، حيث يدل على السفر بعز وسلطان. وإن كان الطيران بلا جناح، فهو سفر شاق مع قلة راحة، أو قد يعني نقلة من شأن لآخر أو مكان لآخر. ويرى المؤلف أن الغريب الذي يرى أنه يطير قد يُرفع إلى بلده، ومن كان يطير مع الطير يصاحب الغرباء. ويفيد أن المسجون الذي يطير قد يخرج من سجنه، والمملوك الذي يطير يُعتق. أما رؤية الطيران بين السماء والأرض، فتدل على كثرة التمني، والطيران في عرض السماء يشير إلى السفر ونيل رفعة.

ومن تفسيرات النابلسي الأخرى للسفر أو التحول:

• يرى أن رؤية المريض يسافر إلى أرض بعيدة أو ينتقل لدار مجهولة هي دليل موته.
• تشير رؤية السفينة إلى السفر؛ فسيرها المريح يدل على الخير، بينما اضطرابها يدل على هم وشدة، وكسرها يدل على الشر للعامة، لكنه نجاة للأسير أو العبد.
• يذكر أن من رأى أنه ينسج ثوبًا، فإنه يسافر سفرًا، ومن رأى أنه يسدي، فقد عزم على سفر، ورؤية الثوب المطوي تدل على السفر.
• يشير إلى أن النوم قد يدل على السفر المبرور لأصحاب الطاعة.
• كما يوضح أن اختفاء الشخص في الأرض دون حفرة يشير إلى سفر في طلب الدنيا ينتهي بالموت.
• وأن العودة من رؤية الآخرة تدل على الرجوع من الغربة إلى الوطن.

وفي سياق مرتبط، فإن رؤية "سفرة" (طاولة الطعام) في المنام، قد تعني السفر إلى ملك عظيم، أو تدل على سعة وراحة، كونها معدن الطعام والأكل، وقيل إنها تدل على بسط الرزق من الله تعالى.

ويستدرك النابلسي في بعض المواضع، فمن رأى أنه يضرب الأرض بيده أو بشيء، فسفره للتجارة. ويربط بين رؤية الطيران من سطح لآخر وبين الانتقال من رجل رفيع إلى آخر، أو الانتقال من امرأة إلى أخرى. وترى المرأة التي تطير من دارها إلى دار رجل تعرفه أنها ستتزوج به، بينما الطيران من دار يعرفها إلى دار لا يعرفها بعيدة، فيدل على الموت، كدلالة على دار الآخرة.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: السفر في المنام يدل غالبًا على الانتقال من حالٍ إلى حال، وكشفٍ لطبائع الناس وخبايا الأمور، وهو للمحتاج بشارة بتحسّن الحال، ولمن ضاق صدره تفريج إذا عاد من سفره. ويتقوّى الخير فيه إذا وافقه رمزٌ محمود كالسفينة الجارية بسلام، أو حجٍّ واعتمار، ويشتدّ إذا اقترن بمشقّات كالمشي حافيًا أو التوجّه إلى دار مجهولة للمريض. والرجوع من السفر علامة توبة وقضاء حاجة وفرج بإذن الله.

تحليل الرموز والعناصر ومعانيها:

