تفسير حلم الجراد: دلالاته عند ابن سيرين والنابلسي وتأويلاته

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية الجراد قد تحمل عدة دلالات. يذكر ابن سيرين أن الجراد قد يمثل جندًا أو عسكرًا، وكذلك العامة من الناس أو الغوغاء. ويرى أن رؤيته قد تدل أيضًا على المطر.

ويوضح المؤلف أن الجراد الذي يسقط على السقوف أو في المنازل، إذا كان كثيرًا جدًا وخالف طبيعته المعتادة، وكان بين الناس أو بين الأرض والسماء، فقد يدل على العذاب، مستشهدًا بكونه من الآيات التي عذب بها بنو إسرائيل. إلا إذا كان الناس يجمعونه أو يأكلونه ولا يضرهم، فحينئذ يعد أرزاقًا ومعاشًا يكثر فيهم.

ومن قوله، فإن اجتماع الجراد في وعاء يدل على الدراهم والدنانير. وفي هذا السياق، حُكي أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأني أخذت جرادًا فجعلته في جرة. فقال له: دراهم تصيبها فتسوقها إلى امرأة.

ويضيف ابن سيرين أن الجراد قد يكون خبازًا يغش الناس في الطعام. وإن أمطر على الرائي جراد من ذهب، فإن ذلك ينال به نعمة وسرورًا.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن الجراد في المنام قد يدل على عدة أمور. فهو قد يمثل خبّازًا يغش الناس في طعامهم، أو فتنة وعدوًا ^[1]. ويشير النابلسي إلى أن الجراد يدل في القرى والمزارع على شدة وبطالة وهلاك لما يسببه من إفساد للنبات، بينما بالنسبة لعامة الناس، فقد يدل على موافقة الأشرار أو النساء السيئات ^[1].

ويوضح المؤلف أن رؤية أخذ الجراد وجعله في جرة تعني إصابة دراهم وتسخيرها لامرأة ^[1]. كما أن الجراد قد يمثل عسكرًا وغوغاء ^[1]، وقد يدل على الأمطار إذا سقط على البيوت ^[1]. في المقابل، إذا كانت أعداد الجراد كثيرة جدًا أو كانت تسقط بين الناس وبين السماء والأرض، فهي قد تشير إلى عذاب ^[1]. إلا إذا قام الناس بجمعها وأكلها دون ضرر، فحينئذٍ تكون أرزاقًا ومعاشًا كثيرًا ^[1]. وقد يأتي الجراد في المنام كشيء من ناحية الهواء مثل العصافير والقطا والمن ^[1].

ويفيد النابلسي أن اجتماع الجراد قد يدل على الدراهم والدنانير ^[1]. كما يرى أن الجراد قد يدل على مكابسة العدو، والزحف على الحصون، ونهب الأموال بجيش عظيم ^[1]، وقد يدل أيضًا على الرزق الحلال ^[1]. ومن رأى نفسه يأكل الجراد، فهو يصيب خيرًا قليلًا من الجند ^[1]. أما رؤية صغار الجراد، فتدل على عامة الناس وغوغائهم ^[1].

ويشير النابلسي كذلك إلى أن الجراد هو عذاب وجند من جند الله تعالى، كإحدى آيات موسى عليه السلام ^[2]. وإذا وقع الجراد في مكان أو طار في السماء مسببًا الأذى، فإنه يدل على جند سوء ينزلون أو على مطر ^[2]، وقد يصف بعض الدبي منه بأنه جند سيء الأخلاق ^[2]. كما يمكن أن يدل الجراد على جرد الأرض ^[2].

وبينما يمثل ما يسقط من الجراد عذابًا من الله تعالى ^[2]، فإن رؤيته في موضع يؤكل منه أو يؤخذ شيئًا منه فهي رزق ^[2]. وصب الجراد في إناء أو قدر يدل على الدنانير أو الدراهم ^[2]. وكل موضع يظهر فيه الجراد دون ضرر، فهو كشف للهموم وإقبال وسرور ^[2]. أما إذا أمطر جراد من ذهب، فهو يدل على ذهاب المال ^[2].

ويذكر أن من رأى أنه أخذ جرادًا كثيرًا، فقد يكثر كلامه في خطبة النساء ^[3]. وقد يمثل الجراد رفقة تدخل البلد ^[3]. وقلة الجراد قد تشير إلى حدث معين، مثل موت ملك يأجوج ومأجوج ^[4]، كما أن وجوده في أرض الكوفة وبطائح البصرة قد يدل على عدم الخصب ^[4].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: الجراد في المنام يجيء غالبًا رمزًا للعامة والغوغاء أو الجند، وقد يكون بشرى بالرزق إن جُمِع أو أُكِل بلا ضرر، لكنه قد يأتي إنذارًا بشدّة أو عذاب إذا كثر ووقع مؤذيًا، لا سيما إن بدا بين السماء والأرض أو على السقوف. وفي القرى والمزارع قد يدل على فسادٍ وبطالةٍ وهلاك زرع، واجتماعه في إناء مالٌ مدّخر، وأكلُه خيرٌ قليل من جهة ذوي السلطان. وتُحتمل دلالته على المطر بحسب السياق. هذا مجمل المعاني، ويُرجَّح منها ما تشهد له حالُ الرائي وقرائنُ رؤياه.

