الجراحة في المنام: دلالاتها عند ابن سيرين والنابلسي

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن الجراحات في المنام تحمل دلالات متعددة. ويرى ابن سيرين أن الجرح في البدن بشكل عام يشير إلى مال سيحصل عليه الرائي ^[1]. ويوضح أن الجراحة الطرية التي يسيل منها الدم تعني مضرة في المال، وقد تدل أيضًا على كلام يقال في حق الرائي يؤجر عليه ^[1].

ويبيّن ابن سيرين أن الجرح في اليد اليمنى يدل على مال يستفيده الرائي من قرابة له من الرجال ^[1]. أما الجرح في اليد اليسرى فيدل على مال يستفيده من قرابة له من النساء ^[1]. ويشير إلى أن الجرح في الرجل اليسرى يعني مالاً من الحرث والزرع ^[1]. وإذا جرح في عقب الرجل، أصاب مالاً من جهة عقبه وأولاده ^[1]. كما أن الجراحة في إبهام اليد اليمنى تعتبر دليلاً على ركوب الدين ^[1]. وبشكل عام، ذكر أن كل جراحة سائلة تعني نفقة وضررًا في المال ^[1].

وينبه المؤلف إلى أن الجراحة في الرأس إذا لم يسل منها الدم، فإنها تدل على قرب حصول الرائي على مال ^[1]. وإن سال منها الدم، فهي مال يظهر أثره عليه ^[1]. ويفصّل ابن سيرين ما إذا رأى سلطان أو إمام أنه جرح في رأسه حتى بضعت جلدته ووصل العظم، فتأويل ذلك أنه يطول عمره ويرى أترابه ^[1]. وإن هشمت العظم، فهزيمة لجيشه ^[1].

كما يورد ابن سيرين تفسيرات لحالات جرح محددة للحاكم أو الإمام: فإن جرح في يده اليسرى زاد عسكره ^[1]. وإن جرح في اليمنى زاد ملكه ^[1]. وإن جرح في بطنه زاد مال خزانته ^[1]. وإن جرح في فخذه زادت عشيرته ^[1]. وإن جرح في ساقه طال عمره ^[1]. وإن جرح في قدميه زادت الأمور استقامة وثبت ماله ^[1].

ويشير ابن سيرين إلى أن رؤية شخص يقطع أمعاء الرائي وفرقها، فهذا يعني أن القاطع يتكلم في أمره بكلام يورث تفرق أولاده وتشتتهم في البلد ^[1]. وإذا تلطخ الجارح بدم المجروح، فإنه يصيب مالاً حرامًا بقدر الدم ^[1].

ويوضح النابلسي أن الجرح بحديدة كالسكين أو غيرها يعني ظهور مساوئ ومعايب الرائي، ولا خير في هذه الرؤيا ^[2]. وإذا رأى الشخص في بعض أعضائه جرحًا، فإن التعبير يكون للعضو الذي حلت فيه الجراحة؛ فإن كانت في الصدر أو الفؤاد، فهي في الشباب من الرجال والنساء تدل على عشق، أما في المشايخ والعجائز، فتدل على حزن ^[2].

ومن تفسيرات ابن سيرين الأخرى، يذكر أن قطع اليد اليمنى في المنام قد يعني السرقة ^[3]. وإذا قطعها حاكم، فقد يحلف الرائي عنده يمينًا كاذبة ^[4]. أما قطع اليد اليسرى، فيدل على موت أخ أو أخت، أو انقطاع اللفة بينهما، أو قطع رحم، أو مفارقة شريك، أو طلاق زوجة ^[4]. وإذا قطعت اليد بباب السلطان، فقد فارق ملكه أو ما يملكه ^[4].

