أسر الإنسان في المنام: دلالاته عند ابن سيرين والنابلسي

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، لم يرد تفسير مباشر لمصطلح "أسر الإنسان" بحد ذاته. إلا أن الكتاب يقدم تفسيرات لمفاهيم مرتبطة بالأسر أو الحبس، مثل "السجن" و "القيد".

ويوضح محمد بن سيرين أن السجن قد يدل على ما يدل عليه الحمام، وربما دل على مرض يمنع صاحبه من الحركة والنهوض، أو قد يدل على العجز عن السفر، أو على القبر، أو على جهنم لأنها سجن العصاة والكفرة، وهي دار العقوبة ومكان أهل الجرم والظلم . ويرى ابن سيرين أنه إذا رأى الشخص نفسه في سجن، فليتأمل في حاله وحال السجن؛ فإن كان مريضاً والسجن مجهولاً، فذلك قبره يحبس فيه إلى القيامة، وإن كان السجن معروفاً، طال مرضه ورُجيت إفاقته. كما أن الدنيا نفسها سجن للمؤمن .

ويفيد ابن سيرين أن القيد يدل على الثبات في الدين، مستشهداً بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أحب القيد وأكره الغل" . ويبين ابن سيرين أن نوع القيد له دلالات مختلفة: فالقيد الفضي يدل على الثبات في أمر الزواج، والأصفر يدل على الثبات في أمر مكروه، والرصاصي يدل على الثبات في أمر فيه وهن وضعف، والحبل يدل على الثبات في الدين، والخشب يدل على الثبات في النفاق، وخرقة أو خيط يدل على مقام في أمر لا يدوم .

ويشير محمد بن سيرين إلى أن القيد قد يدل على الثبات على طاعة الله لمن كان صاحب دين أو في مسجد، وعلى ثبات ذي السلطان في سلطانه وولايته، وعلى ثبات أبناء الدنيا في عسارتها . ويذكر ابن سيرين أن القيد للمسافر يعتبر عائقاً لسفره، وللتجار يدل على متاع كاسد يتقيدون به، وللمهموم دوام همه، وللمريض طول مرضه .

ويضيف ابن سيرين أنه من رأى أنه مقيد في سبيل الله، فهو يجتهد في أمر عياله. ومن رأى أنه مقيد في بلده أو قريته، فهو مستوطنها. وإن قيد في بيت، فهو مبتلى بامرأة. وأن ضيق القيد يدل على ضيق الأمر. ويرى أن القيد للمسرور يدل على دوام سروره وزيادته. وإن كان المقيد مريضاً ورأى ازدياد قيد آخر، دل على موته، وإن كان في حبس طال حبسه .

ويورد محمد بن سيرين أن من رأى نفسه مربوطاً إلى خشبة، فإنه محبوس في أمر رجل منافق . وحول رؤية القيد بملابس مختلفة، يوضح ابن سيرين أن تقييده بملابس خضراء يدل على ثباته في أمور الدين واكتساب ثواب عظيم، وبالبيضاء يدل على ثباته في العلم والفقه والجمال، وبالحمراء يدل على ثباته في اللهو والطرب، وبالصفراء يدل على ثباته في المرض . وحول القيد الذهبي، يشير ابن سيرين إلى أنه يدل على انتظار مال قد ذهب، أما تقييده في قصر من القوارير، فيدل على مصاحبة .

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، لم يرد تفسير مباشر لمصطلح "أسر الإنسان" بحد ذاته. إلا أن المؤلف قد تناول معاني وثيقة الصلة بالأسر، مثل الحبس، والسجن، والتقييد، والحراسة، وذلك وفق التفسيرات التالية:

أولاً: تفسيرات الحبس والسجن

يفيد النابلسي أن الحبس في المنام يدل على الذل والهم . ويذهب إلى أن رؤية السجن قد تعني الانتقال إلى ملك كبير مع تحسين الدين، مستشهداً بحال النبي يوسف عليه السلام . وقد أوضح المؤلف أن الحبس في بيت مخصص، منفرد، ومجهول، يؤول بالموت، ويكون ذلك البيت هو القبر . أما إذا كان الحبس في بيت على غير هذه الصفة، مغلق عليه بابه ولا يسمى سجناً، فإنه يصيب خيراً . وإذا رأى الشخص أنه يُعذّب في محبسه، فهو أفضل له في الخير والعاقبة . كما بيّن أن القبر في المنام هو سجن، والسجن قبر . ويضيف النابلسي أن رؤية قبض الروح قد تدل على خلاص المسجون من سجنه . ووفقاً لما نقله عن ابن سيرين، فإن رؤية "سرب الأرض" (الحفرة) إذا توضأ الرائي في السرب، دلت على الفرج من الحبس . أما القفص، فهو في المنام سجن، وربما دل على المهد للطفل أو المنزل .

ثانياً: تفسيرات القيد والتقييد والتوثيق

ويرى النابلسي أن القيد في الأصل يدل على الهم والفقر . وذكر أن رؤية الشخص مقيداً وهو يلبس ثياباً خضراء تدل على مقامه في أمر الدين واكتساب ثواب عظيم . وإن كانت الثياب بيضاء، فمقامه في أمر علم وفقه وبهاء وجمال . وإن كانت حمراء، فمقامه في أمر لهو وطرب . وإن كانت صفراء، فمقامه في مرض . ويشير إلى أن من رأى أنه مقيد بقيد من ذهب، فإنه ينتظر مالاً قد ذهب له . أما إذا كان مقيداً في قصر من القوارير، فإنه يصحب امرأة جليلة شريفة، لكن صحبتهما لا تدوم . كما يوضح أن من رأى أنه مقرون مع رجل آخر في قيد، دل ذلك على اكتسابه معصية كبيرة يخاف عليها انتقام السلطان . ومن معاني التقييد، ما ورد أن الشخص الموثق في بيت على غير صفة السجن المغلق عليه، يصيب خيراً .

