إكليل الملك في المنام: دلالاته لابن سيرين والنابلسي

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤيا التاج والإكليل تحمل تفسيرات متعددة تبعًا لحال الرائي وجنسه.

يُوضح ابن سيرين أنه إذا رأت المرأة تاجًا على رأسها، فإنها ستتزوج برجل رفيع ذي سلطان أو غنى . وإذا كانت حاملًا، فإنها ستلد غلامًا . ويذهب إلى أنه بالنسبة للرجل، إذا رأى التاج على رأسه، فإنه ينال سلطاناً أعجمياً . وقد يكون ذلك أيضاً رمزاً لزواجه من زوجة رفيعة القدر، غنية موسرة . وبين أن التاج إذا كان من ذهب، فإنه قد يشير إلى ما يفسد الدين، حيث أن لبس الذهب مكروه للرجال شرعًا . وفي سياق متصل، حُكي أن رجلًا رأى كأن على رأسه تاجًا من ذهب، فقال له ابن سيرين إن أباه في غرفة قد ذهب بصره، وورد عليه الكتاب بذلك . وأضاف أن التاج على رأس الرجل قد يعني رئيسه الذي كان فوقه، وقد ذهب عنه شيء يعز عليه، وأعز ما عليه بصره . أما لمن هو مسجون ورأى التاج، فيبين أن ذلك يشير إلى خروجه وإشراف أمره مع السلطان كما شرف أمر يوسف عليه السلام مع الملك . ويستثني في هذه الحالة وجود والد غائب، حيث يرى أنه لن يموت حتى يراه، فيكون هو تاجه . وينبه محمد بن سيرين إلى أن التاج المرصع بالجوهر خير من التاج الذهب وحده .

وفيما يتعلق بالإكليل، يذكر ابن سيرين أن الإكليل يجري مجرى التاج في التأويل . ويرى أن الإكليل للرجال قد يدل على مال زائد، أو علم، أو رزق بولد . ثم يشير إلى ذهاب ما ينسب إليهم لأن الذهب مكروه . ثم ينبه محمد بن سيرين إلى أنه إذا رأى تاجر أنه وضع الإكليل عن رأسه أو سُلب منه، فإنه يذهب ماله . وإن وضعه ذو سلطان، أصابه خطأ في دينه . وللمرأة، فإن ابن سيرين يرى أن الإكليل يدل على زوج أعجمي . ويختتم ابن سيرين بأن الملك إذا رأى إكليله أو تاجه وضع عن رأسه أو سُلب، زال ملكه .

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية التاج في المنام تحمل دلالات متعددة تتعلق بالملك، العلم، والسلطة، وتختلف معانيها تبعًا لحالة الرائي وظروف الرؤيا.

يذكر عبد الغني النابلسي أن التاج يدل في المنام على العلم، والقرآن، والملك . ويرى أن لبس التاج قد يشير إلى تجديد ولد أو بلد، أو إرغام عدو . ويفيد أن التاج قد يمثل ملك العجم، أو سلطان الرجل، أو هيبته . كما يوضح النابلسي أن التاج المرصع بالجوهر خير من التاج المصنوع من الذهب وحده .

ويبيّن النابلسي أن الرجل إذا رأى على رأسه تاجا وكان مستحقًا للرياسة، فإنه ينال رياسة على قومه . ويشير إلى أن السلطان الذي يرى نفسه يلبس تاجًا من ذهب، فإن ذلك قد يؤدي إلى ذهاب بصره إذا كان قد كفر أو بغى، لأن البصر يمثل الدين . ويرى أن السلطان الذي يلبس تاجًا من ذهب وجوهر، يصيب سلطانًا أعجميًا وتضيع دينه وشرائعه، ويكون منافقًا . ويضيف أن الرجل إذا رأى على رأسه تاجا، فإنه قد ينال سلطانا أعجميًا . ويضيف أن لبس التاج للرجل قد يعني الحصول على سلطان أجنبي، وأن دينه يكون آمنًا إذا كان ما يصحبه فيه صلاح، وإلا فقد يفسد دينه، نظرًا لكراهة لبس الذهب للرجال شرعًا .

وترى النابلسي أن المرأة إذا رأت التاج على رأسها، فتتزوج برجل رفيع ذي سلطان أو غنى . وتوضح أنه إذا رأت امرأة غير متزوجة أن على رأسها تاجا من ذهب مرصعًا بالجواهر، فإنها تتزوج بزوج صاحب دنيا ومال وجاه وحسب . وإذا كان التاج من ذهب وحده، فتتزوج بزوج شيخ ترث منه مالا . أما إذا كانت المرأة متزوجة ورأت تاجا من ذهب وحده، فإنها تلد ابنًا يسود أهل بيته . لكنها تستدرك ناصحةً بأن المرأة إذا رأت تاجا من ذهب على رأسها، فقد تموت سريعا . وتضيف أن المرأة الحامل إذا رأت التاج، فإنها تلد غلامًا . وتشير إلى أن التاج قد يكون رمزًا لزوجة رفيعة القدر، غنية وموسرة . وتذكر أن المرأة إذا رأت أن تاجها قد خُطف وزوجها مريض، فإن ذلك يدل على موت زوجها .