ويذهب ابن سيرين إلى أن قصر اليد أو يبسها أو شلها يدل على فوات المراد والعجز عن تحقيقه، وخذلان من يستعين بهم ^[4]. وإن شلت اليمنى، فهو ضرب بريء وظلم ضعيف ^[4]. وإن شلت الشمال، مات أخ أو أخت ^[4]. ويبين أن يبس الإبهام يعني موت الأب ^[4]، ويبس السبابة يعني موت الأخت ^[4]، ويبس الوسطى يعني موت الأخ ^[4]، ويبس البنصر يعني إصابة الابنة ^[4]، ويبس الخنصر يعني إصابة الأم والأهل ^[4]. ويذكر أن اعوجاج اليد إلى الخلف يعني تجنب المعاصي، وقيل إنه يكسب إثمًا عظيمًا يعاقب عليه ^[4].

ويفيد المؤلف أن قطع الإصبع يدل على محنة في الولد، أو إضاعة للصلوات إن لم يكن للرائي ولد ^[3]. وقطع إصبع إنسان آخر يعني إصابة الرائي بمصيبة في ماله ^[3]. وفقدان الأصابع قد يعني فقدان الخدم ^[3]. ومضغ الإصبع زوال للمال ^[3]. وانقباض الإصبع يدل على ترك المحارم ^[3].

كما يشير ابن سيرين إلى أن قطع الساقين من الخلف قد يعني كثرة الفساد أو الخروج على السلطان ^[3].

وفيما يتعلق بالأظفار، أفاد ابن سيرين أن الألفة فيها تدل على ضعف المقدرة وفساد في الدين والأمور ^[3]. وطول الظفر غم ^[3]. ومن رأى أنه لا ظفر له، فهو مفلس ^[3]. وإن كانت أظفاره مكسورة كلها، فهو موت ^[3].

ويوضح أن جرح البطن أو الشعور بألم فيه، فإن ذلك يدل على إنفاق المال في معصية مع الندم والرغبة في التوبة ^[3].

وأخيرًا، يذكر ابن سيرين أن رؤية جرح كافر وسيلان دمه تعني الظفر بعدو ظاهر العداوة ونيل مال حلل بقدر الدم الخارج ^[2].

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، فإن رؤية الجرح في المنام تحمل دلالات متعددة.

ويرى النابلسي أن مجرد رؤية الشخص نفسه مجروحًا في المنام تدل على مال سيحصل عليه ^[6]. ويفرّق في أماكن الجراح كالتالي: فإذا كان الجرح في اليد اليمنى، فإنه مال يستفيده من قرابة له من الرجال ^[6]. وإن كان الجرح في اليد اليسرى، أفاد بأنه مال من قرابة من النساء ^[6]. ويشير المؤلف إلى أن الجرح في الرجل اليسرى يتعلق بالمال من الولد في سياق الحرث والزرع ^[6]. وأفاد عبد الغني النابلسي بأن الجرح في العنق يدل على مال يصيبه من جهة عقبه وولده ^[7]. وذهب إلى أن الجرح في الإبهام الأيمن من اليد يدل على دين يركبه، وصك يكتب عليه، وحزن ^[7].

كما أوضح النابلسي أن من رأى جرحاً في رأسه وكان له مال، فعليه أن يحتفظ به ^[6]. وفي تفسير آخر، يشير المؤلف إلى أن الجرح في الصدر أو الفؤاد يدل على العشق عند الشباب، وعلى الحزن عند المشايخ والعجائز ^[7]. ويذكر أن الجرح في الفخذ يعني تضاعف عشيرته ^[8]. ويذهب إلى أن الجرح في الساقين يدل على تضاعف عمره ^[8]. وأن الجرح في القدمين يزيد ثباته في مملكته ^[8]. ويفيد بأن الجرح في البطن يجعل مال خزانته ضعيفاً ^[8].