ثالثاً: تفسيرات الحراسة والحراسة

وتدل الحراسة في المنام، حسب النابلسي، على عقد الأمور وامتناعها وعسر يناله الشخص . ولكن، إذا كان الشخص في شدة ورأى أنه يُحرَس، فذلك يدل على خلاصه . وتدل الحراسة في المنام على الولاية والعز والأمان من الخوف لمن كان محروساً، وللحارس هم ونكد . وإذا رأى أن غيره يحرسه، فقد يقع في محنة .

رابعاً: حالات خاصة

وقد فرّق النابلسي في رؤية الحبس للمرأة، فذكر أنه إن رأت أن سلطاناً حبسها، فإنها تتزوج رجلاً كبيراً .

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: إذا كان المقصود رؤية “أسر الإنسان” في المنام على وجه الإجمال، فغالب دلالته على خيرٍ ورزقٍ أو انكشافِ أمرٍ كان مستوراً، وقد يدل أحياناً على احتباس البول كتنبيهٍ صحي. لكن إن رأى الرائي نفسه أسيراً فذلك غير محمود، ويدل على همٍّ شديد، ويقوى الخير لمن كان قد فقد شيئاً فرُزِق خيراً منه. وتتغير الدلالة بحسب حال الرائي وسياق الحلم وتفاصيله من قيدٍ وسجنٍ ومَن الآسر ومشاعر الرائي أثناء الرؤيا. تحليل الرموز والخطوات التي أوصلت لهذا التأويل:

• الرموز والعناصر:
  • “أسر الإنسان”: نصّ أهل التعبير على أنه يدل على الخير والرزق، وقد يدل على الاطلاع على الأسرار، وأحياناً على احتباس البول. كما قالوا: “ومن رأى في منامه أنه أسير فلا خير فيه على كل حال، ويصيبه همٌ شديد”، وإن كان قد فقد شيئاً رُزق خيراً منه.
  • “السجن/القيد” إن وردا في تفاصيل الرؤيا: السجن عند ابن سيرين قد يدل على المرض المانع أو القبر أو العَقْلة عن السفر، وتُنظر أحوال الرائي والسجن لتُرجَّح الدلالة . وهذه المعاني تقوّي حمل الأسر على الكرب إذا كان الرائي هو الأسير، وعلى المنفعة والرزق إذا كان الأسر واقعاً على غيره أو جاء معه قرائن الخير كما نقله النابلسي.
• الربط بالموروث العربي والإسلامي:
  • جعل أهل التعبير باب “الأسر/السجن” من أبواب الابتلاء الذي قد يعقبه فرج، مستأنسين بقصص الأنبياء وما فيها من حبسٍ وابتلاءٍ يعقبه تمكين، كقصة يوسف عليه السلام التي جعل النابلسي رؤياه دالةً على السجن والخلاص منه والظفر بعد البلاء . وهذا يعضد توجّه التأويل نحو تقديم وجوه الخير متى ظهرت قرائنها.
• الأبعاد النفسية والحياتية:
  • قد يرمز “الأسر” في لغة النفس إلى شعورٍ بالقيود: التزامات مرهقة، دين ثقيل، وظيفة خانقة، علاقة متسلطة، أو ضغط مجتمعي. إن كان الرائي هو الأسير وشعر بالعجز أو الخوف في المنام، فهذا مؤشر إلى همٍّ ضاغط يحتاج إلى ترتيب أولوياته وطلب العون. وإن رأى أنه يأسر غيره أو يشهد أسر إنسانٍ ومعه إحساسٌ بالاطمئنان، فقد يدل على تحصيل رزقٍ أو انكشاف سرٍّ نافع، أو إمساكِ زمام أمرٍ بعد فوضى.
  • التنبيه الصحي: ذِكر أهل التعبير لاحتمال “احتباس البول” يجعل الرؤيا قرينةً على مراجعة العادات الصحية وشرب الماء، واستشارة الطبيب إن وُجدت أعراضٌ موافقة كآلام أو صعوبة تبول. تنبيه وطلب إيضاح: أعتذر عن عدم الجزم بسبب اختصار النص. لتعبيرٍ أدق، يلزمني: من الأسير في الرؤيا (أنت أم غيرك)؟ من الآسر؟ هل وُجد قيد أو سجن؟ ما مشاعرك أثناء الحلم وبعده؟ وهل عندك همٌّ أو ضيقٌ هذه الأيام؟ كل تفصيل من ذلك يقوّي وجهاً من الوجوه المذكورة ويعين على الترجيح بين الخير والهمّ. نصيحة عامة:
• إن رأيت نفسك أسيراً فاستكثر من الدعاء وطلب الفرج، وخفف أسباب الضغوط في يومك، وابحث عن حلول عملية لما يُكبّلك من التزامات.
• وإن كان الأسر واقعاً على غيرك في الرؤيا وجاء معه انشراحٌ أو بُشرى، فابشر بما يَفتح الله به من رزقٍ أو انكشاف أمورٍ نافعة، مع شكر النعمة والعمل بأسبابها، فالرؤيا بشارة أو إنذار، ولا يُبنى عليها حكمٌ شرعي، والتعبير ظنٌ واجتهاد، والصواب من الله.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 188-189. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 119-120. ISBN: 9789953724072.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 281-283.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 64.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 646.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 646.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1004-1005.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.