تحليل الرموز وربطها بالمصادر:

• الرموز والمعاني المحتملة:
  • الجراد جندٌ وعامةٌ وغوغاء تموج، وقد يشير للمطر إن لم يضر، وللعذاب إن كثر ووقع مؤذيًا بين الناس وبين السماء والأرض. كما أن جمعه في وعاء يدل على الدراهم والدنانير، وأكلُه نيلُ خيرٍ قليل.
  • عند أهل التعبير: هو عذاب وجند من جند الله إذا آذى، والدَّبَى منه جندٌ سيئو الأخلاق، وإن رُئي في موضع يؤكل منه فهو رزق، وصبُّه في إناء دنانير أو دراهم، وأمطاره من ذهب ذهابُ مال ثم يعوِّض الله، وفي القرى يدل على شدّة وبطالة وهلاك للزرع.
• الربط بالوحي واللسان والعرف:
  • ذكر القرآن الجراد ضمن الآيات التي عوقب بها آل فرعون: فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات مفصلات، فغلب في الوجدان العربي اقترانُ الجراد بعذابٍ وشدّة حين يعمُّ ويؤذي.
  • واستُعمل في القرآن تمثيلًا للكثرة والانتشار: خشعًا أبصارهم يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر؛ لذا يغلب أن يرمز في المنام لزحامٍ وتدفّقٍ شديدٍ من الناس أو الهموم.
  • عند ابن سيرين: عسكر وغوغاء ومطر، ومع الضرر عذاب، ومع الجمع رزقٌ ومدَّخرات، وقد يُشبَّه بأرزاقٍ تُساق كالمنّ والكمأة.
  • عند النابلسي: هو فتنةٌ أو عدوّ، وقد يدل على مكابسة العدو ونهبٍ وجيشٍ نازل، وفي القرى شدّةٌ وبطالة، ومع الأكل رزق، ومع الوعاء دنانير، ومع ظهوره بلا ضرر كشفُ همٍّ وإقبال.

تفسير نفسي وحياتي ممكن:

• ظهور الجراد قد يعكس شعور الرائي بزحام الالتزامات، أو ضغط الجماعة والبيئة من حوله، أو خشية فسادٍ اقتصادي/مهني (إذا كان مؤذيًا كالذي يفسد الزرع). إن رآه كثيرًا مؤذيًا، فقد يكون إنذارًا للانتباه من فوضى أو قرارات جماعية جارفة. وإن كان يجمعه أو يأكله دون ضرر، فذلك يدل على تحويل الفوضى إلى موارد نافعة واستثمار الفرص الصغيرة. وإن هطل على البيوت بلا أذى، فقد يرمز إلى رزقٍ أو مطرٍ ورحمة، أما إن كان بين السماء والأرض مؤذيًا فمعناه شدّةٌ عابرة تحتاج حُسنَ تديير واحتياطًا. هذا يُرجَّح بحسب حال الرائي وهموم يومه.

دلائل تفصيلية مختصرة بحسب المشهد:

• جراد كثير يؤذي أو بين السماء والأرض: إنذار بشدّة/عذاب أو نزول قوة/جيش.
• جراد يُجمع في إناء: مالٌ يُدَّخر.
• أكل الجراد: نيل خيرٍ قليل أو رزقٌ من جهة سلطان/جند.
• جراد بلا ضرر في موضعٍ يُؤكل منه: رزقٌ وكشفُ همّ.
• هطول الجراد على البيوت: على القرائن، قد يدل على مطر أو شدّة إن كان مؤذيًا.

نصيحة:

• إن كانت رؤياك تحمل أذى أو فزعًا، فاستعذ بالله، ولا تحدّث بها من لا ينصح، وأكثر من الأذكار والدعاء بصرف البلاء. وإن تكررت على وجهٍ واحد فذلك أقوى للمعنى، فراجِع أحوالك وقراراتك في زمن الرؤية، ووازن بين دفع الفوضى واغتنام الرزق، راجيًا من الله الخير. والرؤيا حق لكنها لا تُبنى عليها أحكامٌ شرعية، والتأويل ظنٌّ واجتهاد، والله أعلم.

المراجع

^[1] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 252-253.

^[2] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 251-252.

^[3] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 253-254.

^[4] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 510-511.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.