ويفرّق النابلسي بين الجروح بناءً على خروج الدم منها. فالجرح مع سيلان الدم يدل على دين ونفقة ^[6]، وكل جرح سائل هو نفقة ^[6]. وينبه إلى أن الجرح الذي يسيل منه الدم يعني مالاً سيصير إليه ويتبين أثره عليه ^[6]. وإذا جرح الرجل كافراً وخرج منه الدم، فإنه يتسلط على عدو ظاهر العداوة وينال منه مالاً بقدر الدم، لأن دم الكافر للمؤمن حلال ^[7].

ومن قوله، فإن رؤية جرح جسد أو جوف فيه جراحة طرية يخرج منها الدم تدل على مضرة في المال والكلام من إنسان، ولكنه يصيب على ذلك أجراً ^[6]. وإن جرح شخصٌ ولم يخرج منه دم، فهذا يعني أنه أشرف على فضل سيصير إليه ^[6]. ويوضح النابلسي أنه إذا جرح شخصٌ آخر ولم يخرج منه دم، فإنه يقول فيه قولاً حقاً لا جواب له ^[7].

ويرى عبد الغني النابلسي أن من جرح شخصاً وخرج منه الدم، فإنه يغتابه بما يصدق به، ويخرج من الضارب إثم، ويخرج المضروب من إثم بقدر خروج الدم ^[7]. وكذلك، إن جرح شخصاً وخرج الدم، فإن الضارب يأثم ويؤجر المضروب عليه، وإن تلطخ الضارب بدمه فإنه ينال إثماً ومالاً حراماً بقدر ما تلطخ به من الدم ^[8].

أما الجرح بآلة كالسكين أو الحديد، فيبيّن أنه يدل على فساد ولا خير فيه ^[7].

وفي سياق متصل، يذكر المؤلف أن رؤية معالج الجراح (المداوي للجراح) تدل على البرء من الأسقام وتفريج الهموم والأنكاد ^[9]. أما الجرايحي، فهو رجل يمزق لحوم الناس ويسيل دماؤهم، ورؤيته تدل على البرء من الأسقام وتفريج الهموم، ما لم يدخل على من ليس محتاجاً إليه، فعندها تدل رؤيته على الجراح والحاجة للفصد والحجامة ^[9].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: الجراحة في المنام – على الغالب – تدل على مالٍ يُصيبُه الرائي أو نفقةٍ ومشقّةٍ في المال، ويقوى معناها أو يضعف بحسب الموضع وخروج الدم. فجرح اليد اليمنى يُؤوَّل بمالٍ من قِبل أقارب من الرجال، واليسرى من قِبل أقارب من النساء، وجرح الرجل اليسرى مالٌ من جهة الحرث والزرع، وجرح العقب مال من جهة الولد. وإذا سال الدم دلّ على نفقةٍ ودَينٍ أو ظهور أثر المال، وإن لم يسل كان إشرافاً على فضلٍ قريب. ورؤية الجرّاح أو الطبيب تميل إلى البِرء وتفريج الهم. هذا هو الأصل العام لمعنى “الجراحة” إن كانت رؤياك تدور حولها بإجمال ولم تُذكر فيها تفاصيل أخرى تؤثر في المعنى.

تحليل الرمز والمعاني المحتملة:

• العناصر الرئيسة:

  • الجراحة/الجرح: عند أهل التعبير تُحمل على المال في الجملة، ويُعتبر موضعُ الجرح وخروج الدم. فمن جُرح في يده اليمنى نال مالاً من قرابة الرجال، وفي اليسرى من قرابة النساء، وفي الرجل اليسرى مالاً من الحرث، وفي العقب مالاً من الولد. وإن خرج الدم كانت نفقةً ومشقّةً ودَيناً، وإن لم يخرج كان إشرافاً على فضلٍ سيصير إليه، وقد يُرى أثرُ المال إذا بدا الدم. كما أن الجرح بآلةٍ من حديد كالسكين يدل على ظهور المعايب ولا خير فيه.
  • الدم: خروجه يقترن عند المعبّرين بالدلالة على النفقة والمشقّة أو ظهور أثر المال، ومع عدم السيلان تكون البشارة بفضلٍ مُقبل دون كلفةٍ ظاهرة.
  • العضو المَجروح: يُردّ التأويل للعضو نفسه؛ فجرح الرأس لمن له مال تنبيهٌ إلى حفظه، وللسلطان ونحوه تتضاعف دلالات العز أو الضعف بحسب اليد أو الساق أو البطن… إلخ. كما أن جراح الصدر والفؤاد في الشباب قد تدل على عشق، وعند الشيوخ على حزن.
  • الجرّاح/المداوي والطبيب: رؤية الجرّاح (معالج الجراح) والطبيب تُومئ غالبًا إلى البِرء من الأسقام وتفريج الهموم ونيل الإصلاح.

• الربط بالموروث العربي والإسلامي:

  • هذا الباب مبسوط في مصنّفات المعبّرين؛ فقد فصّل النابلسي معاني الجراحة بحسب الموضع وخروج الدم، وربط بعضها بالمال والولد والزرع والعشيرة وطول العمر وثبات الأمور، وذكر أن كل جراحةٍ سائلةٍ نفقة، وأن جرح الحديد يدل على فسادٍ وظهور معايب. كما نقل ابن سيرين أن خروج الدم قد يدل على قولٍ يُؤجر عليه المضرور، وأن الجارح إن تلطخ بدم غيره نال إثمًا ومالاً حرامًا بقدره.
  • ورؤية المداوي والجرّاح والطبيب تُعبَّر في عرف أهل التعبير على الشفاء والإصلاح وزوال الكرب.

• الأبعاد النفسية والحياتية الممكنة:

  • الجراحة ترمز نفسياً إلى “تدخّلٍ علاجي” في حياة الرائي: قرارٌ صعب لكنه نافع، أو مواجهة “كلامٍ جارح” يَظهر أثرُه (دمٌ) أو لا يظهر (بِشرى فضلٍ قريب).
  • تحديد الموضع يقرّب المعنى العملي: اليدان رزقٌ وعطاءٌ وعلاقاتُ قرابة، الرجلان سعيٌ ومعاشٌ وثباتٌ، الصدر والفؤاد عاطفةٌ أو همّ. إن كانت الجراحة منظّمة أو على يد طبيب فالغالب أنها إصلاحٌ وشفاءٌ من همّ، وإن كانت بآلةٍ حدّاد فالغالب ظهور أمرٍ مُزعج أو انكشاف عيب. وهذا يتسق مع قواعدهم في ردّ الرمز إلى أصل معناه ووظيفة العضو.

تنبيهات ونصيحة:

• إن كانت رؤياك مختصرة بكلمة “الجراحة” فقط فأعتذر عن القطع بتأويلٍ محدّد؛ فالتفاصيل تغيّر الحكم: من الذي أُجريَت له الجراحة؟ في أي عضو؟ هل سال الدم؟ من الجارح أو الجرّاح؟ شعورك أثناء الرؤيا وبعدها؟ والزمن أو التكرار؟ هذه مفاتيح لترجيح المعنى.
• إن كان في الرؤيا انزعاج، فاستعذ بالله من شرها، وأَسِرَّ بها ولا تحدّث بها من لا يُحسن، وأكثر من الدعاء والعمل الصالح.
• إن رغبت بتعبيرٍ أدق فأعد إرسال الرؤيا مفصّلة بهذه النقاط السابقة، لأُوازن بين الرموز وحالك وقرائنك.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 117. ISBN: 9789953724072.

^[2] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 117-118. ISBN: 9789953724072.

^[3] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 89. ISBN: 9789953724072.

^[4] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 88-89. ISBN: 9789953724072.

^[5] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[6] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 231.

^[7] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 249-250.

^[8] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 231-232.

^[9] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 249-250.

^[10] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017).

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.