• رمز السفر نفسه:
  • عند أهل التعبير: السفر انتقالٌ من حال إلى حال، وكشفٌ لأخلاق الناس؛ وللفقير غنى، وللراجع منه توبة وقضاء حاجة وفرج، ومن انتقل إلى دار مجهولة فهو سفر، وللمريض إن سافر إلى أرض بعيدة أو دار مجهولة فهذا دليل موته.
  • ارتباط السفر بـ“المسح” ومعاينة الأرض: من رموز المعبّرين أن مسح المفازة يدل على السفر، ومن كان في طريق الحج فحجّه واقع، وفي مسح الأرض المزروعة تفقد أحوال أهل الصلاح، والمشجّرة أهل التدين.
• رموز تقوّي معنى السفر أو تغيّر حكمه:
  • الطيران: من دلائل السفر ورفعة الشأن إذا كان في عرض السماء أو بجناح، أما الجلوس على الهواء ففيه اتباع هوى وغرور، والسقوط من الهواء للمهموم فرج، والهواء الصافي دليل خير لمن أراد السفر.
  • السفينة: دالّة على السفر والنجاة من الشدائد إذا سارت بسلام، وغرقها مصيبة، ووقوفها من غير سير تأخّر، والسفينة المشحونة بالناس أمان في السفر، والزورق مخاطرة فيها غمّ.
  • الحبل وفتلُه: فتلُ الحبل والسير به من أمارات السفر، لأنه سببٌ وميثاق، ومن فتل حبلاً أو لواه على عود فإنه يسافر.
  • الحفاء: المشي حافيًا في السفر يدل على تعب، ومن سافر حافيًا أصابه دين يعجز عن وفائه، فينبغي الاحتياط لديونه وأسبابه.
  • الوادي: يدل على سفرٍ متعب، وقد يدل على السجن أو قضاء الحاجة بحسب سياق الرمز وما يلازمه من أحوال الرائي.
• الرجوع من السفر:
  • توبة ورجوع عن المعاصي، وقضاء حاجة ونيل نعمة، وفرج بعد شدة، وهذه قاعدة مذكورة عند النابلسي في أبواب السفر وأبواب أداء الحق.
• صور خاصة للسفر:
  • السفر على القدمين: “دين غالب عليه” كما يذكره أهل التعبير، فيومئ لثقل التزامات أو التزامات مالية ينبغي تدبيرها.
  • الحج والنسك: سفرٌ محمود جامع للبِشرى بقضاء الدَّين، وذهاب الخوف، والشفاء للمريض، والرزق للتاجر، والهداية للضال، وقد يدل على الزواج للأعزب، والفرج والقدوم من السفر، ويحكمه المركوب والزاد وما اقترن به من قرائن. الربط بالموروث الإسلامي والعربي:
• أهل التعبير يجعلون الأصل في السفر أنه نقلةٌ وتبدّل حال؛ ومن براهينهم أن الرجوع منه أمارة توبة وفرج، وأن اقترانه بالعبادة كالحج يزيده خيرًا وفتحًا في المعاش والمعاد.
• كما تُستأنس الرموز المساندة: الطيران للسفر، والسفينة للنجاة والسير، والحبل سببٌ يوصل، وكلها من معهود لسان العرب وصورهم في الأسفار والتنقّل. التأويل النفسي والحياتي الممكن:
• قد يعبّر السفر عن رغبة داخلية في التغيير، أو الهروب من الرتابة، أو الحاجة لاكتشاف الذات والآخرين (كشف الأخلاق).
• إن جاء السفر في هيئة متعبة (حفاء، وادٍ صعب، مشي ثقيل) فقد يشير إلى ضغوط مالية أو التزامات تثقل النفس، وتحتاج إلى تنظيم الأولويات وسداد الديون خطوة خطوة.
• أما الرجوع من السفر فيُطمئن على قضاء الحاجات والتخفف من الهمّ، ويميل إلى معنى التصحيح والتوبة العملية في الواقع. نصيحة عامة:
• إن كانت رؤياك عن سفرٍ فيه عناء، فابدأ بمراجعة التزاماتك وخططك، واطلب المعونة، واستكثر من أسباب الفرج كقضاء الدين والنذر. وإن كانت عن رجوعٍ أو حجٍّ ونحوه، فاستبشر بفرجٍ وتيسير، مع شكر النعمة ومداومة العمل الصالح، فالرؤيا تبشيرٌ أو تنبيه، والعمل عليها يُحسِّن آثارها.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 267-268. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 267-269. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 211-212. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 276. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 276. ISBN: 9789953724072.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 636-637.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017).

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 51-54.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 810-811.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 810-811.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 620-621.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1308-1309.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 419-420.

بيان منهجي

ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.