التبختر في المنام: دلالاته عند النابلسي ومفاتيح التأويل

تفسير محمد بن سيرين

بعد البحث في السياقات المتوفرة من كتاب تفسير الاحلام الكبير لمحمد بن سيرين، لم يتم العثور على تفسير مباشر لمصطلح "التبختر". لا تظهر الكلمة بحد ذاتها أو مشتقاتها ذات الصلة المباشرة في النصوص المقدمة.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية تعارج الإنسان في المنام تدل على الازدراء بالنعم وكتمانها، والتظاهر بالفقر والاحتياج، والاحتيال، وهجر الأهل أو الزوجات أو الأولاد، والجحود للخير. ويشير كذلك إلى أن ذلك قد يدل على التفالج والتعامي.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: التبختر في المنام يُنذر غالبًا بخللٍ في الدّين وتغيّرٍ مذمومٍ في الحال، وقد يدلّ على شرفٍ دنيويّ سريع الزوال. وهو للفقير قد يُبشّر بغنى عارض، أمّا للغنيّ فيحمل إنذارًا وتوبيخًا، لا سيّما إن كان فيه كِبرٌ واختيال.

تحليل الرموز والعناصر:

• الرمز الرئيس: التبختر/الاختيال في المشي.
• دلالاته الشرعية واللغوية:
  • جاء النهي القرآني الصريح: ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور، وهو أصلٌ يجعل التبختر من علامات الاختيال المذموم وسبب البُعد عن محبّة الله، فيقوى جانب التحذير في تأويله إذا ورد في المنام.
  • عند أهل التعبير (النابلسي): نصّ على أن التبختر يدل في المنام على الخطأ في الدين، وإصابة شرف دنيوي يزول قريبًا، وإن كان الرائي ذا مال فلا يُعرف مصدر كسبه. وزاد أن التبختر يكون غِنىً للفقير، أي قد يقع له اتساع رزق، لكنه عارض وقابل للزوال.
  • وفي باب المشي: من رأى أنه يتبختر في مشيه دلّ ذلك على قُبح الرجوع عن أمرٍ شرع فيه، أو فسادٍ في دينه وتغيّر حاله، فهذه تقوية لمعنى الإنذار وفساد الحال عند ظهور هيئة الاختيال في المشي بالرؤيا. الربط بالسياق النفسي والحياتي:
• إن كان الرائي مهمومًا بأمرٍ دنيوي أو منصب، فقد يعكس التبختر تعويضًا نفسيًا عن شعورٍ بنقصٍ أو رغبةٍ في لفت الأنظار؛ فيكون الحلم مرآةً لحديث نفس يحذّر من الإفراط في صورة الذات، ويذكّر بفضيلة القصد والتواضع، كما دلّ الأمر القرآني واقصد في مشيك.
• إن كان الرائي فقيرًا أو طالبَ رزقٍ، فقد يحمل الحلم بشارةَ اتساعٍ مؤقّت في المعاش مقرونًا بالتنبيه إلى حفظ القلب من الكِبر والمرح المذموم حتى لا يزول هذا الاتساع سريعًا، وهذا جمعٌ بين وجهَي البشارة والنذارة عند أهل التعبير.
• إن كان الرائي مُنعّم الحال أو ذا وجاهة، فالغالب أن الرؤيا إنذارٌ من عاقبة الكِبر، والتنبيه إلى مراجعة مصادر الكسب إن شابها شبهة، إذ نُصَّ على أن ذي المال قد لا يُعرف مصدر كسبه في هذا الباب، وهي قرينة تُحَثّ على التوبة وتصحيح المسار المالي والأخلاقي. الترجيح والخلاصة:
• نُقدّم وجه التحذير لأن النص القرآني حاكمٌ في هذا الباب، ولأن النابلسي قوّى معنى فساد الدين وتغيّر الحال عند هيئة التبختر، مع استثناءٍ يُرجى للفقير باتساعٍ مؤقّت في الرزق، وهو من المبشّرات المقترنة بالتوجيه الأخلاقي. نصيحة عملية:
• إن رأيتَ نفسك تتبختر، فاجعلها دعوةً إلى التواضع والقَصْد في المشي والعمل، والإكثار من الذكر والاستغفار، ومراجعة النيّات ومصادر الكسب. فالرؤيا حقّ وبشارة أو إنذار، ولا يُبنى عليها حكمٌ شرعي، لكنها تُستثمر في إصلاح الحال والخلق. وإن كانت لديك تفاصيل أكثر عن حالك وملابسات الرؤيا (الزمان، المكان، شعورك في الحلم)، زوّدني بها لأدقّق التأويل.

المراجع

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 150-151.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.