السخرية في المنام: دلالاتها ومعنى الغبن عند كبار المفسرين

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن السخرية في المنام تعني الغبن. فمن رأى في منامه أنه سُخر به، فإنه سيُغبن في اليقظة ^[1].

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن السخرية في المنام هي غبن يقع في المعاملة. ويفيد النابلسي أنه إذا رأى الشخص أنه سُخِر منه، فهو دليل على أنه سيُغبن.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التعبير الإجمالي للرؤيا (السخرية):
السخرية في المنام – إذا رأى الإنسان أن أحداً يسخر منه أو يُستهزأ به – تُعبَّر في الغالب عن تعرّضه للغبن في معاملة أو استغلال في حق من حقوقه، أو شعوره بالانتقاص من قدره وظلمه، وقد تشير نفسياً إلى حساسية الرائي من نظرة الناس أو مروره بتجربة فيها إحراج أو تقليل من شأنه، فيتنفّس ذلك في المنام بصورة سخرية واستهزاء.

أولاً: تحديد الرمز الرئيس في المنام

• الرمز هنا: السخرية / الاستهزاء (أن يُسخَر من الرائي أو تكون الأجواء قائمة على السخرية).

ثانياً: المعاني الواردة في المصادر العربية والإسلامية

1. في كتب التعبير:

   • جاء في تفسير الأحلام لعبد الغني النابلسي:
     «السخرية: هي في المنام غبن، فمن رأى أنه سُخِر منه غُبِن به في المعاملة»
     أي يُنقَص حقه أو يُستغل في بيع أو شراء أو اتفاق أو علاقة.
   • وهذا المعنى يوافق ما ينقله كثير من أهل التعبير عن هذا الرمز.

2. في ضوء القرآن والسنّة:

   • السخرية في أصلها خلق مذموم، وقد نهى الله تعالى عنها:
     ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ ...﴾ [الحجرات: 11].
     فكون الشيء مذموماً في الشرع كثيراً ما يعكس في الرؤيا على صورة ظلم أو نقص أو ابتلاء، ما لم تقترن الرؤيا بقرائن خير واضحة.
   • وفي الأحاديث الصحيحة ما يدل على حرمة الاستهزاء بالمؤمنين وأنه من البغي والعدوان، فيناسب أن يُعبَّر في المنام بـ"الغبن" والظلم في المعاملة أو المكانة.

3. في لسان العرب والعرف:

   • السُّخرية والاستِهزاء في لغة العرب تدور حول التحقير والاستخفاف، فيُقال: سَخِر به إذا استهان به واحتقره.
   • والعرب تستعمل "غُبِن" في معنى: خُدِع وظُلم ونُقص من حقه؛ ولذا ربط النابلسي بين السخرية والغبن في المعاملة، لأن من يُسخَر منه يُستَهان بحقه وقد يُستغَلّ.

ثالثاً: الربط بالحالة النفسية والحياتية للرائي

1. دلالة حياتية:

   • الرؤيا – إذا كان فيها أن الناس يسخرون من الرائي، أو شخص معيّن يهزأ به – قد تشير إلى:
     • معاملة تجارية أو مهنية أو اجتماعية يَخشى فيها الرائي أن يُستغفَل أو يُستغل.
     • عقد، بيع، وظيفة، أو اتفاق يَدخل فيه وهو غير مرتاح؛ فيحذّره الحلم أن يتنبّه لحقوقه، وألا يوقّع أو يقدِم إلا بعد تروٍّ.
   • كما يمكن أن تدل على تقليل شأن الرائي في بيئته (عمل، أهل، أصدقاء)، فيكون الغبن هنا معنوياً لا مادياً.

2. دلالة نفسية:

   • قد تعبّر السخرية في المنام عن:
     • خوف داخلي من الرفض أو النقد: الرائي قد يقلق كثيراً من رأي الناس فيه، فيسقط هذا القلق على شكل مشهد سخرية في المنام.
     • تجربة واقعية سابقة: ربما تعرّض الرائي فعلاً لسخرية أو تعليق جارح؛ فيستعيد عقله الباطن ذلك في منامٍ يضخّم الصورة.
     • شعور بالدونية أو بعدم الثقة بالنفس، فيأتي الحلم كمرآة لحالته، لا كإخبار عن غيب.

3. تفرّعات محتملة حسب سياق الرؤيا (مع ثبات أصل المعنى):

   • إن كان الذي يسخر في المنام شخصاً معروفاً للرائي:
     • قد يكون الغبن أو الظلم صادراً من هذا الشخص تحديداً؛ فينبغي الحذر في التعامل معه (خاصة في أمور المال أو الأسرار).
   • إن كانت السخرية أمام جمع كبير:
     • قد يشير ذلك إلى خوف الرائي من الفضيحة أو انكشاف أمرٍ يخفيه.
   • إن كان الرائي هو الذي يسخر من الناس:
     • ينقلب المعنى إلى تحذير له من أن يَظلِم غيره أو يستهين بمشاعرهم؛ فالعقوبة قد تكون أن يُجازى من جنس عمله، أو أن يُحرم بركة في رزق أو معاملة.

رابعاً: ضوابط وتوجيهات

• هذه الدلالة من باب الظن والاجتهاد في التعبير، وليست حكماً قطعياً، ولا يُبنَى عليها تصرّف مالي أو قرار مصيري بمفرده.
• لا يجوز أن يُنشأ بها خصومة أو يُتَّهم أحد بالظلم اعتماداً على المنام وحده؛ إنما يُؤخذ منها التنبيه والاحتياط.
• أنصح الرائي – إن كان يواجه معاملات أو قرارات – أن:
  • يُحكِم التوثيق والوضوح في الحقوق.
  • يستشير أهل الخبرة قبل الإقدام على بيع أو عقد.
  • يكثر من الدعاء بالاستخارة والاستعاذة من الظلم والخذلان.

وبالجملة: السخرية في المنام – في الأغلب – إشارة إلى الغبن والانتقاص، وإلى حاجة الرائي لأن يحفظ حقه، ويقوّي ثقته بالله أولاً ثم بنفسه، وألا يجعل نظرة الناس أو سخريتهم – إن حصلت – سبباً لتعطيل حياته أو كرامته.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 271-272. ISBN: 9789953724072.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.