وينبه النابلسي إلى أنه إذا كان للرائي ولد غائب، فإنه لا يموت حتى يراه، ويكون هذا الابن بمثابة تاجه . ويوضح أن من كان مسجونًا ورأى التاج، فإنه يخرج من سجنه وتشرف أمره .

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: رؤية “إكليل الملك” توميء غالبًا إلى رفعةٍ وجاهٍ ومسؤوليةٍ جديدة. للعازبة قد تدل على زواج من صاحب مكانة أو مال، وللحامل على غلام، وللرجل على ولاية أو ترؤس أو نيل جاه إن كان أهلًا له. أمّا نزع الإكليل أو سلبه فيدل على ذهاب جاه أو مال، وإن كان الرائي صاحب سلطان فقد يُنذر بزوال سلطته إذا رآه مرفوعًا عن رأسه. وكل ذلك يُحمل على وجه الخير إن كان الإكليل محمودًا أو مرصعًا، ويُخشى الفساد إن غلب عليه الذهب للرجل. هذا تأويلٌ عام يحتاج لتفاصيل حالك.

تحليل الرموز والعناصر:

• الإكليل/التاج: عند أهل التعبير يجري الإكليل مجرى التاج؛ يدل على الملك والرياسة والعلم والزوجة والولد، وتتقوّى دلالته بالجوهر والترصيع وتضعف بكونه ذهبًا خالصًا للرجل. ورد أن الإكليل للمرأة زوج أعجمي، وللرجل إن وُضع ثم نُزع ذهب ما يُنسب إليه من مال أو جاه، وإن رآه الملك مرفوعًا عن رأسه زال ملكه. هذه المعاني نقلها ابن سيرين في باب “التاج والإكليل” حيث قال: “والإكليل يجري مجرى التاج… وقيل هو مال زائد وعلم وولد… والإكليل للمرأة زوج أعجمي… وإن رأى الملك أن إكليله أو تاجه وضع عن رأسه أو سُلب زال ملكه” . وعند النابلسي: “الإكليل بالنسبة للمرأة رجل أعجمي… وإن رأى الملك أن إكليله أو تاجه قد رفع عن رأسه زال ملكه” كما فصّل في أحكام التاج وكون المرصع خيرًا من المذهب وحده، وأن لبس الذهب للرجل مكروه وقد يفسد دينه إن غلب عليه ذلك المعنى.
• الملك: رمز السلطة والقهر والهيبة في لسان المعبرين، فيجعل الإكليل قرينًا بالرفعة أو الولاية، أو بشارة بزواجٍ لمن هي أهله، أو ولدٍ للحامل، وقد يُحمل على الرياسة في العمل أو سُمعة العائلة بحسب حال الرائي وبيئته. هذا الباب بسطه النابلسي في مواضع متعددة من “التاج” وما يتصل بالسلطان والملك. الربط بالثقافة العربية والإسلامية:
• الأصل أن الرؤيا بشارة أو إنذار. ورمز التتويج والإكليل في عرف العرب قرين الشرف والسيادة؛ لذلك قدم أهل التعبير معاني الرفعة والرئاسة، واعتبروا نزع الإكليل ذهابًا للنعمة أو تبدل حالها، خاصة إذا نُسب إلى ملكٍ أو صاحب جاه، كما نص ابن سيرين والنابلسي في مواضع سابقة الذكر. التفسير النفسي والحياتي المحتمل:
• إن كنت تطلب ترقية، مكانة اجتماعية، أو تثبيت علاقة: فالإكليل قد يعكس حاجتك للتقدير والشعور بالإنجاز، وبشارة بفرصة وجاه أو ارتباط ذي وزن. إن كان الإكليل مرصعًا ومبهجًا فالدلالة على نضج الاستحقاق أقوى، وإن كان من ذهبٍ خالصٍ للرجل فربما يشير لصراعٍ بين المظهر الدنيوي وقيمك الدينية/الأخلاقية.
• إن شعرت في المنام بثقل الإكليل أو خوفٍ من سقوطه: فقد يرمز لقلقٍ من تحمّل مسؤولية أو خشية فقدان مكانة، ويتسق ذلك مع دلالة نزع الإكليل على ذهاب بعض ما ينسب إليك من جاه أو مال عند أهل التعبير. تنبيه وطلب استكمال معلومات:
• حلمك مقتضب جدًا. إن رغبت بتعبيرٍ أدق، فاذكر: حالتك الاجتماعية، وضعك المهني، شعورك أثناء الرؤيا وبعدها، لون الإكليل ومادته (ذهب خالص، مرصع جوهر)، هل لُبس أم نُزع، وعلى رأس من كان، ومشهد “الملك” هل كنت أنت الملك أم شاهدته فقط.
• إن غلب على الرؤيا همّ أو اضطراب أو نُسي أكثرها، فقد تكون من الأضغاث. وإلا فابشر بخير ما دام الرمز محمودًا، واكتم الرؤيا وادعُ بخير العاقبة، وخذ بالأسباب في واقعك.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 198. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 198. ISBN: 9789953724072.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 161-163.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 161-163.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.